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中国医籍考教程:方论卅九

方论(三十九)〔欧阳氏(植)救急疗贫易简奇方〕一卷 存 景陵县志曰:欧阳植,字叔坚,邑庠生,治举业,旁精医,着有灵台秘要,邑进士胡懋忠刻于固,始有易简奇方,邑进士熊寅刻于婺源,有全生四要,邑知府王曰然刻于临洮。〔灵台秘要〕未见〔陆氏(道元)范蒙医会录〕…

方论(三十九)

〔欧阳氏(植)救急疗贫易简奇方〕一卷 存

景陵县志曰:欧阳植,字叔坚,邑庠生,治举业,旁精医,着有灵台秘要,邑进士胡懋忠刻于固,始有易简奇方,邑进士熊寅刻于婺源,有全生四要,邑知府王曰然刻于临洮。

〔灵台秘要〕未见

〔陆氏(道元)范蒙医会录〕未见

陆道元曰:小儿杂证便蒙捷法外,有药性脉法经脉运气伤寒杂证女科总名之范蒙医会录,尚在修纂,待完日并刊,以就高明同志者正之,是望。(金金录补遗)

〔吕氏(祥)急笃怪疑试效奇方〕医藏目录六卷 未见

〔亡名氏孤峰捷验方〕医藏目录卷阙 未见

〔沈氏(野)暴证知要〕二卷 存

〔潘氏(云杰)类集试验良方〕二卷 存

〔梁氏(学孟)痰火颛门〕(陆世科刻本改名国医宗旨)医藏目录四卷 存

梁学孟曰:医之可法者,自轩岐而下,张仲景李东垣刘河间朱丹溪之外,代不乏人,遍购全书而读之,知内经即吾儒之论孟也。张李刘朱,即吾儒之周程张朱也。而诸贤又所以羽翼于内经者也。玩味之余,因见十二经之病,火居大半,故人之横亡暴夭者,悉是火证,而为庸医所误,十常八 九,遂作痰火颛门。

〔龚氏(居中)痰火点雪〕四卷 存

〔经验良方寿世仙丹〕十二卷 存

〔经验百效内科全书〕八卷 存

〔徐氏(世曾)医家大法〕二卷 未见

〔途中备用方〕一卷 未见

〔亡名氏应急良方〕一卷 未见

〔谢氏(奇举)元微秘要〕八卷 未见

〔徐氏(常吉)医家正典〕一卷 未见

〔亡名氏医学发蒙〕二十三卷 未见

〔医翼通考〕二卷 未见

〔邵氏(之翰)调理四证切要〕一卷 未见

〔段氏(成冕)经验良方〕一卷 未见

〔松篁刘氏(阙名)经验方〕三卷 未见

〔谈野翁试验小方〕四卷 未见

〔亡名氏太乙紫金丹方〕一卷 未见

按上十三种,见于淡生堂书目。

〔阴氏(有澜)医贯奇方〕一卷 存

太平县志曰:阴有澜,字九峰,太医院吏目,通览群籍,尤精性理,其治疾也。根极五行生克,而神明出之,远近求药者日千计,澜悉洞彻膏肓,计日报可,暇即延请师儒,讲究理学,年八十八岁,往来台使者,皆望风式庐,以为人瑞,没祀阳明书院。

〔亡名氏穷乡便方〕二卷 存

〔王氏(良璨)小青囊〕十卷 存

〔吴氏(中秀)医林统宗〕未见

上见于松江府志。

〔方氏(隅)医林绳墨〕八卷 存

自序曰:绳墨一书,乃为后学习医之明鉴,俱领内经景升东垣丹溪河间诸先生之成法,而着方立言,非方一人之私论也。盖医之一道,其理甚微,其责甚重,活人生人,在此三指之下,两剂之中,若无主见,未有不杀人者,自肄业以来,早夜精心,微危是慎,日与诸门弟子谆切讲解,故以生平所读之书,意味深长之理,时刻玩诵,或前先生所立之论,未及配方,或前长者所主之方,未及着论,方论不齐,难以应用,由是一一配合,必使补泻升降得宜,寒热温凉有准,分门别类,酌病投汤,如涉海者,授之以指南之针,如登山者,告之以曲折之路,又复定立主意,俾不犹疑,庶使后之有志救世者,引绳画墨,不致以生人之道,而为死人之具也。如其中见有差讹,识有未到。凡我同志,乞为笔削论订之,则医林幸甚,而医之为道亦幸甚,万历甲申八月既望日,七十有七老人钱塘医官方 书。

