〔程氏（介)松崖医径〕四卷 未见
徐春甫曰：程介，新安槐塘人，号松崖，登成化甲辰科，李 榜进士，为人恺悌，性好医方，心存仁济，所著有松崖医径四卷。
〔程氏（应旄)医径句测〕二卷 存
自序曰：松崖医径，分有上下卷，余所梓者，特其上卷内所载之脉图，与图内之方，非医径全书也。梓成，客有阅而嘲焉者，谓世有异人，必有异书，以松崖先生之天材间出，精灵博奥之学，尊推于诸先达者，间不容口，相传其生平著述，满家满车，一切琅签秘笈，悉于易箦时，假祝融力，载归白玉楼，则此之医径一帙，固先生之吉光片羽也。当年胡不神奇其书，得与若之神经遁甲等，乃以径之一字名编，先生其犹有蓬之心也夫，余无以譬之，今岁春王正月，雨邸多暇，得以翻及仲景之伤寒论，间取先生之脉图，而覆检之，乃知先生之取径，殆与仲景同一轮蹄也。仲景论伤寒，首以脉法，先生前其脉图以之，仲景论伤寒，暑以六经，先生分发六部以之，仲景论伤寒，曰阴阳表里腑脏，先生区脉以浮沉虚实冷热以之，仲景论伤寒，先脉后证，各有主方，方虽一成，而有互用，先生各具其证与处方于每图之下，方亦一成，而有互用以之，余因以读仲景书法，读先生书，吟哦索味之下，遂得句先生之图于径之中，并得测先生之图于径之外，部于上者心与肺，中有径焉。测之而得夫营卫之布宣，津液之输沛也。部于中者肝与脾，中有径焉。测之而得夫枢机之旋转，鼎鼎之蒸腾也。部于下者两肾，中有径焉。测之而得夫龙鳌之动静，水火之抱离也。至于径分左右，测之而知阴阳之道路，不得反迁，径列崇卑，测之而知山泽之降升，要须互换，他如五脏六腑，四体百骸，有溪有谷，有原有街，其问经隧井然，步里秩然，莫非怪也。则何莫可测之，而得其交会，得其阻输，盖人身一天地也。四海九州具焉。舆图载彼脏腑，三指是我路程，人无路程，几何不南辕而北其辙，梯山而航及海，以此测先生之医径，固先生医学中一帙，四海九州地母经也。岂惟医事，以此测先生之生平。凡精灵博奥之学，现诸琅签秘笈者，何莫由斯径也。医其可以不径哉。不径则沧海能不迩而涉，泰山可不卑而登，吾意其人遇渊必跃，陨在是矣！否则得墙而面，无或撞乎。径之为言，路也。浮沉迟数，虚实冷热之间，若大路然，医而陨与撞，宁致有此，况今宗风大盛，谁不帝畿京观其人者，即使町畦之子，朔南未辨，亦复此据一丘，彼拥一壑。凡山径之蹊间，蒙茸荆棘处，无不设有一座，终南在其跬趾下者，若与先生斗捷，恐径反在彼，而不在此，则岂特先生之径，其犹有蓬之心，而余之为此测，其犹有蠡之心也夫，是又不能为先生解嘲于万一也。岁康熙九年庚戌正月灯节后三日，新安草墅程应旄郊倩甫识。
〔郁氏（震)医书纂要集〕未见
徐春甫曰：郁震，字鼎文，苏州常熟人，累世业医，至震尤读书尚气节，初以明医征至京，复以才武，从偏师经略西域诸国者三，以功赐三品服，世授苏州府医学正科，着医书纂要集等。
〔周氏（溥)方法考源〕未见
〔用药歌括〕未见
按上见于河南通志。
〔郑氏（镒)云峤医说〕国史经籍志十卷 未见
祥符县志曰：郑镒，字尚宜，业医，疗病多神异，问奇探秘，年逾七十，著述不辍，有续医说，杏花春晓堂方，方法考诸书，行于世。
〔杏花春晓堂方〕未见
〔方法考〕未见
〔医书百朋〕未见
按上见于开封府志，志作郑谊，似误。
〔费氏（杰)名医抄〕未见
山阴县志曰：费杰，字世彦，曾大父子明为元世医宗，杰故以医承其家，性古悫敦笃，邑人患剧疾，虽百里外，必迎候，杰至杀一二剂辄效，尝设药饵，以周邑之□独，葬疏远无归者数十人，嫁外姓之孤者五人，郡守戴○尤重其雅谊，加宾礼焉。所著有畏斋诗稿，名医抄，经验良方，为世所宗。
