〔欧阳氏（植)救急疗贫易简奇方〕一卷 存
景陵县志曰：欧阳植，字叔坚，邑庠生，治举业，旁精医，着有灵台秘要，邑进士胡懋忠刻于固，始有易简奇方，邑进士熊寅刻于婺源，有全生四要，邑知府王曰然刻于临洮。
〔灵台秘要〕未见
〔陆氏（道元)范蒙医会录〕未见
陆道元曰：小儿杂证便蒙捷法外，有药性脉法经脉运气伤寒杂证女科总名之范蒙医会录，尚在修纂，待完日并刊，以就高明同志者正之，是望。（金金录补遗)
〔吕氏（祥)急笃怪疑试效奇方〕医藏目录六卷 未见
〔亡名氏孤峰捷验方〕医藏目录卷阙 未见
〔沈氏（野)暴证知要〕二卷 存
〔潘氏（云杰)类集试验良方〕二卷 存
〔梁氏（学孟)痰火颛门〕（陆世科刻本改名国医宗旨)医藏目录四卷 存
梁学孟曰：医之可法者，自轩岐而下，张仲景李东垣刘河间朱丹溪之外，代不乏人，遍购全书而读之，知内经即吾儒之论孟也。张李刘朱，即吾儒之周程张朱也。而诸贤又所以羽翼于内经者也。玩味之余，因见十二经之病，火居大半，故人之横亡暴夭者，悉是火证，而为庸医所误，十常八 九，遂作痰火颛门。
〔龚氏（居中)痰火点雪〕四卷 存
〔经验良方寿世仙丹〕十二卷 存
〔经验百效内科全书〕八卷 存
〔徐氏（世曾)医家大法〕二卷 未见
〔途中备用方〕一卷 未见
〔亡名氏应急良方〕一卷 未见
〔谢氏（奇举)元微秘要〕八卷 未见
〔徐氏（常吉)医家正典〕一卷 未见
〔亡名氏医学发蒙〕二十三卷 未见
〔医翼通考〕二卷 未见
〔邵氏（之翰)调理四证切要〕一卷 未见
〔段氏（成冕)经验良方〕一卷 未见
〔松篁刘氏（阙名)经验方〕三卷 未见
〔谈野翁试验小方〕四卷 未见
〔亡名氏太乙紫金丹方〕一卷 未见
按上十三种，见于淡生堂书目。
〔阴氏（有澜)医贯奇方〕一卷 存
太平县志曰：阴有澜，字九峰，太医院吏目，通览群籍，尤精性理，其治疾也。根极五行生克，而神明出之，远近求药者日千计，澜悉洞彻膏肓，计日报可，暇即延请师儒，讲究理学，年八十八岁，往来台使者，皆望风式庐，以为人瑞，没祀阳明书院。
〔亡名氏穷乡便方〕二卷 存
〔王氏（良璨)小青囊〕十卷 存
〔吴氏（中秀)医林统宗〕未见
上见于松江府志。
〔方氏（隅)医林绳墨〕八卷 存
自序曰：绳墨一书，乃为后学习医之明鉴，俱领内经景升东垣丹溪河间诸先生之成法，而着方立言，非方一人之私论也。盖医之一道，其理甚微，其责甚重，活人生人，在此三指之下，两剂之中，若无主见，未有不杀人者，自肄业以来，早夜精心，微危是慎，日与诸门弟子谆切讲解，故以生平所读之书，意味深长之理，时刻玩诵，或前先生所立之论，未及配方，或前长者所主之方，未及着论，方论不齐，难以应用，由是一一配合，必使补泻升降得宜，寒热温凉有准，分门别类，酌病投汤，如涉海者，授之以指南之针，如登山者，告之以曲折之路，又复定立主意，俾不犹疑，庶使后之有志救世者，引绳画墨，不致以生人之道，而为死人之具也。如其中见有差讹，识有未到。凡我同志，乞为笔削论订之，则医林幸甚，而医之为道亦幸甚，万历甲申八月既望日，七十有七老人钱塘医官方 书。