周京氏序略曰:先生何时人,生于前之隆庆,失厥称字,其着是书也。乃在万历之甲申,有引自号为七十有七老人,仁和医官方,想亦家世相传,而善精岐黄之学人欤,时康熙十六年,岁在丁巳,立春后九日,向山堂夕惕主人周京雨郇氏序。

〔郑氏(泽)墨宝斋集验方〕□卷 存

自序曰:不佞泽居常愿人人无疾痛病苦,故最喜禁方书,每闻人蓄方书,试之验者,无敢不叩,叩之无敢不尽,尽矣辄解试之,试之再验,乃始付之管城君,为渐纪录,录之既久,至三十余年,乃可成帙,己不敢自秘,辄思公于 人,故谋付剞劂氏以广其传,遂征序于白下焦太史,太史相视而笑,莫逆于心,曰:子有禁方,愿藉我以信之,吾亦有禁方,欲藉尔以传之,因合而并刻之,共得如千条,皆已验之方,精良之伎也。天下大矣!岂无有同志,而更喜方书者乎。凡有新得,有未备,请即随手增补之,或可转刻,可缮写,请即随力传布之,俾人得免于疾痛病苦,渠宁无负不佞泽之初心。凡苟有患者,循汇而求之,庶亦可恃以无恐者矣!梦圃居士郑泽题。

〔黄氏(惟亮)医林统要捷法通玄方论〕四卷 存

〔俞氏(政)虺后方〕一卷 存

药品数据〔胡氏(一龙)青囊至秘〕十二卷 未见

〔罗氏(周彦)医宗粹言〕十四卷 存

贺万诈序曰:慕斋罗君,盖余老年伯闻野大中丞诸孙也。家学渊源,施于有政,复精素问难经,及诸名贤宗指,刀圭所至,凋瘵尽平,时捐俸修□散济宇下,比三载而海上颂更生,与其称不冤者,声相袭矣!会邑士大夫谋广其术,以寿斯民,遂出手编若干卷,题之曰:医宗粹言,盖集古圣贤之成,而不自居,且明对方,先论原本,君之言曰:人之初生,□受一气,而后情欲渐开也。故立先天后天元阴元阳之辨,而统之曰元气论,有气则有消息盈虚迟速顺逆之生机,而脉兆焉。自八十一难叔和王公畅其指,鹤皋吴君□其蕴,今稍增益其未备,而仍存其题,以着篇首,气有先后天,不能不藉于养,故曰上药养性,中药养命,是以药性次之,法考焉用药如用兵,讵可执一,其归随证之法,不可易也。次之用药准绳,运气不齐,受病亦异,不稽之天行,其奚以尽矣!次之以四时方论,若夫男女长幼,以及内外科,方术虽殊,总之归本元气,斟酌脉理,因时随证,攻与□而已,故以四科备录终焉。旨哉君之论乎。详而有要,简而不遗,祖述轩岐,备□名贤,而启 后学人,其在斯乎。仁术且永垂矣!盖君幼而善病,弱不胜衣,遂业儒书,博综羲农,而后尊生调摄名理,有味乎文正之言,达则良相,穷则良医,其造命同也。自是南游吴楚,北涉淮泗,侨寓良安者,十余祀,与诸名贤家,及荐绅学士,讨论研究,佐以慧□投之即附应景从,至分符海上,医疗与政事并传,或者方之淳于公云,余先大王父春轩公以□病,惕然许世子之戒也。尽去其所学而学焉。竟为名医,所著有医经大旨,明医会要诸书,行于世,盖亦先原本后成方也。今得君集,窃有当于衷,缀言简端,若夫吏治,俟录之采风者,姑略之,君讳周彦,字德甫,号赤诚,歙县人。