〔经验良方〕未见
〔徐氏（沛)医学决疑〕未见
松江府志曰：徐沛，字泽卿，少从周莱峰游，以文章行谊相切，读书博涉，尤精内经，用以诊疾辄起，所著有方壶山人稿，及医学决疑。
〔刘氏（伦)济世内科经验全方〕三卷 存
〔高氏（昶)钤法书〕一卷 未见
青州府志曰：高昶，益都金岭镇人，性醇浓正直，以济利存心，弘治间，传异人医术，直抵精明，诊视察故，辨证出奇，天下让能，群医莫及，时号为卢扁，尤专伤寒钤法，定脉不差时刻，所全活者不可胜计，抱疾求疗者，踵门无虚日，尤注念贫困家，务与善药，未尝有责报心，行年七十余卒，逮属纩，问药者犹在门也。所著有钤法书一卷。
〔周氏（文采)医方选要〕十卷 存
兴献王序曰：周官医师，掌医之政令，聚毒药以共医事，曰王之食饮，曰万民之疾，曰 疡者皆有医，先生懋先人之德，又济之以生生之具，故人弥厥性，罔有阏札者，岂非顺化之治哉。迨我祖宗，治政师古，设有内外医药院局若干所，为虑已深，为具已悉，为天下赖已广，即周官之良法美意，亦不能过是，但名医多萃于都邑，而穷檐 屋，疾病者何限，惠政先于所近，而遐陬僻壤，率多庸医，如是而求仁泽之无渗漏，其可得哉。然欲俾医道之无间，而仁泽之旁洽，非假医方以博视之，不可也。吾受封以来，修齐之暇，每令良医周文采等，于诸方书中，精选其方之简明切要，而有征功者以进，吾躬为较阅，得十卷，裒成一帙，名之曰医方选要，以与天下疾病之人共之，苟遍得是书所选简要之方，以攻所疾，则垂毙之命，庶乎可生，而为太平考终之人矣！虽然，人所自致之病，是方或可治之，若其病于冻馁，病于徭役，病于宪纲，病于征输，病于锋镝之患，而不能起者，则惟好生之圣天子，若赞化之贤宰执，能相与消息调停，以通其关节脉络，而生之全之，安之养之，俾少可壮壮可老，少壮可终，事其老，而咸跻于寿域焉。顾敢谓是方之能尔哉。国语曰：上医医国，其次医人，盖此之谓欤，因序而书之篇端，时弘治乙卯冬十一月望，大明兴王书于中正斋。
自序略曰：弘治乙卯秋七月既望，敬蒙王殿下令旨，命巨文采集录医方，臣悚愧之余，遂稽颡再拜而叹曰：仁矣哉。我王之用心也。盖仁之蕴于中者，深浓而莫测，故其发于外者，充大而难御，惟殿下天衷纯粹，纤欲不留，仁之蕴于中者，而其深浓可知，以故发而为孝敬，为友爱，为恩礼，以慈祥，以抚众，其仁之发于外者，亦可谓充且大矣！而睿意尤以为人之有身，不能无疾，攻疾之要，非药石不可。然药石之当否，又系乎医方之良不良耳，于是不以臣为愚陋，乃命集录古今良方，欲嘉惠遐迩，其仁之充大，又可以胜言哉。臣幼承家学，服膺有年，第以质性愚劣，虽苦心极力，未能得其要领，今只承睿命，遂忘其鄙陋，勉强择出平日所闻所见，及常用有验之方，去其繁而就其简，分门别类。凡十卷，名之曰医方选要，庸成编帙，敬陈睿览。然但愧其择之未当，无以上副殿下寿众之仁心也。他日赐及远近，使人因www.lindalemus.com/kuaiji/是疾用是方，而傥获功效之一二，是岂臣之能所致哉。实惟殿下之仁，有以及之也。仁之泽愈流而愈长，天之庆益臻而益炽，胤柞绵远，与国咸休，盖将并天地之悠久矣！臣草茅贱质，临书不胜惶惧之至，谨拜手稽首上言，弘治八年冬十月吉旦，良医副臣周文采再拜谨书。
徐春甫曰：周文采，兴府良医，得内经之要旨，该究诸氏方书，治疗尽效，睿宗献皇帝命选经效奇方，编次成书，共损民瘼，世宗继念生民疾苦，复梓颁行天下，名医方选要。
