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中国医籍考教程:方论卅二

方论(三十二)〔周定王( )普济方〕明志一百六十八卷(旧脱一百二字,今据四库全书提要补订。)未见明史本传略曰:周定王,太祖第五子,洪武三年封吴王,十一年改封周王,命与燕楚齐三王驻凤阳,十四年就藩开封,好学能词赋,尝作元宫词百章,以国土夷旷,庶草蕃芜,考…

方论(三十二)

〔周定王( )普济方〕明志一百六十八卷(旧脱一百二字,今据四库全书提要补订。)未见

明史本传略曰:周定王,太祖第五子,洪武三年封吴王,十一年改封周王,命与燕楚齐三王驻凤阳,十四年就藩开封,好学能词赋,尝作元宫词百章,以国土夷旷,庶草蕃芜,考核其可佐饥馑者,四百余种,绘图疏之,名救荒本草,辟东书堂,以教世子,长史刘淳为之师,洪熙元年薨。

四库全书提要曰:普济方一百六十八卷,明周定王 撰,是书古今方剂,汇辑成编,自订定,又命教授滕硕长史刘醇等,同考论之,李时珍本草纲目所附方,采于是书者至多。然时珍称为周宪王,则以为 子有炖所作,未免舛误,明史艺文志,作六十八卷,与此不合,则又误脱一百二字也。凡一千九百六十论,二千一百七十五类,七百七十八法,六万一千七百三十九方,二百三十九图,采摭繁富,编次详析,自古经方,无更赅备于是者,其书搜罗务广,颇不免重复 牾,医家病其杂糅,罕能卒业,又卷帙浩博,久无刊版,好事家转相传写,舛谬滋多,故行于世者颇罕,善本尤稀。然宋元以来,名医著述,今散逸十之七八,当明之初造,旧籍多存,今以永乐大典所载诸秘方,勘验是书,往多相出入,是古之专门秘术,实藉此以有传,后人能参考其异同,而推求其正变,博收约取,应用不穷,是亦仰山而铸铜,煮海而为盐矣!又乌可以蘩芜病哉。

〔保生余录〕医藏目录二卷 存

〔李氏(恒)周府袖珍方〕四卷 存

合肥县志曰:李恒,字伯常,合肥人,洪武初,以医名选入太医院,擢周府良医,常奉令旨,类集袖珍方诸书,后以老致仕,王亲赋诗以饯,命长史钱塘瞿佑序其事。

周定王序略曰:予当弱冠之年,每念医药,可以救夭伤之命,可以延老疾之生,尝令集保生余录,普济等方,方虽浩瀚,编辑多讹,至洪武庚午,寓居滇阳,知彼夷方,山岚瘴疟,感疾者多,惜乎不毛之地,里无良医,由是收药诸方,得家传应效者,令本府良医,编类锓诸小板,分为四卷,方计三千七十七,门八十一,名曰袖珍,袖者,易于出入,便于巾笥,珍者,方之妙选,医之至宝,故名袖珍,数年以来,印板模糊,今于永乐十三年春,令良医等,复校订正刊行于世,庶使不失妙方,永兹善事,呜呼,天高地浓,春往秋来,日陵月替,海水桑田,况人物乎。吾尝三复思之,惟为善迹有益于世,千载不磨,昔太上有立德,有立功,有立言,今吾非以徇名,将以救人之疾苦也。将以于世立功也。时岁乙未季秋书成,广行印施,岂曰小补云耳。

〔宁献王(权)乾坤生意〕明志四卷 存

钱谦益曰:宁献王讳权,高皇帝十六子,生而神姿明秀,白 美须髯,始能言,自称大明奇士,好学博古,诸书无所不窥,旁通释老,尤深于史,洪武二十四年,册封之国大宁,文皇帝践祚,改封南昌,恃靖难功,颇骄恣,多怨望不逊,晚年深自韬晦,益慕冲举,自号 仙,建生坟缑岭之上,数往游焉。凡群书有秘本,莫不刊布国中,所著通鉴博论二卷,汉唐秘史二卷,史断一卷,文谱八卷,诗谱一卷,神隐,肘后神枢,各二卷,寿域神方四卷,活人心二卷,太古遗音二卷,异域志一卷,遐龄洞天志二卷,运化玄枢,琴阮启蒙,各一卷,乾坤生意,神奇秘谱,各三卷,采芝吟四卷,其他注释数十种,经子九流,星历医卜,黄冶诸术皆具,古今著述之富,无逾王者,又作家训六篇,宁国仪范七十四章。

