〔师巫颅囟经〕宋志二卷 存
原序曰：夫颅囟者，谓天地阴阳，化感颅囟，故受名也。尝贤黄帝内传，王母金文，始演四序二仪阴阳之术，三才一元之道，采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰内经，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫于崆峒山，得而释之，叙天地大德，阴阳化功，父母交和，中成胎质，爰自精凝血室，儿感阳兴，血入精宫，女随阴往，故以清气降，而阳谷生，浊气升，而阴井盛也。甚者二仪互换，五气相参，目睹元机，非贤莫达，谓真阴错杂，使精血聚而成殃，阳发异端，感荣卫合而有疾逆，使婴儿才养，惊候多生，庸愚不测始末，乱施攻疗，便致枉损婴儿，吁哉吁哉。遂究古言，寻察端由，叙成□目曰颇囟经焉。
巢元方曰：中古有巫方，立小儿颅囟经，以占夭寿，判疾病死生，世所相传，有小儿方焉。（诸病源候论○千金方作巫妨)
刘 曰：颅囟经，世传为黄帝之书，至周穆王时，师巫得之于崆峒洞，今不可考。（幼幼新书)
陈自明曰：婴童宝鉴集云，小儿方论，起自巫方，黄帝云，吾不能察幼小，赖国有巫方，能知小儿之寿夭耳，（妇人良方)
四库全书提要曰：颅囟经二卷，不着撰人名氏，世亦别 无传本，独永乐大典内，载有其书，考历代史志，自唐艺文志以上，皆无此名，至宋艺文志，始有师巫颅囟经二卷，今检此书，前有序文一篇，其所谓师巫，与宋志相合，当即此本，疑是唐末宋初人所为，以王冰素问注第七卷内，有师氏藏之一语，遂托名师巫，以神其说耳，其名颅囟者，案首骨曰颅，脑盖曰囟，殆因小儿初生，颅囟未合，证治各别，故取以名其书，首论脉候至数之法，小儿与大人不同，次论受病之本，与治疗之术，皆极中肯綮，要言不烦，次论火丹证治，分别十五名目，皆他书所未尝见，其论杂证，亦多秘方，非后世俗医所可及，盖必别有师承，故能精晰如此，宋史方技传，钱乙始以颅囟经著名，召至京师，视长公主女疾，授翰林医学，钱乙幼科冠绝一代，而其源实出于此书，亦可知其术之精矣！护据永乐大典所载，裒而辑之，依宋志旧目，厘为二卷，俾不至无传于后矣！
按诸病源候论，所谓巫方颅囟经，即是书也。方与彭通，吕览□□□□曰：巫彭作医，师巫亦是巫方之谓也。是书非据王冰师氏藏之一语，而托名者也。
〔卫氏（泛)颅囟经〕三卷 佚
按上见于太平御览张仲景方序。
〔俞氏（阙名)疗小儿方〕隋志四卷 佚
〔徐氏（叔向)疗少小百病方〕七录三十七卷 佚
〔亡名氏疗少小杂方〕七录二十卷 佚
〔疗少小杂方〕七录二十九卷 佚
〔范氏（阙名)疗小儿药方〕七录一卷 佚
〔王氏（末)疗小儿杂方〕七录十七卷 佚
〔亡名氏少小方〕隋志一卷（旧唐志作十卷)佚
〔疗小儿丹法〕隋志一卷 佚
〔小儿经〕隋志一卷 佚
〔王氏（超)仙人水镜图诀〕新唐志一卷注曰：贞观人，佚
〔姚氏（和众)童子秘诀〕新唐志二卷 佚
〔孙氏（会)婴孺方〕新唐志十卷 佚
〔李氏（言少)婴孩病源论〕（旧阙撰人今据宋志录之宋志作婴孺病论)崇文总目一卷 佚
〔崔氏（阙名)小儿论〕（宋志扬全迪崔氏小儿论)崇文总目一卷 佚
〔亡名氏疗小儿论〕（宋志作疗小儿疳病论)崇文总目一卷 佚