四库全书提要曰：医方选要十卷，周文采编，李时珍本草纲目引，作周良采，字之讹也。其里贯未详是书乃其为蜀献王椿侍医时，承献王之命所作，则洪武中人也。每门皆钞录古方，而各冠以论，嘉靖二十三年，通政使顾可学奏进，诏礼部重录付梓，仍行两京各省翻刻，前有献王序，及文采自序，并载礼部尚书费采题覆疏二篇，盖亦翻刻本也。
按是书，弘治八年宪宗第四子兴献王 杭命良医周文采而所编也。献王及文采序，详记其年月，提要曰：洪 武中蜀献王椿所命，其失检之甚，何至于此。
〔应氏（ )删补医方选要〕十卷 存
〔王氏（鏊)本草单方〕明志八卷 存
自序曰：予读大观本草，见汉晋以来，神医名方，往往具在，间取试之，应手而验，乃知药忌群队，信单方之为神也。而世不及见，穷乡下邑，独以海上方为良，不知古方固犹在乎。而散见杂出，仓卒之际，未见检寻，予在翰林日多暇，手自抄录为一编，对病检方，较若画一，不敢自秘，因梓刻以传，于乎。群队之患，非独医药也。用人用兵，盖莫不然，有能得是方而治之，其可少瘳已乎。弘治丙辰，翰林院侍读学士兼左春坊左谕德王鏊序。
又曰：始余捃摭诸方，未克汇粹，吾弟秉之益加搜讨，许忠甫又细校之，始有端绪，又以近世名医，如东垣丹溪之论，冠诸篇首，庶览者晓知病因，随病用药，命延哲刻而传之。
钱谦益曰：王少传鏊字济之，吴县人，成化十一年进士及第，自编修，历官吏部右侍郎，正德元年，入内阁，进户部尚书，文渊阁大学士，加少传，改武英，四年致仕，嘉靖初，遣行人存问，将召用而卒，谥文恪。
〔方氏（如川)重证本草单方〕六卷 存
自序曰：古称神农尝味，得药三百六十五种，分上中下三品，养性养命攻病，各从其类，世渐增多，着见本经，兹不具论，如华元化以萍齑吐蛇，盛怒愈疾，乃品外单行，庸非长桑公乘秘禁者耶。唐代犹尚目为天宝单方，概宋纂修本经，栝百氏，可谓该备，金元诸家，背经撰论，创汤液本草，遂与微言脱异，禁方迥别矣！农皇道，至是中辍，吁，此医药之大变也。故外经亡于汉，而望色闻疹之法替，佗书焚于魏，而抽割湔洗之技衰，本草背于胡，而处方和济之道隐，谬戾相仍，踵罗夭枉，作俑流毒者，固农皇之罪人，盖日中则昃，不私于人者，使之然也。明兴扫清寰宇，气运聿回，方今海内元老，频 上寿，恩询非一，昭于国典，宁令大和元气，有拥阏不流，于是焦太史荐出禁方，佐梦圃郑先生济穷乡下邑之无从就疗者，板行，意且未惬，欲辑本草单方，广设津梁，属余偕郑克明氏校阅，求与古合，若从旧刻及续编，其诸病候，弁以金元时语，譬之太玄系易繇辞，其不可也必矣！昔人欲刊正周易，及诸药方，先诣祖讷共论，祖云，辨释经典，纵有异同，不足以伤风教，至于汤药，小之不达，便致寿夭所由，后人受弊不少，何敢轻以裁断，余鉴此言，特搜古论，易去方药，悉遵本经，庶几圣哲灵踪，循辙可讯，其诸异宜，条载凡例云，新都后学方如川撰。
郑泽序曰：自高氏之脉诀行，而王叔和之脉经不讲，识者谓乱人脉者诀也。夫周身经络，合周天缠度，天行万古无舛，则人精息息相通，以手拊手者，尚曰或乱之也。而况金石草木，飞潜蠕动，五方之风土，既三品之贵贱复殊，案而考焉。仅一本草，犹将弁髦弃之，则源之不穷，流于何有。夫本草者，大神圣垂世之经，诸贤哲冀圣之业，且然也。
又安望所载之单方，人竞读哉。吾里方君士弱以儒贯医，博综之余，穷心本草，举震泽单方旧本，敷理阐精，刊讹正绪，而着就一编，为若干卷，余得手读之，较余曩者所集经验方，庖脔迥别矣！因为士弱斯编也。天生地养，成性不变，经之谓也。圣作明述，执理不易，方之谓也。是有体之学也。体既备矣！用斯赅矣！藉令察病者影响。
