〔周定王（ )普济方〕明志一百六十八卷（旧脱一百二字，今据四库全书提要补订。)未见
明史本传略曰：周定王，太祖第五子，洪武三年封吴王，十一年改封周王，命与燕楚齐三王驻凤阳，十四年就藩开封，好学能词赋，尝作元宫词百章，以国土夷旷，庶草蕃芜，考核其可佐饥馑者，四百余种，绘图疏之，名救荒本草，辟东书堂，以教世子，长史刘淳为之师，洪熙元年薨。
四库全书提要曰：普济方一百六十八卷，明周定王 撰，是书古今方剂，汇辑成编，自订定，又命教授滕硕长史刘醇等，同考论之，李时珍本草纲目所附方，采于是书者至多。然时珍称为周宪王，则以为 子有炖所作，未免舛误，明史艺文志，作六十八卷，与此不合，则又误脱一百二字也。凡一千九百六十论，二千一百七十五类，七百七十八法，六万一千七百三十九方，二百三十九图，采摭繁富，编次详析，自古经方，无更赅备于是者，其书搜罗务广，颇不免重复 牾，医家病其杂糅，罕能卒业，又卷帙浩博，久无刊版，好事家转相传写，舛谬滋多，故行于世者颇罕，善本尤稀。然宋元以来，名医著述，今散逸十之七八，当明之初造，旧籍多存，今以永乐大典所载诸秘方，勘验是书，往多相出入，是古之专门秘术，实藉此以有传，后人能参考其异同，而推求其正变，博收约取，应用不穷，是亦仰山而铸铜，煮海而为盐矣！又乌可以蘩芜病哉。
〔保生余录〕医藏目录二卷 存
〔李氏（恒)周府袖珍方〕四卷 存
合肥县志曰：李恒，字伯常，合肥人，洪武初，以医名选入太医院，擢周府良医，常奉令旨，类集袖珍方诸书，后以老致仕，王亲赋诗以饯，命长史钱塘瞿佑序其事。
周定王序略曰：予当弱冠之年，每念医药，可以救夭伤之命，可以延老疾之生，尝令集保生余录，普济等方，方虽浩瀚，编辑多讹，至洪武庚午，寓居滇阳，知彼夷方，山岚瘴疟，感疾者多，惜乎不毛之地，里无良医，由是收药诸方，得家传应效者，令本府良医，编类锓诸小板，分为四卷，方计三千七十七，门八十一，名曰袖珍，袖者，易于出入，便于巾笥，珍者，方之妙选，医之至宝，故名袖珍，数年以来，印板模糊，今于永乐十三年春，令良医等，复校订正刊行于世，庶使不失妙方，永兹善事，呜呼，天高地浓，春往秋来，日陵月替，海水桑田，况人物乎。吾尝三复思之，惟为善迹有益于世，千载不磨，昔太上有立德，有立功，有立言，今吾非以徇名，将以救人之疾苦也。将以于世立功也。时岁乙未季秋书成，广行印施，岂曰小补云耳。
〔宁献王（权)乾坤生意〕明志四卷 存
钱谦益曰：宁献王讳权，高皇帝十六子，生而神姿明秀，白 美须髯，始能言，自称大明奇士，好学博古，诸书无所不窥，旁通释老，尤深于史，洪武二十四年，册封之国大宁，文皇帝践祚，改封南昌，恃靖难功，颇骄恣，多怨望不逊，晚年深自韬晦，益慕冲举，自号 仙，建生坟缑岭之上，数往游焉。凡群书有秘本，莫不刊布国中，所著通鉴博论二卷，汉唐秘史二卷，史断一卷，文谱八卷，诗谱一卷，神隐，肘后神枢，各二卷，寿域神方四卷，活人心二卷，太古遗音二卷，异域志一卷，遐龄洞天志二卷，运化玄枢，琴阮启蒙，各一卷，乾坤生意，神奇秘谱，各三卷，采芝吟四卷，其他注释数十种，经子九流，星历医卜，黄冶诸术皆具，古今著述之富，无逾王者，又作家训六篇，宁国仪范七十四章。
〔乾坤生意秘韫〕一卷 存
〔寿域神方〕（崇祯元年，青阳阁重刻，作延寿神方。)明志四卷 存
〔 仙活人心〕三卷 存
〔苗氏（仲通)备急活人方〕未见