〔小儿五疳二十四候论〕崇文总目一卷 佚
〔小儿官气集〕（艺文略作宫气)崇文总目三卷 佚
〔小儿方术论〕崇文总目一卷 佚
〔朱氏（篆)孩孺明珠变蒸七疳方论〕（旧阙撰人今据艺文略录，宋志作朱传)崇文总目一卷 佚
〔亡名氏孩子脉诀论〕崇文总目一卷 佚
〔刘氏（景裕)小儿药证〕崇文总医学.全在线www.lindalemus.com目一卷 佚
按是书久佚，弟坚从医方类聚各证门所辑录出，裒为一编。
〔亡名氏小儿秘录〕（宋志作小儿秘录集要方)崇文总目一卷 佚
〔杨大邺婴儿论〕宋志二卷 佚
〔周氏（挺)保童方〕（艺文略作伪蜀周挺)崇文总目一卷 佚
〔亡名氏婴儿杂方〕（艺文略作婴孩杂方宋志作孩孺杂病方)崇文总目五卷 佚
〔婴儿论〕艺文略三卷 佚
〔小儿水鉴论〕艺文略三卷 佚
〔小儿玉匮金锁诀〕艺文略一卷 佚
〔小儿葱台诀〕艺文略一卷 佚
〔小儿备急方〕艺文略一卷 佚
〔童子元感秘诀〕艺文略三卷 佚
〔婴童宝鉴〕艺文略三卷 佚
〔幼幼方〕艺文略一卷 佚
〔小儿病源〕艺文略六卷 佚
〔钱氏（汶)小儿论〕艺文略三卷 佚
〔亡名氏小儿诀〕艺文略三卷 佚
〔钱氏（乙)小儿药证直诀〕宋志八卷 未见
〔钱氏小儿药证真诀〕书录解题三卷 未见
陈振孙曰：钱氏小儿药证真诀三卷，大医丞东平钱乙仲阳撰，宣教郎大梁阎季忠集，上卷言证，中卷叙尝所治病，下卷为方，季忠亦颇附以己说，且以刘斯立所作仲阳传附于末，宣和元年也。
曹世荣曰：晋朝有医工钱氏讳乙，设方用药，明证识候，直究竟婴孩脏腑冷热，表里虚实传变，顿取其效，正所谓医孩童之意，准绳法则之道如此，后世欲以及其仪者，盖阙如也。往往诵钱君之书，记钱君之药，钱君之意旨，未之闻也。愚详其意，径且直，其说劲且锐，其方截而良，其用功而速，深达其要，广操其言，万世不可掩其妙，四方皆可遵其说。凡八十一家书，各述精通，莫若钱君智意克效，究竟不劳再三，亦无中道而废，门人阎公编集，未具钱君心服，想计恢洪纯粹，妙理希奇，纸笔不可得而录者耶，时有高见之士，一悟钱君意旨，医之与药，规矩法度，无以异钱君，运乎中，显乎机，而自然造化者，莫之能语也。良工妙用，信乎野老之言，毋 曰管见，后之学人，尽心讨论，必有深着于胸次，且德义于人，扬名于后世之道，不亦宜乎。（活幼口议)
曾世荣曰：郑氏议古人医书，不能无失，如钱氏治慢惊用栝蒌汤，与病不相主对，是谓之失，以愚观之，所待药性，医者之通晓，纵有前证，未必肯用，但不容不讲明耳，殊不知钱氏既没之后，其书成于仕路故人阎孝忠编集刊行，屡经异代，况钱氏儒医，名闻朝野，施治之法，如珠在贯，未尝少瘥，郑氏所指慢惊，误用栝蒌汤，然本方下，明载治肺热涎盛，非为慢惊之设，阎孝忠岂不知此，其或居官录梓之日，失于参考，误传此剂，致有前议，奈历年已远，卒难校正，若论五脏补泻之妙，却无瑕可指，及杂方有功于世，不为不多，直诀一书，信不诬矣。（活幼心书)
〔钱氏小儿方〕艺文略八卷 未见
赵希弁曰：钱氏小儿方八卷，上皇朝钱乙仲阳撰，神宗时擢太医丞，于书无所不窥，它人靳靳守古，独度越 纵舍，卒与法合，尤邃本草，多识物理，辨正阙误，最工疗婴孺病，年八十二而终，阎季忠方附于后。