周京氏序略曰：先生何时人，生于前之隆庆，失厥称字，其着是书也。乃在万历之甲申，有引自号为七十有七老人，仁和医官方，想亦家世相传，而善精岐黄之学人欤，时康熙十六年，岁在丁巳，立春后九日，向山堂夕惕主人周京雨郇氏序。
〔郑氏（泽)墨宝斋集验方〕□卷 存
自序曰：不佞泽居常愿人人无疾痛病苦，故最喜禁方书，每闻人蓄方书，试之验者，无敢不叩，叩之无敢不尽，尽矣辄解试之，试之再验，乃始付之管城君，为渐纪录，录之既久，至三十余年，乃可成帙，己不敢自秘，辄思公于 人，故谋付剞劂氏以广其传，遂征序于白下焦太史，太史相视而笑，莫逆于心，曰：子有禁方，愿藉我以信之，吾亦有禁方，欲藉尔以传之，因合而并刻之，共得如千条，皆已验之方，精良之伎也。天下大矣！岂无有同志，而更喜方书者乎。凡有新得，有未备，请即随手增补之，或可转刻，可缮写，请即随力传布之，俾人得免于疾痛病苦，渠宁无负不佞泽之初心。凡苟有患者，循汇而求之，庶亦可恃以无恐者矣！梦圃居士郑泽题。
〔黄氏（惟亮)医林统要捷法通玄方论〕四卷 存
〔俞氏（政)虺后方〕一卷 存
药品数据〔胡氏（一龙)青囊至秘〕十二卷 未见
〔罗氏（周彦)医宗粹言〕十四卷 存
贺万诈序曰：慕斋罗君，盖余老年伯闻野大中丞诸孙也。家学渊源，施于有政，复精素问难经，及诸名贤宗指，刀圭所至，凋瘵尽平，时捐俸修□散济宇下，比三载而海上颂更生，与其称不冤者，声相袭矣！会邑士大夫谋广其术，以寿斯民，遂出手编若干卷，题之曰：医宗粹言，盖集古圣贤之成，而不自居，且明对方，先论原本，君之言曰：人之初生，□受一气，而后情欲渐开也。故立先天后天元阴元阳之辨，而统之曰元气论，有气则有消息盈虚迟速顺逆之生机，而脉兆焉。自八十一难叔和王公畅其指，鹤皋吴君□其蕴，今稍增益其未备，而仍存其题，以着篇首，气有先后天，不能不藉于养，故曰上药养性，中药养命，是以药性次之，法考焉用药如用兵，讵可执一，其归随证之法，不可易也。次之用药准绳，运气不齐，受病亦异，不稽之天行，其奚以尽矣！次之以四时方论，若夫男女长幼，以及内外科，方术虽殊，总之归本元气，斟酌脉理，因时随证，攻与□而已，故以四科备录终焉。旨哉君之论乎。详而有要，简而不遗，祖述轩岐，备□名贤，而启 后学人，其在斯乎。仁术且永垂矣！盖君幼而善病，弱不胜衣，遂业儒书，博综羲农，而后尊生调摄名理，有味乎文正之言，达则良相，穷则良医，其造命同也。自是南游吴楚，北涉淮泗，侨寓良安者，十余祀，与诸名贤家，及荐绅学士，讨论研究，佐以慧□投之即附应景从，至分符海上，医疗与政事并传，或者方之淳于公云，余先大王父春轩公以□病，惕然许世子之戒也。尽去其所学而学焉。竟为名医，所著有医经大旨，明医会要诸书，行于世，盖亦先原本后成方也。今得君集，窃有当于衷，缀言简端，若夫吏治，俟录之采风者，姑略之，君讳周彦，字德甫，号赤诚，歙县人。
江南通志曰：罗慕庵徽籍，移家泰州，医不取利，其持论先调理而后汤药，灾疫流行，施药救人，全活无算，所著有医宗粹言四十卷，行世。
〔王氏（师文)医学新传〕未见