〔乾坤生意秘韫〕一卷 存

〔寿域神方〕(崇祯元年,青阳阁重刻,作延寿神方。)明志四卷 存

〔 仙活人心〕三卷 存

〔苗氏(仲通)备急活人方〕未见

杨维祯序曰:医莫切于对证,证莫切于对药,药投其对,牛溲马勃癞狗之宝,能擅功于一时,不然,黄金水银钟乳琅,沅之砂,婆律之脑,岭蛇之黄,中无益其实也。余姚医学录苗君仲通论着备急活人方,会粹诸家所载,祖父所传,江湖所闻,及亲所经验者,笔成一编,世有奇疾,医经所不备,医流所不识,独得于神悟理会,而着为奇中之方,此难也。夫人不幸抱奇疾,至于医经不备,医流不识,遂谓无药可治,使病者待期而尽,不亦可悼也哉。妄庸者,乱投药饵以探疾,重不幸速其毙,是医杀之也。是书一出,备医经之未备,识医流之未识,使天下不幸抱奇疾,有对疾之证,对证之药,不重不幸为妄庸医之所杀,是不大可庆欤,昔甄权不着方书,其言曰:医者意也。不可以著书,权盖以意得者自秘,非淑后之仁也。君推其独得,嘉与天下后世共,其用心广狭如何哉。锓诸梓,而过征予序,于是乎序,铁集)

〔赵氏(良仁)医学宗旨〕未见

按上见于苏州府志。

〔王氏(履)医经溯洄集〕一卷www.lindalemus.com/wsj/

李濂曰:余读王安道溯洄集二十一篇,未尝不深叹其察理之精云,首篇谓神农尝百草,为淮南子之妄,嗣论四气所伤,五郁二阳病,中暑中热之辨,咸有至理,非苟作者,近时王文恪公鏊有曰:始余读溯洄集,知安道之深于医,不知其能诗也。及修苏州志,知其能诗,又工于文与画也。呜呼,画末技耳,诗文姑舍是,余于安道之医,深有取焉尔。(医史)

四库全书提要曰:医经溯洄集一卷,元王履撰,履字安道,昆山人,学医于金华朱震亨,尽得其术,至明初始卒,故明史载入方伎传中,其实乃元人也。尝以伤寒论中,阳明篇无目痛,少阴篇,言胸背满,不言痛,太阴篇,无嗌干,厥阴篇,无囊缩,必有脱简,乃取三百九十七法,去其重复者,二首三十八条,复增益之,仍为三百九十七法,因极论内外伤,经旨异同,并中风中暑之辨,撰为此书。凡二十一篇,其间阐发明切者,如亢则害承乃制,及四气所伤,皆前人所未及,他若温病热病之分,三阴寒热之辨,以及泻南补北诸论,尤确有所见,又以素问云,伤寒为病热,言常不言变,至仲景,始分寒热。然义犹未尽,乃备列常与变,作伤寒立法考一篇,李濂医史,有履补传,载其著书始末甚详,观其历数诸家,俱不免有微词,而内伤余议,兼及东垣,可谓少可而多否者。然其会通研究,洞见本原,于医道中,实能贯彻源流,非漫为大言,以夸世也。

〔标题原病式〕一卷 佚

〔百病钩玄〕二十卷 佚

〔医韵统〕一百卷 佚

按上三书,见于医史补传。

〔戴氏(原礼)证治要诀〕十二卷 存

医史补传略曰:戴思恭字原礼,以字行,婺州浦江人也。家世儒业,究心医术,而志在泽物,少随父尧徒步至乌伤,从朱丹溪先生游,先生见其颖悟绝伦,乃尽授其术,原礼以之治疗诸病,往往奇验甚众,当时游丹溪之门者,弟子颇多,惟原礼父子最得其传,父早卒,原礼盛行浙之东西,晚年遭际圣明,以名医被征,为御医,积官至太医院使,宋学士景濂有文赠之,亟称其医术之妙,非一时诸人可及,平生著述不多见,仅有订正丹溪先生金匮玄钩三卷,间以己见,附着其后,又有证治要诀,证治类方,类证用药总若干卷,皆 栝丹溪之书而为之,君子以为无愧师门云。

钱曾曰:戴元礼证治要诀十二卷,复庵受文皇宠顾,供奉之余,着为此书,正统八年春,朝鲜入海捕鱼,风飘至浙江,官军以为倭寇,擒获解京收候,饥寒困苦,复庵悉衣粮供赡之,卒使之宁归,其存心济物如此,是书惟以活人为念,有功于医道,岂浅鲜哉。吴文定公录而藏于丛书堂,重其人,并以重其书也。

按 先子曰:复庵一书,不言及脉,其意何也?许胤宗尝谓,医特意耳,思虑精则得之,脉之候幽而难明,吾意所解,口不能宣也。复庵其有见于斯乎。又按供赡朝鲜夷人之困苦者,浙江通监察御史陈嶷也。陈时刊行是书,故祭酒胡漾序,言及于斯,钱氏误为复庵所为者何?