按是书，与宋志所载，未知果为一书否，书录解题作三卷者，似有不同，亦以未可决定，并着于录。
〔熊氏（宗立)类证注释钱氏小儿方诀〕十卷 存
自序曰：宋钱氏仲阳着小儿直诀，太医陈文中作痘疹方论，世称活幼之筌蹄，全婴之轨范，当时门人传写本，未免有造次错文之患，后之读是书者，往往莫无疑难。予不揣凡陋，已知僭妄，窃以二书，疏其源流，类其证治，要之支分节解，脉络贯通，间附注以发明之，使我同志初学之士，展卷观读，则前之疑难者，今尽涣然冰释，而一归至当矣！抑亦人人保赤子之心，油然而兴，不至委命于庸夫之手乎。为之医者，为能以二书浃洽于胸臆之中，临治之际，□功取效，如鼓应，必无馈药有不敢尝之讥焉。庶乎太上好生幼幼之仁，而不负国家惠民之初，岂其视钻核独善之人，吾不忍为之，遂锓诸梓，以广其传云。
〔薛氏（己)校注钱氏小儿直诀〕三卷 存
自序曰：宋神宗时，有太医丞钱仲阳氏，贯阴阳于一理，合色脉于万全，伟论雄才，迥迈前列，可谓杰起而振出者，门人阎孝忠记其典要，缉成直诀若干卷，而幼稚之色脉证治，无遗漏矣！先君尝语余曰：幼幼之药，宜善调之，古谓小儿为芽儿，如草之萌，如水之沤，故其命方，曰保婴，曰全幼者，盖不欲以峻攻耳，钱氏之法，可以日用，钱氏之方，可以特省也。愚服膺先人之言，仅有年矣！遇施之治，有一得验者，辄自识之，用补注于钱文之下，同幼其幼，不敢以紫乱朱，以熏并兰也。非特以钱氏峻攻，为不可用也。视古既远，元气亦殊，不欲直施之于今耳，敬以一得之愚，附续貂尾，更觊明哲者正诸。
〔亡名氏童子要诀〕艺文略三卷 佚
〔潘氏（阙名)小儿方〕艺文略一卷 佚
〔陈氏（宗望)小儿方〕艺文略一卷 佚
〔陈氏（琥)小儿方〕艺文略一卷 佚
〔王氏（阙名)小儿方〕艺文略一卷 佚
〔柄真子婴孩宝鉴方〕（读书后志作婴童宝镜)宋志十卷 佚
赵希弁曰：上题云栖真子，不着姓名，录世行应验方，成此书。
刘 曰：大湖钓叟栖真子撰。
〔汉东王先生小儿形证方〕宋志三卷 未见
刘 曰：汉东王先生，本方不载名字。
曾世荣曰：小儿方书，世传有三，王氏东汉，作方论二十篇，今家宝是其或大同少异，往往好事作德君子，刊施济众，就平增损者有之，大抵其言有序，自微至着，其旨有归，自隐至显，话括周遍，事无繁述，参以数十名家，比较优劣，始知先生用药淳和，方排继续，考之而取其功，究之而救其疾，斟酌升降，以和为用，其意在调理，尽善之最也。虽然，后学之士，治家之子，检阅投饵，或有不当，毋至差忒致害，其书故得家宝之称。夫良士用心，妙理活人，医之与药，犹若权衡，权衡者，法之一端也。参究均平，考较定论，循方以应脉，有条而不紊，王氏之书，乃幼幼方脉之规模，习小圆散，岂可循此，如大人疾患，有叔和脉诀，考五行有珞 子，命书学六爻，有火珠卦文，知贵贱，有人伦风鉴相法，如斯等术，皆名家所集，详辨以为上首，冠诸妙义，得毋枉冤，虽然，各有广要，篇章终不远越而在总归，非曰训童发蒙之谓，垂老足钦，至妙之道也已。（活幼口议)
钱曾曰：王氏小儿形证方二卷，医之科有十三，惟小儿为哑科，察色观形，最为难治，汉东王氏秘其方为家宝，良有以也。此书刻于元贞新元，序之者为古梅野逸，不知何人，后附录秘传小儿方三十二，及秣陵牛黄镇惊锭子方，皆庸医所不知者，宜珍视之。