兰溪县志曰：王子英子师文，号敬舟，着医学新传。
〔邢氏（增捷)医案心法〕未见
按上见于新昌县志。
〔吴氏（文献)三石医教〕四十卷 未见
按上见于婺源县志。
〔朱氏（日辉)医学元要〕未见
婺源县志曰：朱日辉，字充美，东源人，天性温粹，笃志嗜学，于书无不读，长于强记，后弃举子业，专治岐黄家言，按脉审方，一以儒理为权衡，所值多全活，邑令周天建重其名，时加币聘，辉屡晋谒无私请，周益礼之，尤 勇于义，保先茔，继绝祀，殡遗骸，置祭田，毅然举行，堪 为末流针砭，不独以刀圭擅誉也。与中翰余垣称莫逆，垣尝为文美之，龙眠方中发亦赋诗贻赠，一时知名群和焉。所集有医学元要，加减十三方，试奇方，闻见录，大家文翰等书，授子莹，莹得其学，亦以医名世。
〔加减十三方〕未见
〔试奇方〕未见
〔张氏（用谦)医方摘元〕未见
无锡县志曰：张用谦深究朱李，着有医方摘元，同时有徐吾元，论运气甚精博，有医经原旨。
〔徐氏（吾元)医经原旨〕未见
〔程氏（公礼)医家正统〕未见
幼幼全书曰：程公礼，字耆祥，休宁丰大基人，幼有至性，事父云端母吴，孝谨，晨昏不离，长娶吴氏，相敬如宾，恒念贫无以济人，乃夙夜研究方书，遂博通素难百家言，所经延医诸验，详医学传，着有医家正统，行仁辑要，保赤方略，藏于家。
〔行仁辑要〕未见
〔缪氏（希雍)先醒斋笔记〕医藏目录一卷 存
丁元荐序曰：先大夫雅好医，录方几成帙。予小子试之，茫乎无绪也。岁丁亥，交缪仲淳氏，仲淳豪爽，自负岐黄之诀，谛东垣仲景以上，尤注精本草，曰：三坟书不传，传者此尔，游辙不持药囊，为人手疏方，辄奇中，其所诊视，及刀匕汤液，与俗医左，俗医不能解辄谤，遇险怪证，数年不起，或皇遽计无复之，必拱手，请质缪先生，仲淳往往生死人，攘臂自快不索谢，上自明公卿，下至卑田院乞儿，直平等视，故索方日益相知，录其方递相传试，靡不奇验，仲淳一切无所吝曰：顾用之何如尔，仲淳意所独到，坚执不移，至俗医相顾却走意气，闲定自若，其察脉审证，四顾踟蹰，又甚细甚虚甚小心，生平好游，缁流细客，樵叟村竖，相与垂眄睐，披肝胆，以故搜罗秘方甚富。然惟仲淳能衷之曰：吾以脉与证试方，不以方尝病也。予辛亥赐告归，不敢以山中余日，漫付高枕，汇三十余年所积方取奇中者裁之，仲淳并录后先医案，类而梓之以广其传，窃自附古人手录方书之意云，仲淳讳希雍，海虞故家子，多侨寓，所至称寓公，癸丑春日曲肱道人丁元荐题。
〔先醒斋广笔记〕四卷 存
自序曰：予既不事王侯，独全微尚，幽栖自遂，远泳累，以保天年。然无功及物，亦岂道人之坏乎。于是搜辑医方，精求药道，用存利济，随所试效，病家藏之，好事者抄录，转相授受，复多获验，先是长兴丁客部长孺手集予方一册，命之曰先醒斋笔记，梓行于世，板留岩邑，未便流通，交游中多索此书者，卒无以应。予适旅泊，金沙文学庄君敛之时时过从，请增益群方，兼采本草常用之药，增至四百余品，详其修事，又增入伤寒温病时疫治法要旨，并属其季君 之，镂板流行，传之远迩，庶穷乡僻邑，舟次旅邸，偶乏明医，俾病者按方施治，以瘳疾苦，则是书或行，补于世也夫，敛之曰：善，时天启二年，岁次壬戌，仲冬既望，东吴缪希雍自序。