江南通志曰:罗慕庵徽籍,移家泰州,医不取利,其持论先调理而后汤药,灾疫流行,施药救人,全活无算,所著有医宗粹言四十卷,行世。

〔王氏(师文)医学新传〕未见

兰溪县志曰:王子英子师文,号敬舟,着医学新传。

〔邢氏(增捷)医案心法〕未见

按上见于新昌县志。

〔吴氏(文献)三石医教〕四十卷 未见

按上见于婺源县志。

〔朱氏(日辉)医学元要〕未见

婺源县志曰:朱日辉,字充美,东源人,天性温粹,笃志嗜学,于书无不读,长于强记,后弃举子业,专治岐黄家言,按脉审方,一以儒理为权衡,所值多全活,邑令周天建重其名,时加币聘,辉屡晋谒无私请,周益礼之,尤 勇于义,保先茔,继绝祀,殡遗骸,置祭田,毅然举行,堪 为末流针砭,不独以刀圭擅誉也。与中翰余垣称莫逆,垣尝为文美之,龙眠方中发亦赋诗贻赠,一时知名群和焉。所集有医学元要,加减十三方,试奇方,闻见录,大家文翰等书,授子莹,莹得其学,亦以医名世。

〔加减十三方〕未见

〔试奇方〕未见

〔张氏(用谦)医方摘元〕未见

无锡县志曰:张用谦深究朱李,着有医方摘元,同时有徐吾元,论运气甚精博,有医经原旨。

〔徐氏(吾元)医经原旨〕未见

〔程氏(公礼)医家正统〕未见

幼幼全书曰:程公礼,字耆祥,休宁丰大基人,幼有至性,事父云端母吴,孝谨,晨昏不离,长娶吴氏,相敬如宾,恒念贫无以济人,乃夙夜研究方书,遂博通素难百家言,所经延医诸验,详医学传,着有医家正统,行仁辑要,保赤方略,藏于家。

〔行仁辑要〕未见

〔缪氏(希雍)先醒斋笔记〕医藏目录一卷 存

丁元荐序曰:先大夫雅好医,录方几成帙。予小子试之,茫乎无绪也。岁丁亥,交缪仲淳氏,仲淳豪爽,自负岐黄之诀,谛东垣仲景以上,尤注精本草,曰:三坟书不传,传者此尔,游辙不持药囊,为人手疏方,辄奇中,其所诊视,及刀匕汤液,与俗医左,俗医不能解辄谤,遇险怪证,数年不起,或皇遽计无复之,必拱手,请质缪先生,仲淳往往生死人,攘臂自快不索谢,上自明公卿,下至卑田院乞儿,直平等视,故索方日益相知,录其方递相传试,靡不奇验,仲淳一切无所吝曰:顾用之何如尔,仲淳意所独到,坚执不移,至俗医相顾却走意气,闲定自若,其察脉审证,四顾踟蹰,又甚细甚虚甚小心,生平好游,缁流细客,樵叟村竖,相与垂眄睐,披肝胆,以故搜罗秘方甚富。然惟仲淳能衷之曰:吾以脉与证试方,不以方尝病也。予辛亥赐告归,不敢以山中余日,漫付高枕,汇三十余年所积方取奇中者裁之,仲淳并录后先医案,类而梓之以广其传,窃自附古人手录方书之意云,仲淳讳希雍,海虞故家子,多侨寓,所至称寓公,癸丑春日曲肱道人丁元荐题。

〔先醒斋广笔记〕四卷 存

自序曰:予既不事王侯,独全微尚,幽栖自遂,远泳累,以保天年。然无功及物,亦岂道人之坏乎。于是搜辑医方,精求药道,用存利济,随所试效,病家藏之,好事者抄录,转相授受,复多获验,先是长兴丁客部长孺手集予方一册,命之曰先醒斋笔记,梓行于世,板留岩邑,未便流通,交游中多索此书者,卒无以应。予适旅泊,金沙文学庄君敛之时时过从,请增益群方,兼采本草常用之药,增至四百余品,详其修事,又增入伤寒温病时疫治法要旨,并属其季君 之,镂板流行,传之远迩,庶穷乡僻邑,舟次旅邸,偶乏明医,俾病者按方施治,以瘳疾苦,则是书或行,补于世也夫,敛之曰:善,时天启二年,岁次壬戌,仲冬既望,东吴缪希雍自序。