〔亡名氏小儿灵秘方〕读书后志十三卷 佚
赵希弁曰：上不题撰人，辨小儿疾证，及治疗之方，多为歌括。
〔小儿玉诀〕读书后志一卷 佚
赵希弁曰：上未详撰人名氏，为韵语以记小儿疾证治 法。凡二十三。
按幼幼新书，载玉诀一书曰：玉诀太元真人撰，三十六种，四十八候，皆托以神仙所传，不知其果为何人，得之长沙诸医云，读书志所著，似与其书不同，今附记以俟考。
〔婴孺方〕十一卷 佚
刘 曰：婴孺方，此方得之湖南抚干向澹伯海云，相传出于秘阁。凡十一卷，近崇文总目求遗书，有两婴孺方，卷目皆同，亦不载所作之人。
〔宝童方〕佚
按上见于幼幼新书。
〔张氏（涣)小儿医方妙选〕宋志三卷 佚
刘 曰：张涣编，总方四百二十道，长沙小儿医丘松年又得遗方数十首，分载诸门。
陈振孙曰：小儿医方妙选三卷，成安大夫惠州团练使张涣撰。凡四百二十方，涣五世为小儿医，未尝改科，靖康元年，自为之序。
曾世荣曰：宋朝徽宗朝，太子寿王聪慧，幼时常发痫疾，诸大名医莫之安愈，时有草泽医士张涣，挟 货药于都下，召之入内，用药即效，官至翰林医正，张氏北人也。留方五百有余，逐病叙说，深参其要，近传于世，目曰张氏妙选，四方士夫乐而用之，殊不知南人得病，以北人处方，自是道地相反，意议不同，所谓北人水气多，南人瘟疫盛，地气天时，使之然也。北人水气盛，盛则就湿，湿即与燥之，南人瘟疫盛，盛即作热，热宜发散，更加燥热之药，病热传作它证，药既不宜，疾何能愈。夫幼童阴阳相偏，表里固同，脏腑怯弱，岂可以热制冷，以凉止燥，其说证候可以循 简，述论颇有优长。然其方药，初使人疑之，次复惑之，或有不当，必与悔之，曰：南人用北人方药，曷不知之，学人参究尽善，不必 方，如前有云，意与医同，药与病谐，方可投之，若也据乎云云，而用之者，斯谓愚医，不无妄投其饵，在乎得失，须当审之，宜其察之。（活幼口议)
〔张氏（永)小儿方〕佚
按上见于绍兴府志。
〔王氏（伯顺)小儿方〕宋志三卷 佚
〔李氏（柽)小儿保生要方〕（书录解题作小儿保生方)宋志三卷 佚
陈振孙曰：小儿保生方三卷，左司郎姑孰李柽与几撰。
〔阎氏（孝忠)重广保生信效方〕宋志一卷 佚
〔刘氏（ )幼幼新书〕宋志四十卷 存
李庚序曰：医家方论，其传尚矣！自有书契以来，虽三坟之言，世不得见，而神农本草，黄帝内经，乃与庖 牺氏之八卦，绵历今古，烂然如日星昭垂，信乎药石不可阙于人，而医书尤不可废于天下，或者乃谓医特意耳，不庸著书。唐史臣以此剧口称道于许嗣宗，殊不知张仲景孙思邈辈，率千百年，而得一人，开云app安装不了怎么办 使其方剂之书不传，则医之道，或几于熄矣！是或一偏之论也。湖南帅潮阳刘公镇拊之暇，尤喜方书，每患小儿疾苦，不惟世无良医，且无全书，孩抱中伤，不幸而殒于庸人之手者，其可胜计，因取古圣贤方论，与夫近世闻人家传，下至医工技工之禁方，闾巷小夫试之秘诀，无不曲意寻访，兼收并录，命干辨公事王历义道主其事，乡贡进士王 子是编其书，虽其间取方或失之详，立论或失之俗，要之皆因仍旧文，不敢加窜定，越一年而书始成，惜乎公未及见，而疾不起，公临终顾谓庚曰：幼幼新书，未有序引，向来欲自为之，今不是及矣！