杨维祯序曰：医莫切于对证，证莫切于对药，药投其对，牛溲马勃癞狗之宝，能擅功于一时，不然，黄金水银，钟乳琅，沅之砂，婆律之脑，岭蛇之黄，中无益其实也。余姚医学录苗君仲通论着备急活人方，会粹诸家所载，祖父所传，江湖所闻，及亲所经验者，笔成一编，世有奇疾，医经所不备，医流所不识，独得于神悟理会，而着为奇中之方，此难也。夫人不幸抱奇疾，至于医经不备，医流不识，遂谓无药可治，使病者待期而尽，不亦可悼也哉。妄庸者，乱投药饵以探疾，重不幸速其毙，是医杀之也。是书一出，备医经之未备，识医流之未识，使天下不幸抱奇疾，有对疾之证，对证之药，不重不幸为妄庸医之所杀，是不大可庆欤，昔甄权不着方书，其言曰：医者意也。不可以著书，权盖以意得者自秘，非淑后之仁也。君推其独得，嘉与天下后世共，其用心广狭如何哉。锓诸梓，而过征予序，于是乎序，铁集)
〔赵氏（良仁)医学宗旨〕未见
按上见于苏州府志。
〔王氏（履)医经溯洄集〕一卷www.lindalemus.com/wsj/ 存
李濂曰：余读王安道溯洄集二十一篇，未尝不深叹其察理之精云，首篇谓神农尝百草，为淮南子之妄，嗣论四气所伤，五郁二阳病，中暑中热之辨，咸有至理，非苟作者，近时王文恪公鏊有曰：始余读溯洄集，知安道之深于医，不知其能诗也。及修苏州志，知其能诗，又工于文与画也。呜呼，画末技耳，诗文姑舍是，余于安道之医，深有取焉尔。（医史)
四库全书提要曰：医经溯洄集一卷，元王履撰，履字安道，昆山人，学医于金华朱震亨，尽得其术，至明初始卒，故明史载入方伎传中，其实乃元人也。尝以伤寒论中，阳明篇无目痛，少阴篇，言胸背满，不言痛，太阴篇，无嗌干，厥阴篇，无囊缩，必有脱简，乃取三百九十七法，去其重复者，二首三十八条，复增益之，仍为三百九十七法，因极论内外伤，经旨异同，并中风中暑之辨，撰为此书。凡二十一篇，其间阐发明切者，如亢则害承乃制，及四气所伤，皆前人所未及，他若温病热病之分，三阴寒热之辨，以及泻南补北诸论，尤确有所见，又以素问云，伤寒为病热，言常不言变，至仲景，始分寒热。然义犹未尽，乃备列常与变，作伤寒立法考一篇，李濂医史，有履补传，载其著书始末甚详，观其历数诸家，俱不免有微词，而内伤余议，兼及东垣，可谓少可而多否者。然其会通研究，洞见本原，于医道中，实能贯彻源流，非漫为大言，以夸世也。
〔标题原病式〕一卷 佚
〔百病钩玄〕二十卷 佚
〔医韵统〕一百卷 佚
按上三书，见于医史补传。
〔戴氏（原礼)证治要诀〕十二卷 存
医史补传略曰：戴思恭字原礼，以字行，婺州浦江人也。家世儒业，究心医术，而志在泽物，少随父尧徒步至乌伤，从朱丹溪先生游，先生见其颖悟绝伦，乃尽授其术，原礼以之治疗诸病，往往奇验甚众，当时游丹溪之门者，弟子颇多，惟原礼父子最得其传，父早卒，原礼盛行浙之东西，晚年遭际圣明，以名医被征，为御医，积官至太医院使，宋学士景濂有文赠之，亟称其医术之妙，非一时诸人可及，平生著述不多见，仅有订正丹溪先生金匮玄钩三卷，间以己见，附着其后，又有证治要诀，证治类方，类证用药总若干卷，皆 栝丹溪之书而为之，君子以为无愧师门云。
钱曾曰：戴元礼证治要诀十二卷，复庵受文皇宠顾，供奉之余，着为此书，正统八年春，朝鲜入海捕鱼，风飘至浙江，官军以为倭寇，擒获解京收候，饥寒困苦，复庵悉衣粮供赡之，卒使之宁归，其存心济物如此，是书惟以活人为念，有功于医道，岂浅鲜哉。吴文定公录而藏于丛书堂，重其人，并以重其书也。
按 先子曰：复庵一书，不言及脉，其意何也？许胤宗尝谓，医特意耳，思虑精则得之，脉之候幽而难明，吾意所解，口不能宣也。复庵其有见于斯乎。又按供赡朝鲜夷人之困苦者，浙江通监察御史陈嶷也。陈时刊行是书，故祭酒胡漾序，言及于斯，钱氏误为复庵所为者何？
〔证治类方〕十二卷 存
〔类证用药〕国史经籍志一卷 未见
〔戴复庵方书〕未见
按上见于绛云楼书目。
〔推求师意〕二卷 存