四库全书提要曰：先醒斋笔记四卷，明缪希雍撰，希雍，字仲淳，常熟人，明史方技传，附见李时珍传中，天启中王绍徽作点将录，以东林诸人，分发水浒传一百八人姓名，称希雍为神医安道全，以精于医理故也。是编初名先醒斋笔记，乃长兴丁元荐取希雍所用之方，裒为一编，希雍又增益群方，兼采本草常用之药，增至四百余品，又增入伤寒温病时疫治法，故曰广笔记，希雍与张介宾同时，介宾守法度，而希雍能颇变化，介宾尚温补，而希雍颇用寒凉，亦若易水河间各为门径。然各有所得力，朱国祯涌幢短剧，记天启辛酉，国祯患膈病，上下如分两截，中痛甚不能支，希雍至，用苏子五钱即止，是亦足见其技之工矣。
〔本草单方〕十九卷 存
钱谦益序曰：缪仲淳既没数年，其著书多盛行于世，而所摘录本草单方，朱黄甲乙，野狼籍箧笥中，康文初庄敛之搜讨证次，穷岁月之力，而后成书，于执侯梓而传之，于是缪氏之遗书粲然矣！仲淳以医名世，几四十年，医经经方两家，浩如烟海，靡不讨论贯穿，而尤精于本草之学，以谓古三坟之书，未经秦火者，独此耳，神农本经朱字，譬之六经也。名医增补别录，朱墨错互，譬之注疏也。本经以经之，别录以纬之，沉研缵极，割剥理解，神而明之，以观会通，本草经疏之作，抉摘轩岐，未发之秘，东垣以来，未之前闻也。出其余力，集录单方，其驳，搴其芜秽，其津涉生民者甚至，此书成而经疏之能事始毕，仲淳可以无憾于地下矣！三君之初，岂曰小补之哉。仲淳电目戟髯，如世所图羽人敛客者，谭古今国事盛败兵家胜负，风发泉涌，大声殷然，欲坏墙屋，酒间每慷慨谓余曰：传称上医医国，三代而下，诸葛亮之医蜀，王猛之医秦，繇此其选也。以宋事言之，熙宁之法，泥成方以致病者也。元 之政，执古方以治病者也。绍述之小人，不诊视病状何如，而强投以乌头野狼毒之剂，则见其立毙而已矣！子有医国之资者，今将谓何，余沉吟不能对，仲淳酒后耳热，仰天叫呼，痛饮沾醉乃罢，呜呼，仲淳既老病以死，而余亦连蹇放弃，效忠州之录方书，以终残年，因是书之刻，念亡友之坠言，为废书叹息久之，仲淳讳希雍，吾里之古族也。侨居长兴，后徙于金坛老焉。葬在阳羡山中，余它日当为文以志之崇祯六年十二月，虞山老民钱谦益叙。
〔易氏（思兰)医案〕一卷 存
〔赵氏（献可)医贯〕六卷 存
〔徐氏（灵胎)医贯砭〕二卷 存
四库全书提要曰：医贯砭二卷，国朝徐大椿撰，初明赵献可作医贯，发明薜己医案之说，以命门真火真水为主，以八味丸六味丸二方，通治各病，大椿以其偏驳作此书辟之，考八味丸，即金匮要略之肾气丸，本后汉张机之方，后北宋钱乙以小儿纯阳，乃去其肉桂附子，以为幼科补剂，名六味丸，至明太医院使薛己，始专用二方，为补阳补阴要药，每加减以治诸病，其于调补虚损，未尝无效，献可传其绪论，而过于主持，遂尽废古人之经方，殆如执诚意正心，以折冲御侮，理虽相贯，事有不行，大椿攻击其书，不为无医学考研网理，惟词气过激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有伤雅道，且献可说不能多验，今其书已不甚行，亦不必如是之诟争也。