子其为我成之，庚曰：谨闻命，呜呼，学士大夫，公天下以为心者，几何人哉。平日处念积虑，无非急己而缓人，先亲而后疏，物我异观，私为町畦，其来盖非一日，昔吾夫子助祭于蜡，出游鲁观之上，喟然发叹，以谓大道之行，天下为公，故人不独亲其亲，不独子其子，大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。夫子之叹，盖叹鲁也。然而天下后世，岂止一鲁而已哉。滔滔者皆是也。东汉人物，如第五伦者，悃无华，质直好义，似若可喜也。意其设心，必有大过人者，至于或人问之，以有私乎。伦则曰：吾兄之子，常病一夜，十往退而安寝，吾子有疾，虽不省视，终夕不寐，自以谓不能无私。夫以兄之子尚若尔，况他人之子乎。以第五伦尚若尔，况下伦一等者乎。宜乎夫子之叹之也。今公之为是书，使天下之为父兄者，举无子弟之戚，少有所养，老有所终，家藏此书，交相授受，庆源无穷，其为利顾不博哉。以此知公之存心，非特无愧于今之人，抑亦无愧于古之人矣！绍兴二十年九月几望谨序。
楼 跋曰：庚午秋仲潭帅刘方明以疾不起，仆摄帅事，问诸府人，公治潭久。凡所兴立，不为苟且计，得无有肇端既闳，偶未就者，于是以幼幼新书来告，索而观之，则古今医家之书，若方与论，为婴孺设者，无不毕取，包并总统，类聚而条分之，如适通寰，百货具在，如开藏室，群玉粲然，随所宜用，必厌其求，噫，昔好事人，得一名方，椟藏谨守，虽父子誓以不传，方明于此，顾能穷探博取，萃为成书，锓版流通，与世共宝，则其用心亦仁矣哉。因命趣工，以成其美，又集旧传宜子诸方，列系于下，为第一通云，石才孺后序略曰：褐阳刘公帅荆湘，尝命编集古今医书中小儿方剂之说，为一书，总四十卷，目曰幼幼新书，既成三十八卷，而疾不起，漕使四明楼公实继其政，乃曰：前之美不可不成，因命亟迄其事，因合后二卷为一，复纂历所求子方论为一卷，冠其篇首，阅月而书成，噫，可谓尽矣！
陈振孙曰：幼幼新书五十卷，直龙图阁知潭州刘 方明撰，集刊未毕而死，徐 寿卿以漕摄郡趣成之。
曾世荣曰：调理婴孩小见，上古黄帝未有言着，鬼臾区云，谓小儿受病，令是一门，故不载素问，始自巫人颅囟经，篇章三举，自后智者继述本末，世传诸家之善，经进详要旨证准绳之者。凡八十一家，近世湖南潭州周宅，广收其文，专入编集，目曰幼幼新书，四十册，仅数十万，排列名方，似涉繁碎，犹如元帅要退伏兵，欲以一箭败阵，乃定太平，彼时求选一夫善射，急于百万军众，皆张弧矢，以待比较优劣，临机对垒，就敌之势，不可得而用之，奇正退其潜伏，犹据再三，乃非良将者耶，临时检阅，审较可否其效验，正由渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎。学医之士，若不究竟胸次，了了肘后，简往直截，扶危之功，若也取次缓慢，智意不逮，彷徨之久，出不得已，肆意而设，自不知惭而且愧，有如马服子强战，无不失利。（活幼口议)
按万历丙戌，古吴陈履端刊行是书，其方论字句，并为笔削，以故刘氏原书之晦尚矣！特秘府所藏，明人钞本，实为完帙，每卷首尾有二印，曰中山世裔，曰和阳刘氏，奕世儒医，岂其方明氏之后欤，宽政辛亥祖考蓝溪君申请以传录之，医藏目录，为陈履端所著，疏甚。