四库全书提要曰:先醒斋笔记四卷,明缪希雍撰,希雍,字仲淳,常熟人,明史方技传,附见李时珍传中,天启中王绍徽作点将录,以东林诸人,分发水浒传一百八人姓名,称希雍为神医安道全,以精于医理故也。是编初名先醒斋笔记,乃长兴丁元荐取希雍所用之方,裒为一编,希雍又增益群方,兼采本草常用之药,增至四百余品,又增入伤寒温病时疫治法,故曰广笔记,希雍与张介宾同时,介宾守法度,而希雍能颇变化,介宾尚温补,而希雍颇用寒凉,亦若易水河间各为门径。然各有所得力,朱国祯涌幢短剧,记天启辛酉,国祯患膈病,上下如分两截,中痛甚不能支,希雍至,用苏子五钱即止,是亦足见其技之工矣。

〔本草单方〕十九卷 存

钱谦益序曰:缪仲淳既没数年,其著书多盛行于世,而所摘录本草单方,朱黄甲乙,野狼籍箧笥中,康文初庄敛之搜讨证次,穷岁月之力,而后成书,于执侯梓而传之,于是缪氏之遗书粲然矣!仲淳以医名世,几四十年,医经经方两家,浩如烟海,靡不讨论贯穿,而尤精于本草之学,以谓古三坟之书,未经秦火者,独此耳,神农本经朱字,譬之六经也。名医增补别录,朱墨错互,譬之注疏也。本经以经之,别录以纬之,沉研缵极,割剥理解,神而明之,以观会通,本草经疏之作,抉摘轩岐,未发之秘,东垣以来,未之前闻也。出其余力,集录单方,其驳,搴其芜秽,其津涉生民者甚至,此书成而经疏之能事始毕,仲淳可以无憾于地下矣!三君之初,岂曰小补之哉。仲淳电目戟髯,如世所图羽人敛客者,谭古今国事盛败兵家胜负,风发泉涌,大声殷然,欲坏墙屋,酒间每慷慨谓余曰:传称上医医国,三代而下,诸葛亮之医蜀,王猛之医秦,繇此其选也。以宋事言之,熙宁之法,泥成方以致病者也。元 之政,执古方以治病者也。绍述之小人,不诊视病状何如,而强投以乌头狼毒之剂,则见其立毙而已矣!子有医国之资者,今将谓何,余沉吟不能对,仲淳酒后耳热,仰天叫呼,痛饮沾醉乃罢,呜呼,仲淳既老病以死,而余亦连蹇放弃,效忠州之录方书,以终残年,因是书之刻,念亡友之坠言,为废书叹息久之,仲淳讳希雍,吾里之古族也。侨居长兴,后徙于金坛老焉。葬在阳羡山中,余它日当为文以志之崇祯六年十二月,虞山老民钱谦益叙。

〔易氏(思兰)医案〕一卷 存

〔赵氏(献可)医贯〕六卷 存

〔徐氏(灵胎)医贯砭〕二卷 存

四库全书提要曰:医贯砭二卷,国朝徐大椿撰,初明赵献可作医贯,发明薜己医案之说,以命门真火真水为主,以八味丸六味丸二方,通治各病,大椿以其偏驳作此书辟之,考八味丸,即金匮要略之肾气丸,本后汉张机之方,后北宋钱乙以小儿纯阳,乃去其肉桂附子,以为幼科补剂,名六味丸,至明太医院使薛己,始专用二方,为补阳补阴要药,每加减以治诸病,其于调补虚损,未尝无效,献可传其绪论,而过于主持,遂尽废古人之经方,殆如执诚意正心,以折冲御侮,理虽相贯,事有不行,大椿攻击其书,不为无医学考研网理,惟词气过激,肆言辱詈,一字一句,索垢求瘢,亦未免有伤雅道,且献可说不能多验,今其书已不甚行,亦不必如是之诟争也。