〔程氏（云鹏)医贯别裁〕未见
程云鹏曰：赵氏撮李氏之要，最为直截，而措引不纯，主张太过，懒漫者狭为秘本，将欲废弃一切，遗害匪小，余为汰去支辞，补入诸家杂证方论，顿觉改观。（慈幼筏序)
〔赵氏（献可)二本一例〕未见
按上见于鄞县志。
〔王氏（化贞)普门医品〕四十八卷 存
凡例曰：是书之刻，始于本草纲目，故各门之方出于本草者，十之七八，不足则旁掇诸名家之方以益之，其有病，而本草无方者，补以名医所录，及诸验方，以成全书。
四库全书提要曰：普门医品四十八卷，附医品补遗四卷，明王化贞撰，化贞字肖干，诸城人，万历癸丑进士，官至佥都御史，巡抚辽东，以偾事伏诛，事迹附见熊廷弼传，是编摘采探录本草纲目诸方，参以诸家论述，详列病证，分类汇编，每门冠以总论，但有证候，而不载诊法，其凡例谓是书为不知医者设。然望闻问切，犹或审证未真，用药多舛，况舍脉而论方，则虚实寒热之相似者，其误必多，执影响之见，而苟冀一效，其贻误封疆，亦此学问矣。
〔普门医品补遗〕四卷 存
〔行笈验方〕八卷 存
王梦吉传因曰：辑是书者，余师诸城王肖干先生讳化贞，登癸丑甲榜，为三韩抚军，弱冠时，病瘵几危，曾于途间，遇黄冠授一秘册，焚香开视，乃医方也。由是病愈，师切感之，后历宦十年，每以施济为事，曾捐千金，刻普门医品一书，二百余卷，养生家贫不能购，余在长安，每言太烦，师曰：我今返博归约矣！乃尽出是书以示，谓余及门周旋久，因抄以授余，余虽拜抄，而实未谙，旋出都，走秦晋郢楚间，逆旅遘疾，每试立愈，人亦向余索治，无不藉藉称善，比年几半百，艰于得嗣，因向药王立愿，以足三万为缘，十余年来，尽力殚施，才及万数，连举子三，昕夕焚顶彼苍，亦谓不负余之志矣！迩来家计日蹙，药品较昂，力难再继，有友谓余曰：愿力易尽也。盍出枕秘，以广其传，使天下知而验之，不第满子三万，愿功且等恒河沙矣！余遂简书，得四百余叶，因以授之梓。
〔李氏（中梓)颐生微论〕明志十卷 未见
〔删补颐生微论〕四卷 存
自序曰：夫用兵救乱，用药救生，道在应危微之介，非神圣不能善中也。故两者均自黄帝发之，非黄帝之独能注精也。得道之至者，靡弗通，靡弗通，而兼通于医者，乃入神圣，三略云，莫不贪强，鲜能守微，人能守微，乃保其生，圣人存之，以应事机，何长生之学，偕于杀机之发乎。盖靡弗通而通焉者耳，余少治经生言，及两亲子俱以药误。予又年岁多，始惕然迫于思，而以邹鲁之业，兼岐黄家言，药世道之受病，而因以通有生之疾，似同源而流矣！自神庙戊午，采辑成是编，镌而悬之肆，乃翕然遍走天下，嗣后非不究天人，参禅玄，询国政，未甘擅专门学，而携扶持扶，以请一刀圭者，日且相迫，三吴中遂以长沙氏目相之。予岂敢云靡弗通，而通于是，抑亦相迫，而渐至使然者耶，今二十五年以来，不无少进阶级，思一再订，期丝毫不有误后世，而未可轻与语也。庚辰秋吴门沈子朗仲翩然来归，一握手而莫逆于心，端凝浓藏，慷慨浩直，而不漫齿颊，峨然载道之，伟器，与语移旦暮，鲜弗神领，灵枢诸经典，了然会大意，投药中，砉然如庖丁游刃，岂特曰吾道西矣！而邈然弗可量已，于是相与辨几微，参益损，跻颠极，破偏拘，皇皇登于大道，以俟百世，可以画一，则庶几其快我隐，谢我过焉。嗟乎。吾道之不孤，其有赖于朗仲也乎。因再付之剞劂，与同事诸君，更一改观，傥云知青于蓝，虽释其旧本可也已，崇祯壬午四月，华亭李中梓书。