〔郑氏（端友)全婴方论〕二十三卷 存
按是书世久不见传本，文政己卯西京福井榕亭（需)缮写，以被贻焉。来书称其板式，类乎宋椠，而惜阙第一第 二两卷，云考观末卷记常所治病，有绍兴庚戌干道壬午文，则知端友实为高孝两朝间人，医学源流，所谓淳 中，当是淳熙讹字，而其方论，援证该备，间述新见，有刘氏幼幼新书，所未收者，是亦小方脉科不可少之书也。
〔朱氏（端章)卫生家宝小儿方〕宋志二卷 佚
〔亡名氏小儿秘要论〕宋志一卷 佚
〔亡名氏小儿卫生总微论方〕二十卷 存
何大任序曰：余先君有小儿卫生总微论方二十卷，家藏甚久，今六十余载矣！不知作者谓谁，博加搜访，未尝闻此书之流播也。自婴孩初育，以至成童，所谓保卫其生，总括精微，视古今方书，极为详尽，仁哉著书者之心也。宗族亲旧间，幼稚有疾，余每口传指授，效如影响，又取其可以通用于大人者，增汤剂而用之，尤为神异，岂此书不言之妙，有待于余而发耶，乌可掩为一家之宝，而不与人共之，于是集二三同志，订正其誊写之舛，锓于行在太医局，以广其传，得此者敬而用之，当知余言不缪，或未免画蛇添足之讥，不暇顾矣！吁，齐鲁大臣，史失其名，恨不得详其人也。嘉定丙午立春日，和安大夫特差判太医局何大任序。
朱臣序曰：保幼大全，即小儿总微论方之别名也。以其制方着论，详审精密，故复名之，曰保幼大全。予素颇有志于济物，见医家书，每喜蓄之，挥使郑君和精于小儿医者也。与予友善。予扣其所以精于医之故，乃出是书焉。予阅是书之异于寻常也。又扣其所以得之之故，则曰：相传农人得之于古冢中，于是求以录之，郑君无难色，遂以全集授予，录而珍藏诸笥者有年矣！间遇小儿疾，按方试之，往往得奇验，一日偕宣城令李君宗仁询民瘼，会于公所，语及是书，宗仁乐于济物者也。即取而刊之，以广其传，不数月而成，噫。予窃禄明时，无补于吾民尚矣！使一二孩提之童，得因是书而济万分之一于危迫仓卒之际。予之素心，宁不亦少慰乎。若其为术之高下，明者当自得之，盖不待予言者，姑序其所自云。
四库全书提要曰：小儿卫生总微论方二十卷，不着撰人名氏。凡论一百条，自初生以至成童，无不悉备，论后各附以方，前有嘉定丙午和安大夫特差判太医局何大任序，称家藏是书六十余哉。不知作者为谁，博加搜访，亦未尝闻此书之流播，因锓于行在太医院。（案南宋虽定都临安，而当时犹称行在，以示恢复之意，咸淳临安志所载甚明。)以广其传，案北宋钱乙始以治小儿得名，其药证直诀一书，仅有传本，亦不免阙略，其他如晁陈二氏所著录者，有婴童宝鉴小儿灵秘方，小儿玉诀，小儿医方妙选，小儿斑疹论诸书，皆不可得见，是书详载各证，如梗舌鳞疮之类，悉近时医书所未备，其议论亦笃实明晰，无明以来诸医家党同伐异，自立门户之习，诚保婴之要书也。此本为明宏治己酉济南朱臣刻于宁国府者，改名保幼大全，今考嘉定本原序，复题本名，臣序又称得之，医者郑和，和得之古冢中，其说迂怪，盖方伎家自神其授受，亦无取焉。
〔董氏（大英)活幼悟神集〕宋志二十卷 佚
〔安庆集〕宋志十卷 佚
〔汤氏（民望)婴孩妙诀论〕宋志三卷 佚
陈振孙曰：汤氏婴孩妙诀二卷，东阳汤衡撰，衡之祖民望精小儿医，有子曰麟，登科，衡，麟之子，尤邃于 祖业，为此书九十九篇。