汪机序曰：夫师者，指引之功也。必须学人随事精察，真积力久，而子师之，引而不发者，始得见其跃如者焉。苟或不然，师者未必能引进，学人未必能起予，二者须失之也。夫何益之有哉。故曰：不偾不启，不俳不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。其斯之谓欤。予于歙之名家，获睹是编，观其中之所语，皆本丹溪先生之意，门人弟子，推求其意，而发其所未发者，此所谓引而不发，而得其跃如者焉。予深喜之，遂录以归，后休之率口，项君恬以疾来就予治。予邑石墅陈子桷以医而过予馆，因出以示之，二人者心意相得。一则曰：是可以养于吾疚也。一则曰：是可以补于吾医也。乃相告于予曰：吾二人共梓之，以垂不朽，何如。予曰：医乃仁术也。笔之于书，欲天下同归于仁也。今若刻布，以广其传，则天下病者有所养，而天下医者有所补，其仁惠及于天下大矣！岂特二子然哉。此予之所深嘉也。又能善推予之所欲推矣！因题之曰推求师意，故□序之，以志喜焉。
四库全书提要曰：推求师意二卷，明戴原礼撰，原礼，即校补朱震亨金匮钩玄者也。是编本震亨未竟之意，推求闸发，笔之于书，世无传本，嘉靖中祁门汪机睹其本于歙县，始录之以归，机门人陈桷校而刊之，其名，亦机所题也。考李濂医史有原礼补传，称平生著述不多见，仅有订正丹溪先生金匮钩玄三卷，间以己意附于后，又有证治要诀，证治类方，类证用药若干卷，皆 栝丹溪之书而为之。然则此二卷者，其三书中之一欤，原礼本震亨高弟，能得师传，故所录皆秘旨微言，非耳剽目窃者可比，震亨以补阴为主，世言直补真水者，实由此开其端，书中议论，大率皆本此意。然俗医不善学震亨者，往往矫枉过直，反致 以寒凉杀人，此书独能委曲圆融，俾学人得其意，而不滋流弊，亦可谓有功震亨者矣。
〔叶子（子奇)医书节要〕十卷 未见
按上见于浙江通志，引括苍汇纪。
〔伍氏（子安)活人宝鉴〕十卷 未见
江山县志曰：伍子安幼通经史，长邃于医，请者如市，皆不责报，郡守张实荐为御医，所著有活人宝鉴十卷，学士宋濂志其墓。
〔徐氏（彦纯)医学折衷〕佚
〔刘氏（纯)玉机微义〕医藏目录五十卷 存
自序曰：医书，自内经而下，历数千载，善斯道而作者，非一人，其间有言诊者，有论证者，有集方者，莫不皆裨于世用。然奥妙之旨，奚所发挥，虽世异病殊，以方取验，若出一人之手，迥不知世运之远，作者之众，然人同此心，心同此理，汉张仲景本经旨伤寒之法，言趁论证，以例处方，后之学人，得有所据，晋唐以来，其道益广，用其法者不一，或止言杂病诊证，或求奇示怪，秘而不传，好事者，慕其风而继作，或止据于方，虽有一源一意之可观，又非百代可行之活法也。始纯从学于江左冯先生庭干，间尝请其义，授以会稽徐先生所著书一帙，观其法，求其意，盖出于内经，非前所谓也。且古今作者非一人，其注各得一意，而后人执之该治，不知通变之法，与经旨多相违戾，不无得失，是以先生究探古今作者原意，摭金刘守真元李明之朱彦修诸氏论集，本于经旨，而折衷其要，发明中风痿痰泄疟诸门，诊证方例，非一源一意，而有通变乎百证千方者，斯为古今可行之活法也欤，岂止集方而已，先生讳彦纯，字用诚，早岁尝客吴中，以春秋教授乡之俊彦，今没十有二年，始遇其从弟用中，获询先生学行，知深于医者也。又尝见其本草发挥，窃意前书必有全帙，惜今不可见矣！呜呼，岁月云迈，九原不作，幸而遗墨昭然，生意如在，以先生所著，取咳热火暑燥湿寒等门，诊证方例，妄意续于诸门之末，虽心同理，而不免获狂○之过，因摭诸内经至数至名之目，乃目其书曰玉机微义，未知其果是否，后之明哲，有所正焉。于是乎书，时洪武丙子三月朔旦，吴陵刘纯序。