按方者仿fo，下圭投剂，和害参半，则此方不几穷乎。顾非穷www.lindalemus.com于方，穷于用耳，余顾用是者，宁以方合病，毋以病合方，蓝中出青，习门□功，是又为有用之学，士弱以为何如，士弱曰：善，请梓行之，俾同志知所用焉。则且与脉经相表里矣！万历庚戌端阳日，墨宝斋居士郑泽题。
〔王氏（纶)明医杂着〕一卷 存
自序曰：予修本草集要，既板行矣！或问于予曰：子之本草，人皆爱之。然尚复有他书可行者乎。予答之曰：有而未成也。予尝欲着随证治例，使穷乡下邑，无名医者，可按方治病，闭户一月，纂成五篇，后觉渐难下手而止，又见诸发热证多端，而世医混治误人，遂欲分别诸证，萃为一书，尝着论一篇，以见大意，又尝欲续丹溪语录余论等书，着得医论二十条，及补阴枳术等丸方论，皆未及成书，今方奔走仕途，何暇及焉。俟他日退休林下，庶可续成诸书，以行世也。因出示之，或者曰：此虽未成书。然皆切要之论，人所急欲用者，吾闻仁者急于救人，若早得一条一论，以开迷误，济困苦，以甚美矣！何况连篇累牍有如此，而不早出示人，乃曰：必俟他日成书焉。无乃珍秘吝惜，恐非仁人之用心耶。予笑曰：岂有是哉。子乃以是责我，请遂出之，遂名曰明医杂着，锓梓以传，尚俟他日续成全书，以毕予志，弘治十五年，岁次壬戌，夏五月既望，赐进士出身亚中大夫广东布政司左参政慈溪王纶汝言书。
刘桂曰：凡人血病则当用血病，若气虚血弱，又当从血虚，以人参补之，阳旺则能生阴血也。东垣曰：血脱益气，古圣人之良法，补胃气以助生发之气，故曰：阳生阴长，用诸甘剂，为之先务，举世皆以为补气，殊不知甘能生血，此阳生阴长之理也。故先理胃气，人之身内，以谷气为实，近时医者，多执王汝言明医杂着云，阴虚误服甘温之剂，则病日增，服之过多则死，由是一切脾胃饮食劳倦之证，认为阴虚，惟用四物汤，加苦寒之药，吾恐地黄当归，多能恋膈，反伤胃气，所谓精气血气，何由而生，血未见生，而谷气先有所损矣！昔一士人，形肥而色白，因见明医杂着所载补阴丸，服之数年，形瘦短气，蜀医韩天爵用辛热剂，决去其滞余，而燥其重阴，和平无恙，此则未达方书，而轻卒自误，可不戒哉。
〔薛氏（己)明医杂着注〕六卷 存
〔王氏（纶)医论问答〕一卷 存
〔沈氏（时誉)医衡〕未见
苏州府志曰：沈时誉字时正，华亭人，工医，徙吴居桃花坞唐寅别业，切脉若神，投剂辄起，晚年筑室山中，着医衡，病议，治验诸书。
〔病议〕未见
〔治验〕未见
〔亡名氏保生余录〕无卷数 存
按是书，分大人科，眼科，口齿咽喉科，外科，妇人科，小方脉科六门，不析卷数，嘉靖甲申南汀赖恩序，称古有保生余录一部，鄞乡致张君廷韶，先君子介庵先生居齐东时，刻梓印行，以惠人人云，则当时既不详成于谁手。
〔传氏（滋)医学集成〕明志十二卷 存
徐春甫曰：传滋，字时泽，号□川，浙之义乌人，敏颖博学，下问谦恭，医术甚精，且不自足，活人不伐，着医学集成。
〔医学权舆〕四卷 存
按胡文焕百家名书所刻，书仅一卷，不着撰人名氏，盖系所节钞。
〔饶氏（鹏)节略医林正宗〕八卷 存
黄 序略曰：临川饶东溪叟之医之学，得其源委，已人危矣！如手发蒙，余偶入广，经长乐，徂暑，用其药果验，间适递药者爽实，余且待持，时天气斗热，东溪不旋踵而至，曰：药服乎。从者讹，其慎重如此，是能知所敬矣！一日乘余情暇，袖其平日手纂仲景东垣等四子医要一集，请曰：吾每奏效于贵游家，有此愿畀一言，以弁其端，东溪江右人也。久游广海，天隆其寿，游久则阅历熟，寿隆则智慧精，手纂四子之要，可谓得医学之的者矣！东溪执昔者之敬而不衰，斯可将四子而肩淮阴矣！于乎。主敬一说，所关最大，岂特止于医哉。功用宏博，实吾儒之家法也。医于儒有近，可与言，故言之，叟名鹏，字九万，以医功冠带于正德壬申之祀，东溪其别号云。