〔证治类方〕十二卷 存

〔类证用药〕国史经籍志一卷 未见

〔戴复庵方书〕未见

按上见于绛云楼书目。

〔推求师意〕二卷 存

汪机序曰:夫师者,指引之功也。必须学人随事精察,真积力久,而子师之,引而不发者,始得见其跃如者焉。苟或不然,师者未必能引进,学人未必能起予,二者须失之也。夫何益之有哉。故曰:不偾不启,不俳不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。其斯之谓欤。予于歙之名家,获睹是编,观其中之所语,皆本丹溪先生之意,门人弟子,推求其意,而发其所未发者,此所谓引而不发,而得其跃如者焉。予深喜之,遂录以归,后休之率口,项君恬以疾来就予治。予邑石墅陈子桷以医而过予馆,因出以示之,二人者心意相得。一则曰:是可以养于吾疚也。一则曰:是可以补于吾医也。乃相告于予曰:吾二人共梓之,以垂不朽,何如。予曰:医乃仁术也。笔之于书,欲天下同归于仁也。今若刻布,以广其传,则天下病者有所养,而天下医者有所补,其仁惠及于天下大矣!岂特二子然哉。此予之所深嘉也。又能善推予之所欲推矣!因题之曰推求师意,故□序之,以志喜焉。

四库全书提要曰:推求师意二卷,明戴原礼撰,原礼,即校补朱震亨金匮钩玄者也。是编本震亨未竟之意,推求闸发,笔之于书,世无传本,嘉靖中祁门汪机睹其本于歙县,始录之以归,机门人陈桷校而刊之,其名,亦机所题也。考李濂医史有原礼补传,称平生著述不多见,仅有订正丹溪先生金匮钩玄三卷,间以己意附于后,又有证治要诀,证治类方,类证用药若干卷,皆 栝丹溪之书而为之。然则此二卷者,其三书中之一欤,原礼本震亨高弟,能得师传,故所录皆秘旨微言,非耳剽目窃者可比,震亨以补阴为主,世言直补真水者,实由此开其端,书中议论,大率皆本此意。然俗医不善学震亨者,往往矫枉过直,反致 以寒凉杀人,此书独能委曲圆融,俾学人得其意,而不滋流弊,亦可谓有功震亨者矣。

〔叶子(子奇)医书节要〕十卷 未见

按上见于浙江通志,引括苍汇纪。

〔伍氏(子安)活人宝鉴〕十卷 未见

江山县志曰:伍子安幼通经史,长邃于医,请者如市,皆不责报,郡守张实荐为御医,所著有活人宝鉴十卷,学士宋濂志其墓。

〔徐氏(彦纯)医学折衷〕

〔刘氏(纯)玉机微义〕医藏目录五十卷 存

自序曰:医书,自内经而下,历数千载,善斯道而作者,非一人,其间有言诊者,有论证者,有集方者,莫不皆裨于世用。然奥妙之旨,奚所发挥,虽世异病殊,以方取验,若出一人之手,迥不知世运之远,作者之众,然人同此心,心同此理,汉张仲景本经旨伤寒之法,言趁论证,以例处方,后之学人,得有所据,晋唐以来,其道益广,用其法者不一,或止言杂病诊证,或求奇示怪,秘而不传,好事者,慕其风而继作,或止据于方,虽有一源一意之可观,又非百代可行之活法也。始纯从学于江左冯先生庭干,间尝请其义,授以会稽徐先生所著书一帙,观其法,求其意,盖出于内经,非前所谓也。且古今作者非一人,其注各得一意,而后人执之该治,不知通变之法,与经旨多相违戾,不无得失,是以先生究探古今作者原意,摭金刘守真元李明之朱彦修诸氏论集,本于经旨,而折衷其要,发明中风痿痰泄疟诸门,诊证方例,非一源一意,而有通变乎百证千方者,斯为古今可行之活法也欤,岂止集方而已,先生讳彦纯,字用诚,早岁尝客吴中,以春秋教授乡之俊彦,今没十有二年,始遇其从弟用中,获询先生学行,知深于医者也。又尝见其本草发挥,窃意前书必有全帙,惜今不可见矣!呜呼,岁月云迈,九原不作,幸而遗墨昭然,生意如在,以先生所著,取咳热火暑燥湿寒等门,诊证方例,妄意续于诸门之末,虽心同理,而不免获狂○之过,因摭诸内经至数至名之目,乃目其书曰玉机微义,未知其果是否,后之明哲,有所正焉。于是乎书,时洪武丙子三月朔旦,吴陵刘纯序。