四库全书提要曰：玉机微义五十卷，明徐用诚撰，刘纯续增，用诚字彦纯，会稽人，纯字宗浓，咸宁人，用诚原本，名医学折衷，分中风，痿，伤风，痰饮，滞下，泄泻，疟，头痛，头眩，咳逆，痞满，吐酸，，疠风，痫，破伤风，损伤，十七类，纯以其条例未备，又益以咳嗽，热，火，暑，湿，燥，寒，疮疡，气血，内伤，虚损，积聚，消渴，水气，脚气，诸疝，反胃，胀满，喉痹，淋，眼目，牙齿，腰痛，腹痛，心痛，疹，黄胆，霍乱，厥，痹，妇人，小儿，三十三类，始改今名，仍于目录，各注续添字，以相辨识，或于用诚原本十七类中，有所附论，亦注续添字以别之，是二人相继而成本书可据，明史艺文志，唯着刘纯之名，盖失考也。其书虽皆探掇诸家旧论旧方，而各附案语，多所订正，非 钞撮者可比，嘉靖庚寅，延平黄焯刻于永州，首载杨士奇序，知二人皆明初人，士奇序谓，二人皆私淑朱震亨，今观其书信然，又谓北方张元素再传李杲，三传王好古，南方朱震亨得私淑焉。则于宗派源流，殊为舛迕，张李王之学，皆以理脾为宗，朱氏之学，则以补阴为主，去河间一派稍近，而去洁古东垣海住院医师藏一派稍远，遗书具有，可以覆案，王 青岩丛录曰：李氏弟子，多在中州，独刘氏传之荆山浮图师，师至江南，传之宋中人罗知悌，南方之医皆宗之云，其宗派授受，亦极明白，士奇合而一之，误之甚矣。
〔医经国小〕明志六卷 存
自序曰：医，意也。临病立意，以施治也。其书内经载运气病源，靡不悉备，候天地之变，究疾病之机，尽调治之理，此神圣爱人之仁，拯羸救枉，济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述难经，汉张仲景论伤寒，用药定方，晋王叔和集次，及撰脉经，以示后学，亦至哉。经去圣远，遗文错简，后学专方而惑意，幸唐太仆令王冰重整其义，启大法之幽玄，释神运之奥妙，析理于至真之中，俾学人遇证审脉，用药去病，根本无贬损，医之道明矣！而其为法，制胜伐其势，资化助其生，扶危定乱之功，本诸经论，知气识病，治理得焉。嗟乎。学必本于经，病必明于论，治必究于方，而能变通而无滞，斯能尽夫立医之意矣！昔丹溪朱先生以医鸣江东，家君亲从之游，领其心授，纯生晚学陋，承亲之训有年矣！其于经论，习而玩之，颇尝得其指归，不自揆度，窃以先生之旨，辑其医之可法，本诸经论之精微节目，更为定次，歌语引例，具图以便记习，至于脉诀之未备者，亦为增正，名曰医经国小，盖欲初学人，得以因流寻源，而不蹈夫他歧之惑，有志于古神圣爱人济物之道者，其无诮愚以管窥而蠡测，或有未至，矜其志而加正焉。则不惟医道之幸，亦斯民之幸也。洪武二十一年冬十一月朔旦，吴陵刘纯序。
杨士奇序略曰：往年副都御史陈公有戒刻刘纯所辑医家玉机微义，以为施治之资矣！又欲为施教之资也。并刻纯所辑医经国小以传，其书首本草，次脉诀，次经络，次病机，次治法，次运气。凡六卷，一本于素问灵枢难经，及张仲景王叔和，至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书，撮其切要，缀为韵语，类粹以便初学，本末条理，明切简备，医学之指南，而端本之书也。凡善学人皆务本，况医人之司命，其可昧本而苟乎哉。学医者，诚能熟究是书，融会于心，将所行皆正途，所用皆正法，触类长之，于岁论十全何有哉。此书非刘氏莫之为，非陈公亦莫之传，学医之幸，生民之幸也。纯字宗浓，吴陵人，其父叔渊，仲修之高弟，授受有自云。
〔杂病治例〕医藏目录一卷 存
四库全书提要曰：杂病治例一卷，明刘纯撰，是书成于永乐戊子，末附兰室誓戒四则，叙其父橘泉翁受医术于朱震亨，纯承其家学，又从其乡冯庭干许宗鲁邱克容游，尽得其法，因撮举纲要，着为一编，分七十二证，每证各标其攻补之法，盖皆其相传口诀，故略而弗详，初无刊本，成化己亥，上元县知县长安萧谦，观政户部时，奉命赏军甘州，始从纯后人得其本，为锓版以传。