〔虞氏（抟)医学正传〕明志八卷 存
自序曰：夫医之为道，民命死生所系，其责不为不重，藉或不经儒术，业擅偏门，懵然不知正道，不反几于操刃以杀人乎。粤自神农尝百药制本草，轩岐着素问，越人作难经，皆所以发明天地人身阴阳五行之理，卓为万世医家祖，不可尚已，厥后名医代作，蹑圣门而探玄微者，未易悉举，又若汉张仲景。唐孙思邈，金刘守真张子和李东垣辈，诸贤继作，皆有著述，而神巧之运用，有非常人所可及也。而其所以辨内外，异攻补，而互相发明者，一皆祖述素难，而引伸触类之耳，其授受相承，悉自正学中来也。吾邑丹溪朱彦修先生初游许文懿公之门，得考亭之余绪，爰自母病，刻志于医，求师于武林罗太无，而得刘张李三家之秘，故其学有源委，术造精微，所著格致余论，局方发挥等，旁皆所以折衷前哲，尤足以救偏门之毙，伟然百世之宗师也。东阳卢和氏类集丹溪之书为纂要，俾医者出入卷舒之便，其用心亦勤矣！愚以观之，尤未足以尽丹溪之余绪。然丹溪之书，不过发前人所未发，补前人所未备耳，若不参以诸贤所著，而互合为一，岂医道之大成哉。愚承祖父之学，私淑丹溪之遗风，其于素难，靡不苦志钻研。然义理玄微，若坐丰，迨阅历四纪，于兹始知蹊径，今年七旬有八矣！桑榆景迫，精力日衰，每憾世医多蹈偏门，而民命之夭于医者不少矣！是以不揣荒拙，锐意编集，以成全书，一皆根据乎素难，从横乎诸说，旁通己意而不凿，以孟浪之空言，总不离乎正学范围之中，非敢自以为是，而附会以误人也。目之曰医学正传，将使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人，盖亦端本澄源之意耳，高明之士，幸毋诮焉。时正德乙亥正月之望，花溪恒德老人虞抟序。
徐春甫曰：虞抟字天民，号恒德老人，浙之义乌人，世业医，抟幼颖悟，承家传之学，深究素问，治效益高，晚年八旬，有医学正传行世。
四库全书提要曰：医学正传八卷，明虞抟撰，抟字天民，自号花溪恒德老人，义乌人，是书成于正德乙亥，其学以朱震亨为宗，而参以张机孙思邈李杲诸家之说，各选其方之精粹者，次于丹溪要语之后，复为或问五十条，以申明之。
〔方脉发蒙〕明志六卷 未见
〔苍生司命〕八卷 存
〔周氏（宏)卫生集〕医藏目录四卷 未见
四库全书提要曰：卫生集四卷，明周宏集，宏始末未详，前有正德庚辰宏自序，复系以五言律诗一章，词颇近俚，其论外感法仲景，内伤法东垣，湿热法河间，杂病法丹溪，尚属持平之论。然亦大略如是，未可执为定法也。
〔沈氏（绶)山林相业〕十卷 未见
〔黄氏（五辰)医家正旨〕六卷 未见
按上见于江阴县志。
〔医经正宗〕八卷 存
〔朱氏 治病要语〕十二卷 未见
曹于汴序曰：余曩阅缝藩东壁公所自撰墓志铭，服其达于生死，赋小诗赞之，此观辛复元氏所为公传，更悉诸懿行，复元向余言，公晚年孳孳于学，公之孙诚一奉公命，从辛子游，能忘其贵，而笃于道，一气钟耶，庭训耶，俱可窥矣！诚一手公所著治病要语示余，以仁义礼智信五字为基，胪列十要，而参以素问本草，及诸家方诀，为卷十二，盖寿天下之书也。诚一曰：吾祖初着此书，计卷四十，继减为二十，又继减为十二，此亦先世所称日减而近于放下之指矣！世人能捐技俩埒此者亦鲜，即此是学，即此是道，宜其达于生达，况以下区区世味，乌能动乎。吁嗟，公者，且从生死以下忽动。（仰节堂集○下有阙)