四库全书提要曰：删补颐生微论四卷，明李中梓撰，中梓字士村，华亭人，是编初稿，定于万历戊午，已刊版行世，崇祯壬午，又因旧自订之，勒为此编。凡二十四篇，曰三奇，曰医宗，曰先天，曰后天，曰辨妄，曰审象，曰宣药，曰运气，口脏腑，曰别证，曰四要，曰化源，曰知机，曰明治，曰风土，曰虚痨，曰邪祟，曰伤寒，曰广嗣，曰妇科，曰药性，曰医方，曰医药，曰感应，门类颇为冗杂，三奇论中，兼及道书修炼，如去三尸行呵吸等法，皆非医家本术也。
〔医宗必读〕十卷 存
自序曰：余惟文人之舌，思若泉涌，词若藻发，可以鞭雷驱电，绣虎雕龙，纵其才之所之，而无所不极，若夫医宗则不然，呼吸存亡之变，埒于行师，转盼补救之功，同于澍雨，虽有悬河之口，惊筵之句，固不如本情性，考坟索，率典常以揆方，神化以通微之为得也。且书以诏来兹，言之当则为济世之航，不当即为殃民之刃，自非研机循理，宏采约收，曷能抉神圣之玄，开斯人之 乎。尝考古之着医书者，汉有七家。唐九倍之，得六十四，宋益以一百九十有七，兼之近代无虑充栋。然金匮玉函之精，而六气之外不详，天元王册之密，而拘方之词多泥，孝忠乱钱乙之撰，完素假异人之传，上谷之书久湮，睢水之法偏峻，况其他乎。俚者不堪入目，肤者无能醒心，约者多所挂漏，繁者不胜流览，盖余究心三十余年，始知合变，而及门者苦于卓也。曩所著微论诸书，未尽玄旨，用是不揣鄙陋，纂述是编，颜曰必读，为二三子指南，会友人昊约生偕其弟君如，见而俞之曰：裒益得中，化裁尽变，明通者读之，而无遗珠之恨，初机者读之，而无望洋之叹，其可秘之帐中乎。遂捐资以付之剞劂，而嘉惠学人以亟读，余曰：读书之难，难在论扁之说齐桓也。不疾不徐，有数存乎其间，余之为此书也。仅为渡河之筏耳，若夫循其糟粕，悟其神理，默而成之，存乎心解，余不能喻诸人，人亦不能得之于余，读是书者，无论扁所笑则几矣！友人闻而俞之，而命余弁其首，崇祯丁丑春仲李中梓识。
萧京曰：李士材，讳中梓，其先人官吏科，君亦明经，薄仕而隐于医，博洽洞晓，具有绝识，阅其所刻医宗必读，仅五册，词简而明，法精以详，允为当世正法眼，余婆心热肠，每欲远访参印疑义，苦为兵戈梗道，有志未遂，俟之他日耳。（轩岐救正论)
〔病机沙篆〕二卷 存
〔沈氏（士逸)翌世元机〕未见
浙江通志曰：沈士逸，字逸真，仁和人，善医知名，少时尝献书经略邢公，奇之，置为裨将，令督兵海上，以功为游洋将军，已，父祖相继没，母孀弟幼，遂绝意疆场，奉母，而产日落，乃发箧读禁方，尽得要秘，数年名大起，日造请者数十百家，全活不可胜数，既老构园池，多树竹木，种菱芡，日抱琴书，坐卧其中，贤士大夫，轩车致门，多不时出，而以疾来者，则率尔命驾，无问近远，年六十有六，病疟卒，所著海外纪闻，翌世元机，清乘简园集，若干卷。