〔程氏(云鹏)医贯别裁〕未见

程云鹏曰:赵氏撮李氏之要,最为直截,而措引不纯,主张太过,懒漫者狭为秘本,将欲废弃一切,遗害匪小,余为汰去支辞,补入诸家杂证方论,顿觉改观。(慈幼筏序)

〔赵氏(献可)二本一例〕未见

按上见于鄞县志。

〔王氏(化贞)普门医品〕四十八卷 存

凡例曰:是书之刻,始于本草纲目,故各门之方出于本草者,十之七八,不足则旁掇诸名家之方以益之,其有病,而本草无方者,补以名医所录,及诸验方,以成全书。

四库全书提要曰:普门医品四十八卷,附医品补遗四卷,明王化贞撰,化贞字肖干,诸城人,万历癸丑进士,官至佥都御史,巡抚辽东,以偾事伏诛,事迹附见熊廷弼传,是编摘采探录本草纲目诸方,参以诸家论述,详列病证,分类汇编,每门冠以总论,但有证候,而不载诊法,其凡例谓是书为不知医者设。然望闻问切,犹或审证未真,用药多舛,况舍脉而论方,则虚实寒热之相似者,其误必多,执影响之见,而苟冀一效,其贻误封疆,亦此学问矣。

〔普门医品补遗〕四卷 存

〔行笈验方〕八卷 存

王梦吉传因曰:辑是书者,余师诸城王肖干先生讳化贞,登癸丑甲榜,为三韩抚军,弱冠时,病瘵几危,曾于途间,遇黄冠授一秘册,焚香开视,乃医方也。由是病愈,师切感之,后历宦十年,每以施济为事,曾捐千金,刻普门医品一书,二百余卷,养生家贫不能购,余在长安,每言太烦,师曰:我今返博归约矣!乃尽出是书以示,谓余及门周旋久,因抄以授余,余虽拜抄,而实未谙,旋出都,走秦晋郢楚间,逆旅遘疾,每试立愈,人亦向余索治,无不藉藉称善,比年几半百,艰于得嗣,因向药王立愿,以足三万为缘,十余年来,尽力殚施,才及万数,连举子三,昕夕焚顶彼苍,亦谓不负余之志矣!迩来家计日蹙,药品较昂,力难再继,有友谓余曰:愿力易尽也。盍出枕秘,以广其传,使天下知而验之,不第满子三万,愿功且等恒河沙矣!余遂简书,得四百余叶,因以授之梓。

〔李氏(中梓)颐生微论〕明志十卷 未见

〔删补颐生微论〕四卷 存

自序曰:夫用兵救乱,用药救生,道在应危微之介,非神圣不能善中也。故两者均自黄帝发之,非黄帝之独能注精也。得道之至者,靡弗通,靡弗通,而兼通于医者,乃入神圣,三略云,莫不贪强,鲜能守微,人能守微,乃保其生,圣人存之,以应事机,何长生之学,偕于杀机之发乎。盖靡弗通而通焉者耳,余少治经生言,及两亲子俱以药误。予又年岁多,始惕然迫于思,而以邹鲁之业,兼岐黄家言,药世道之受病,而因以通有生之疾,似同源而流矣!自神庙戊午,采辑成是编,镌而悬之肆,乃翕然遍走天下,嗣后非不究天人,参禅玄,询国政,未甘擅专门学,而携扶持扶,以请一刀圭者,日且相迫,三吴中遂以长沙氏目相之。予岂敢云靡弗通,而通于是,抑亦相迫,而渐至使然者耶,今二十五年以来,不无少进阶级,思一再订,期丝毫不有误后世,而未可轻与语也。庚辰秋吴门沈子朗仲翩然来归,一握手而莫逆于心,端凝浓藏,慷慨浩直,而不漫齿颊,峨然载道之,伟器,与语移旦暮,鲜弗神领,灵枢诸经典,了然会大意,投药中,砉然如庖丁游刃,岂特曰吾道西矣!而邈然弗可量已,于是相与辨几微,参益损,跻颠极,破偏拘,皇皇登于大道,以俟百世,可以画一,则庶几其快我隐,谢我过焉。嗟乎。吾道之不孤,其有赖于朗仲也乎。因再付之剞劂,与同事诸君,更一改观,傥云知青于蓝,虽释其旧本可也已,崇祯壬午四月,华亭李中梓书。