四库全书提要曰:玉机微义五十卷,明徐用诚撰,刘纯续增,用诚字彦纯,会稽人,纯字宗浓,咸宁人,用诚原本,名医学折衷,分中风,痿,伤风,痰饮,滞下,泄泻,疟,头痛,头眩,咳逆,痞满,吐酸,,疠风,痫,破伤风,损伤,十七类,纯以其条例未备,又益以咳嗽,热,火,暑,湿,燥,寒,疮疡,气血,内伤,虚损,积聚消渴,水气,脚气,诸疝,反胃,胀满,喉痹,淋,眼目,牙齿,腰痛腹痛心痛,疹,黄胆,霍乱,厥,痹,妇人,小儿,三十三类,始改今名,仍于目录,各注续添字,以相辨识,或于用诚原本十七类中,有所附论,亦注续添字以别之,是二人相继而成本书可据,明史艺文志,唯着刘纯之名,盖失考也。其书虽皆探掇诸家旧论旧方,而各附案语,多所订正,非 钞撮者可比,嘉靖庚寅,延平黄焯刻于永州,首载杨士奇序,知二人皆明初人,士奇序谓,二人皆私淑朱震亨,今观其书信然,又谓北方张元素再传李杲,三传王好古,南方朱震亨得私淑焉。则于宗派源流,殊为舛迕,张李王之学,皆以理脾为宗,朱氏之学,则以补阴为主,去河间一派稍近,而去洁古东垣海住院医师藏一派稍远,遗书具有,可以覆案,王 青岩丛录曰:李氏弟子,多在中州,独刘氏传之荆山浮图师,师至江南,传之宋中人罗知悌,南方之医皆宗之云,其宗派授受,亦极明白,士奇合而一之,误之甚矣。

〔医经国小〕明志六卷 存

自序曰:医,意也。临病立意,以施治也。其书内经载运气病源,靡不悉备,候天地之变,究疾病之机,尽调治之理,此神圣爱人之仁,拯羸救枉,济物之至道也。医道斯立,秦越人演其精义述难经,汉张仲景论伤寒,用药定方,晋王叔和集次,及撰脉经,以示后学,亦至哉。经去圣远,遗文错简,后学专方而惑意,幸唐太仆令王冰重整其义,启大法之幽玄,释神运之奥妙,析理于至真之中,俾学人遇证审脉,用药去病,根本无贬损,医之道明矣!而其为法,制胜伐其势,资化助其生,扶危定乱之功,本诸经论,知气识病,治理得焉。嗟乎。学必本于经,病必明于论,治必究于方,而能变通而无滞,斯能尽夫立医之意矣!昔丹溪朱先生以医鸣江东,家君亲从之游,领其心授,纯生晚学陋,承亲之训有年矣!其于经论,习而玩之,颇尝得其指归,不自揆度,窃以先生之旨,辑其医之可法,本诸经论之精微节目,更为定次,歌语引例,具图以便记习,至于脉诀之未备者,亦为增正,名曰医经国小,盖欲初学人,得以因流寻源,而不蹈夫他歧之惑,有志于古神圣爱人济物之道者,其无诮愚以管窥而蠡测,或有未至,矜其志而加正焉。则不惟医道之幸,亦斯民之幸也。洪武二十一年冬十一月朔旦,吴陵刘纯序。

杨士奇序略曰:往年副都御史陈公有戒刻刘纯所辑医家玉机微义,以为施治之资矣!又欲为施教之资也。并刻纯所辑医经国小以传,其书首本草,次脉诀,次经络,次病机,次治法,次运气。凡六卷,一本于素问灵枢难经,及张仲景王叔和,至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书,撮其切要,缀为韵语,类粹以便初学,本末条理,明切简备,医学之指南,而端本之书也。凡善学人皆务本,况医人之司命,其可昧本而苟乎哉。学医者,诚能熟究是书,融会于心,将所行皆正途,所用皆正法,触类长之,于岁论十全何有哉。此书非刘氏莫之为,非陈公亦莫之传,学医之幸,生民之幸也。纯字宗浓,吴陵人,其父叔渊,仲修之高弟,授受有自云。

〔杂病治例〕医藏目录一卷 存

四库全书提要曰:杂病治例一卷,明刘纯撰,是书成于永乐戊子,末附兰室誓戒四则,叙其父橘泉翁受医术于朱震亨,纯承其家学,又从其乡冯庭干许宗鲁邱克容游,尽得其法,因撮举纲要,着为一编,分七十二证,每证各标其攻补之法,盖皆其相传口诀,故略而弗详,初无刊本,成化己亥,上元县知县长安萧谦,观政户部时,奉命赏军甘州,始从纯后人得其本,为锓版以传。


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