〔王氏（大德)是病总览紧要真方〕（或题百发百中万病回春紧要真方)七卷 存
〔张氏（文介)医要见证秘传〕三卷 未见
〔亡名氏虚实辨疑示儿仙方〕十卷 未见
〔臧氏（仲信)医例〕未见
长兴县志曰：臧仲信，长兴人，作医例，丁元荐序。
〔戴氏（邦聘)医学善传〕未见
按上见于建德县志。
〔唐氏（守元)医鉴〕未见
平湖县志曰：唐守元，号吾春，璜溪人，赘于陆，因传其业，一妇人偶食羊闻呼，未及吞而应，逾月病发，淹及两年，守元曰：此必胸有宿物，家人曰：两年不食矣！曰试以我药投之，既而吐痰块，中裹羊肉一脔，遂愈，又祝氏儿患痘，遍身血迸无罅，守元捣药，涂其身，掺药铺 褥上，卷起倒竖床前，合家骇啼，叱曰：若辈勿啼，此名蛇壳痘，气必用逆，乃得脱，已而皮肤解裂如蛇脱。然遂愈，新带顾氏男痘，后目瞽，守元曰：惜我见之晚，当先开一目，三年俱复明果验，医鉴，医林绳墨，后金镜录，皆其手辑。
〔医林绳墨〕未见
〔张氏（柏)医案〕未见
兰溪县志曰：张柏，字世茂，原歙人，祖迁于兰，少习博士业，已而以父病痞久，遂弃而读内经本草群书，从事于医，延治多验，大概主参术补法而随时定方，父病得延期年，而医道着行矣！为人长者，不浓责报，人以病请，即夜十数起弗辞，事亲有礼，抚弟侄友爱，分给田宅，有古人风，诊脉断疾，生死深浅，辄有奇验，平生所著，有医案。
〔冯氏（可)众妙仙方〕未见
自序略曰：往不佞居里，邹尔瞻氏自白下以简便方遗之，曰：愿以是广仁术也。不佞拜受而笥藏之，已，居粤涪陵，方伯文公又惠救急易方，用药所苦罔不瘳，是年两粤间 大发，溷腐浊之气，中人肤也。往往致湿造热，令人内若结，而外若被醒，先后毙者，几以泽量，椟积如基矣！中丞广陵公，直指南昌涂公忧之，命有司给精给饵，罔不左顾，粤俗争尚鬼，病则倾橐事 禳，不急医，即医亦多耳学臆断，不程方，无论内经灵枢，玉函金匮，与桐君所录，雷公所记莫之探，即近代刘朱数家所铨综者，亦漫不识为何物，民不幸为二竖所虐，六贼所侵，不以其身委于茫寐不可测之神，则以其身试于庸下不可托之医，其能成三折，而起一匕者，何几哉。不佞往以童子侍先廷尉，得案上一帙，尝操以自卫，兹复参以二书，荟蕞成集，念粤无良医，不敢秘也。谋付诸剞 氏广其传，命曰众妙仙方，袭先名也。（冯元成选集)
〔蒋氏（宗 )慈济易简方〕未见
按上见于浙江通志。
〔秦氐（昌迈)大方折衷〕未见
松江府志曰：秦昌迈，字景明，上海人，天资警敏，少善病，因遂学医，治婴儿疾称神，已而遍通方脉，不由师授，妙悟入微，常行村落，见妇人淅米，使从者挑怒之，妇人忿诟，昌迈语其家人曰：若妇，痘且发，当不治，吾激其盛气，使毒发肝部耳口下，暮时应见于某处，吾且止是为汝活之，及暮如其言，乞药而愈，青浦林氏子年方壮，昌迈视之曰：明年必病瘵，三岁死，明年疾作，逾两春竟死，昌迈所克时日皆不爽，其或病至沉笃，时师张口眙目，昌迈投剂能立起，名动四方，往来无宁晷。然未尝自多，尝谓法当死者，虽卢扁不能为，苟有生理，勿自我死之可矣！为人潇洒自适，预知死期，年六十余卒，所著大方，幼科，痘疹折衷，行于世。