四库全书提要曰:删补颐生微论四卷,明李中梓撰,中梓字士村,华亭人,是编初稿,定于万历戊午,已刊版行世,崇祯壬午,又因旧自订之,勒为此编。凡二十四篇,曰三奇,曰医宗,曰先天,曰后天,曰辨妄,曰审象,曰宣药,曰运气,口脏腑,曰别证,曰四要,曰化源,曰知机,曰明治,曰风土,曰虚痨,曰邪祟,曰伤寒,曰广嗣,曰妇科,曰药性,曰医方,曰医药,曰感应,门类颇为冗杂,三奇论中,兼及道书修炼,如去三尸行呵吸等法,皆非医家本术也。

〔医宗必读〕十卷 存

自序曰:余惟文人之舌,思若泉涌,词若藻发,可以鞭雷驱电,绣虎雕龙,纵其才之所之,而无所不极,若夫医宗则不然,呼吸存亡之变,埒于行师,转盼补救之功,同于澍雨,虽有悬河之口,惊筵之句,固不如本情性,考坟索,率典常以揆方,神化以通微之为得也。且书以诏来兹,言之当则为济世之航,不当即为殃民之刃,自非研机循理,宏采约收,曷能抉神圣之玄,开斯人之 乎。尝考古之着医书者,汉有七家。唐九倍之,得六十四,宋益以一百九十有七,兼之近代无虑充栋。然金匮玉函之精,而六气之外不详,天元王册之密,而拘方之词多泥,孝忠乱钱乙之撰,完素假异人之传,上谷之书久湮,睢水之法偏峻,况其他乎。俚者不堪入目,肤者无能醒心,约者多所挂漏,繁者不胜流览,盖余究心三十余年,始知合变,而及门者苦于卓也。曩所著微论诸书,未尽玄旨,用是不揣鄙陋,纂述是编,颜曰必读,为二三子指南,会友人昊约生偕其弟君如,见而俞之曰:裒益得中,化裁尽变,明通者读之,而无遗珠之恨,初机者读之,而无望洋之叹,其可秘之帐中乎。遂捐资以付之剞劂,而嘉惠学人以亟读,余曰:读书之难,难在论扁之说齐桓也。不疾不徐,有数存乎其间,余之为此书也。仅为渡河之筏耳,若夫循其糟粕,悟其神理,默而成之,存乎心解,余不能喻诸人,人亦不能得之于余,读是书者,无论扁所笑则几矣!友人闻而俞之,而命余弁其首,崇祯丁丑春仲李中梓识。

萧京曰:李士材,讳中梓,其先人官吏科,君亦明经,薄仕而隐于医,博洽洞晓,具有绝识,阅其所刻医宗必读,仅五册,词简而明,法精以详,允为当世正法眼,余婆心热肠,每欲远访参印疑义,苦为兵戈梗道,有志未遂,俟之他日耳。(轩岐救正论)

〔病机沙篆〕二卷 存

〔沈氏(士逸)翌世元机〕未见

浙江通志曰:沈士逸,字逸真,仁和人,善医知名,少时尝献书经略邢公,奇之,置为裨将,令督兵海上,以功为游洋将军,已,父祖相继没,母孀弟幼,遂绝意疆场,奉母,而产日落,乃发箧读禁方,尽得要秘,数年名大起,日造请者数十百家,全活不可胜数,既老构园池,多树竹木,种菱芡,日抱琴书,坐卧其中,贤士大夫,轩车致门,多不时出,而以疾来者,则率尔命驾,无问近远,年六十有六,病疟卒,所著海外纪闻,翌世元机,清乘简园集,若干卷。