〔汤氏（衡)博济婴孩宝书〕宋志二十卷（ 竹堂书目作二卷)未见
熊均曰：宋南渡时，南阳汤民望精小方脉，其子麟登进士第，麟子衡尤邃于此学，因以得官，遂述其家传，有明验方二十卷，刊于会稽斋，谓之曰婴孩宝书。
〔陈氏（文中)小儿病源方论〕四卷 存
郑全序曰：尝闻范文正公之言曰：不为宰相，当为良医。夫以宰相之尊，岂医者之卑，所事同日语，反而思之，宰相以道济天下，医者以术济斯人，其位望思不同，其存乡于济人一也。余见世之所谓医者，以病试药，以药试人，比比皆是，间有一济而愈者，出于幸也。孰能收万全之效乎。淳 庚戌来游涟水，此见医者，惟陈公文秀一人而已，陈公明大小方脉，于小儿疮疹，尤造其妙，涟水自守将萧宣使以下，与夫时官富民之家，多以疾笃为忧，群医环视，缩手无措，而公独优悠和缓，随证施治，皆收奇效，至于闾阎细民，以急告者，公不以其家之窘窭，匍匐往救，此赖以全活者，不可枚举矣！又有目之所不见力之所不及者，必罹于是，图其形状，别其证候，迹其方论，板而行之，其意欲使天下后世，俱受其惠，吁，陈公之心，其文正公之心乎。公姓陈，名文中，字文秀，宿之符离人也。亡归宋，处涟水十五年，涟人无小大，识与不识，皆称之为宿州陈令，居维扬医道盛行，有子业儒呼卢喝，亦之报其在是乎。余曰：其尚味之不释乎。嘉其用心古，而择术精，故叙此见于卷末。
〔杨氏（士瀛)婴儿指要〕五卷 未见
〔刘氏（完素)保童秘要〕二卷 存
〔曾氏（世荣)活幼心书〕国史经籍志三卷 存
自序曰：闻之先儒云，天向一中分造化，人于心上起经纶大哉心乎。其万事之机括乎。前乎千百世而上，为天地立心，生民立命者，此心也。后乎千百世而下，为往圣继绝学，来者续师传，亦此心也。是心也。以之活幼，则有恻隐之真，所谓乍见孺子，将入于井，皆有怵惕恻隐者，无非此心中来，宋翰林侍御太医戴克臣者。（徽宗朝名尧道)活幼宗师也。取信当时，有声朝野，心以传心，得其妙者，惟丞西高原刘茂先。（名祀自号固穷山臾)茂先之心，其五世孙字直甫者。（名思道)又深得之，推其所得，随施辄效，亦可以见其用心矣。然昔贤之学，固以心而传，而昔贤之心，非书又无以衍其传，况自开禧以来，其书散漫，戴刘二公之心传，几不复见。予生二公之后，而欲默契乎二公之心，早岁师事宜甫，于兹有年，面命心传，领会多矣！但念一宗医书，方论诗诀，岁月浸远，卷帙不齐，设有危难，未易检阅，吁，得其心者，敢不究其心哉。明窗昼熏，短檠夜雨，因就其遗书，而精加编次，繁者删之，缺者补之，书非可用不敢录，方非已效弗敢收，脱凶遗漏，存十一于千百，上探三皇前哲之遗意，下探克臣茂先之用心，实则吾心固有之理，旁求当代明医之论，亦姑为活幼之一助云尔，遂名其书，曰活幼心书，书成，客或难予曰：医者意也。但观形切脉，以意逆志，是为得之，何必一切求诸书，而且以心书名之哉。予曰：不然，余非有心于著述，而求异于人也。不过推展刘氏数传之真心，以求契夫戴氏之初心耳，朱文公有言，意者，心之所发也。书之所述，岂非心之流行发见者乎。客唯而退，于是乎书，至元甲午菊节，衡阳后学育溪曾世荣德显识。
