外科者，以其痈疽疮疡皆见于外，故以外科名之。然外科必本于内，知乎内，以求乎外，如视诸掌乎。经曰：膏粱之变，足生大疔，由膏粱蕴毒于内而生也。又曰：荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿，是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中，然后形诸外。治外遗内，所谓不揣其本而齐其末，殆必己误于人，己尚不知。人误于己，人亦不悟。呜呼。己虽不知，天必知之 。人虽不悟，神必识之。异日明受天责。阴获神谴。不在于身，则在于子孙矣。予于是惧，因辑此书，名曰外科理例。盖其中古人所论治，无非理也。学人能仿其例而推展之，于焉而求古人不言之妙旨。庶几小不误己，大不误人，抑亦有补于将来矣。辑已成编，复得新甫薛先生 心法发挥读之。观其论治，亦皆一本于理，而予窃喜暗与之合，于是复采其说参于其中，庶 得以为全书，而学人无复有遗憾矣，是为序。
嘉靖辛卯冬十一月长至日祁门汪机识
夫天下之事。莫不有理。然有正、有偏、有常、有变。不可以概视也。譬之兵焉。声罪致 。正也。潜师掠境者。偏也。常则按图布阵。而守据险凭高之法。变则隐显出没。而有鬼神 不测之机。夫医之道，亦犹是焉。故望气听声。审症切脉。乃医理之正。执方治病。依分处 剂。乃医学之偏。按脉辨症。审时制方。分经络。别表里。此医之处乎常也。或凭脉而不凭 。或凭症而不凭脉。或因情性而处方。或因形质而用药。此医之达乎变也。然正可守而偏可 。常可学而变难穷。医岂可以易言哉。何今之业外科者。惟视外之形症。疮之肿溃。而不察 其脉理虚实之殊。经络表里之异。欲其药全而无误也难矣。先生深为之惜。故辑此书。名曰 外科理例。盖以其正、偏、常、变之用。各有其例。而莫不同归于一理。学人诚能因是而求 未书之旨。扩其未言之妙。则其临病用药。必求诸理。而不至孟浪以杀人矣。此先生作书之
嘉靖丁酉孟春朔旦新安祁门石墅陈桷书
睹兹厥像。藐焉寒微。其容和粹。其貌清 。心存仁术。主好儒书。颠已www.lindalemus.com/wszg/垂白。手不停，平居不敢干名而犯义。交际不敢口是而心违。事求免于流俗。礼□合于先儒。谦约节俭。乐 疏愚。不求闻达，甘守穷庐。宁为礼屈，勿为势拘。不知我者，谓我狂妄，其知我者，谓我 夷。噫，顾我所行，未必尽合于道也。然造次克念，惟求无愧于心欤。 试问林翁，何名何氏。细认来都不似。好三分似得石山居士。一种心苗，许多春意，却 不逐杏花飞去。听傍人齐说，是这林翁，卢扁再生今世。
上锦堂春 镜山李汛题
貌古心明，言和行固。咀英华以充日用之强，耻奔竞而却云霄之步。学以为己是图，医 以济人为务，居穷不失其自然，处变弗愆于常度。所以为一代之伟人，起四方之敬慕也。
休阳程文杰师周书于率溪书院
舜颜贝齿，玉质丹唇。襟度吞云梦之泽，英迈盖苍梧之云；学足以溯河洛之趣，医足 逼岐黄之真。出入造化，弛张鬼神。凄情于烟霞泉石，却步于云路鹏程。激励之论。足以回 狂澜于既倒。回天之术，曾以极夭札于同仁。庙算神谟。余盖得之万一www.lindalemus.com。生死肉骨。迨不知 其几人。蓍蔡之德未艾。乔松之寿方臻。是盖卢扁之能契其妙，而岂摩诘之能状其亲也欤。
门生石墅陈桷（惟宜)拜题
先生姓汪氏。名机，字省之。别号石山。世居徽祁之朴墅。早岁习春补邑庠弟子员。性至 因思事亲者不可不知医。复精于医。赖以存活者众。镜山李先生别传详矣。所著有素问抄、 本草会编脉诀刊误、推求师意、伤寒选录、外科理例、运气易览、痘治理辨、石山医案、针 灸问对诸书若干卷行于世。先生生天顺癸未九月十六日酉时。殁嘉靖己亥十二月初四日戌时。
嘉靖辛丑五月朔旦桷续题