〔王氏(大德)是病总览紧要真方〕(或题百发百中万病回春紧要真方)七卷 存

〔张氏(文介)医要见证秘传〕三卷 未见

〔亡名氏虚实辨疑示儿仙方〕十卷 未见

〔臧氏(仲信)医例〕未见

长兴县志曰:臧仲信,长兴人,作医例,丁元荐序。

〔戴氏(邦聘)医学善传〕未见

按上见于建德县志。

〔唐氏(守元)医鉴〕未见

平湖县志曰:唐守元,号吾春,璜溪人,赘于陆,因传其业,一妇人偶食羊闻呼,未及吞而应,逾月病发,淹及两年,守元曰:此必胸有宿物,家人曰:两年不食矣!曰试以我药投之,既而吐痰块,中裹羊肉一脔,遂愈,又祝氏儿患痘,遍身血迸无罅,守元捣药,涂其身,掺药铺 褥上,卷起倒竖床前,合家骇啼,叱曰:若辈勿啼,此名蛇壳痘,气必用逆,乃得脱,已而皮肤解裂如蛇脱。然遂愈,新带顾氏男痘,后目瞽,守元曰:惜我见之晚,当先开一目,三年俱复明果验,医鉴,医林绳墨,后金镜录,皆其手辑。

〔医林绳墨〕未见

〔张氏(柏)医案〕未见

兰溪县志曰:张柏,字世茂,原歙人,祖迁于兰,少习博士业,已而以父病痞久,遂弃而读内经本草群书,从事于医,延治多验,大概主参术补法而随时定方,父病得延期年,而医道着行矣!为人长者,不浓责报,人以病请,即夜十数起弗辞,事亲有礼,抚弟侄友爱,分给田宅,有古人风,诊脉断疾,生死深浅,辄有奇验,平生所著,有医案。

〔冯氏(可)众妙仙方〕未见

自序略曰:往不佞居里,邹尔瞻氏自白下以简便方遗之,曰:愿以是广仁术也。不佞拜受而笥藏之,已,居粤涪陵,方伯文公又惠救急易方,用药所苦罔不瘳,是年两粤间 大发,溷腐浊之气,中人肤也。往往致湿造热,令人内若结,而外若被醒,先后毙者,几以泽量,椟积如基矣!中丞广陵公,直指南昌涂公忧之,命有司给精给饵,罔不左顾,粤俗争尚鬼,病则倾橐事 禳,不急医,即医亦多耳学臆断,不程方,无论内经灵枢,玉函金匮,与桐君所录,雷公所记莫之探,即近代刘朱数家所铨综者,亦漫不识为何物,民不幸为二竖所虐,六贼所侵,不以其身委于茫寐不可测之神,则以其身试于庸下不可托之医,其能成三折,而起一匕者,何几哉。不佞往以童子侍先廷尉,得案上一帙,尝操以自卫,兹复参以二书,荟蕞成集,念粤无良医,不敢秘也。谋付诸剞 氏广其传,命曰众妙仙方,袭先名也。(冯元成选集)

〔蒋氏(宗 )慈济易简方〕未见

按上见于浙江通志。

〔秦氐(昌迈)大方折衷〕未见

松江府志曰:秦昌迈,字景明,上海人,天资警敏,少善病,因遂学医,治婴儿疾称神,已而遍通方脉,不由师授,妙悟入微,常行村落,见妇人淅米,使从者挑怒之,妇人忿诟,昌迈语其家人曰:若妇,痘且发,当不治,吾激其盛气,使毒发肝部耳口下,暮时应见于某处,吾且止是为汝活之,及暮如其言,乞药而愈,青浦林氏子年方壮,昌迈视之曰:明年必病瘵,三岁死,明年疾作,逾两春竟死,昌迈所克时日皆不爽,其或病至沉笃,时师张口眙目,昌迈投剂能立起,名动四方,往来无宁晷。然未尝自多,尝谓法当死者,虽卢扁不能为,苟有生理,勿自我死之可矣!为人潇洒自适,预知死期,年六十余卒,所著大方,幼科,痘疹折衷,行于世。


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