昊刚中序曰：人得天地生物之心以为心，则当视天地万物为一体，痒 疾痛，举切吾身，仁者事也。先儒谓医家以四肢痿痹为不仁，斯言善状仁字，盖手足痹，则气脉不相通，痛痒无所觉，心之生道息矣！乌得仁，况医家之于婴孩，语言未足辨，脉理未足凭，必能以心体之。然后可以察其痒 疾痛之所在，非有志于仁者，其能若是乎。丞西曾君德显儒而为医，幼从乡先生李月山，固已得儒学于心授，长从世医刘氏，又能得医学于心传，精读医经，详味药性，参前辈之奥议，伸自己之独见，有求必应，不倦于贫，集其平时论证与方，名曰活幼心书，将与同志共之。夫作书以述其心之所用，而克广其传，亦庶乎仁者之用心矣！尝观其书，则审证施剂，信有异乎人者，五苓散在诸家，止用之解伤寒温湿，暑毒霍乱，而德显于惊风痰搐疮疹等疾，通四时而用之，前同知衡州府事胡省斋因其子惊风得愈，问之曰：五苓散何以愈斯疾乎？
德显曰：此剂内用茯苓，可以安此心之神，用泽泻导小便，小肠利而心气通，未得桂而枯，足能抑肝之气，而风自止，所以能疗惊风，施之他证，亦皆有说，省斋深然之，此其善用五苓散也。小儿惊风搐掣，医者视为一病，辄以金石脑麝蜈蚕蛇蝎等剂投之，非徒无益，及激他证，德显则谓有因惊风而搐者，有因气郁而搐者，惊属心，风属肝，而郁于气者，亦有搐，陈氏所谓，蓄气而成搐者，是也。未着其方，余于惊风，则随证施治，若气郁而搐者，则用宽气饮治之，只以枳壳枳实为主，尝患搐者，仓卒求药，教服铺家枳壳散，而搐亦止，病者深感之，此又治搐之特见也。其他紧证，俱能究心，用药之奇，成效之速，有未易缕述者，寄寓予家，将十年，二孙藉其调护，每识证于微眇，制疾于萌芽，其用心之溥，非特于吾辈为然，盖其笃志于仁，重义轻利，亦自读书中来，非可与庸俗例视也。读其方论，因叙数语于篇端，识者傥察予言，必有知其用心者。
杨仲叔序略曰：予曩职衡邑庠，识曾公于三十载前，兹宦游过石鼓，握手倾倒，既寿且康，蒙出示其书，曰活幼心书，诸老师序之甚详。予启诵，而喜其用心之宏矣！越翌日，衡遭回禄，连薨巨栋，数千室俱煨烬，是书板置诸 中，逃难奔走不暇顾，劫灰未冷，亟视之，则遇好事者，纳诸方池中无恙，吁，金珠玉帛，人不能全，讵能顾此书乎。己力已不逮，尚安能期诸人乎。今是书之存，是不存诸人，而存诸天地，以吾方示之天，而证诸天心之天。予以是知□心中之天矣！
亡名氏序曰：活幼心书，衡士曾君德显所自着也。德显儒而业于医，早有声誉，其所著书，切脉观证，用药之道靡不具，而身所著故，犹备录焉。夫非泛焉以语人也。非徒自□以祈人之知也。盖欲业于斯者，深信而依仿之，庶几居襁褓者，不夭阏其生，而遂至于壮且强也。于是可见仁人之用心矣！余侨寓于衡，孩提之童，沐其刀圭之惠者非一，即是书读之，益知其用心之不诬，传曰：幼吾幼以及人之幼，充是心也。不谓之仁人可乎。德显号育溪，时年今已八十，而康宁慈惠仁者寿者欤，至顺壬申良日。
〔活幼口议〕国史经籍志二十卷 存
〔冯氏（道玄)全婴简易方〕佚
熊均曰：
〔亡名氏三十六吊书〕文渊阁书目一部一册阙（ 竹堂作□卷)未见
〔朱氏（震亨)丹溪活幼心方〕医藏目录卷阙 未见
按医藏目录，又有丹溪幼科全书四卷，是盖傅绍章所假托者，仍不著录。
〔亡名氏养子直诀〕文渊阁书目一部一册阙（ 竹堂作一卷)未见
〔养子要言〕文渊阁书目一部一册阙 未见
