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中国医籍考教程:方论廿六

方论(二十六)〔许氏(叔微)普济本事方〕宋志十二卷 存自序曰:医之道大矣!可以养生,可以全身,可以尽年,可以利天下与来世,是非浅识者所能为也。苟精此道者,通神明夺造化,擅回生起死之功,则精神之运,必有默相于冥冥之中者,岂可谓之艺与技术为等耶,窃疑上古之…

方论(二十六)

〔许氏(叔微)普济本事方〕宋志十二卷 存

自序曰:医之道大矣!可以养生,可以全身,可以尽年,可以利天下与来世,是非浅识者所能为也。苟精此道者,通神明夺造化,擅回生起死之功,则精神之运,必有默相于冥冥之中者,岂可谓之艺与技术为等耶,窃疑上古之时,如岐伯辅黄帝,伊芳尹相商王,皆有方书,以瘳民瘼,殆及后世,周有和缓,秦有扁,汉有仓公,魏 有华佗,宋有徐文伯。唐有孙思邈,又皆神奇出人意表,背望踵蹑,代不乏人,自兹以往,其妙不传,间有能者,仅可一二数,何古人精巧如是,而今人之不逮也。予尝思之,古人以此救人,故天畀其道,使普惠含灵,后人以此射利,故天啬其术,而不轻畀予,无足疑者,余年十一,连遭家祸,父以时疫,母以气中,百日之间,并失怙恃,痛念里无良医,束手待尽,及长成人,刻意方书,誓欲以救物为心,杳冥之中,似有所警,年运而往,今逼桑榆,谩集已试之方,及所得新意,录以传远,题为普济本事方,孟启有本事诗,杨元素有本事典,皆有当时事实,庶几观者见其曲折也。余既以救物为心。予而不求其报,则是方也。焉得不与众共之。

孝忠跋曰:上许知可本事方,并目录制度,共十二卷,是书一方一论,切病证,而用之蠲 起死,有非常之功,如言气厥不可作中风候,益肾用滋润之药,五虫能杀人,及区别肠风脏毒不同,皆所以破后人之疑误,至于论说伤寒两卷,尤发明仲景指意,善用之者,如以是论扣是锁,一一契合,无毫厘差,山阳范应德先生盖知可高弟,深得其法,孝忠童稚,尝从授书,见其切脉用药,不与今医者相似,家叔与之游,此方所从发也。后刊板武昌,苦无善本,以正讹谬,及归老□山,意颇阙然,因孝忠侍见,屡及之,欲更定而不可,岁且一纪,孝忠来宦夷陵,有蜀人刘奇者,老于医,砭艾尤工,诵经络如流水,遂相与许证甚悉,又从鄂渚刘君邦佐参考焉。问其所未知,释其所可疑,于是为备制度炮炙,各疏其下,方证 穴,有而未具者,附益之。凡六十有一,又校定字画,增者二百二十有四,减者六,乙者七,正其误者,三百三十有四,锓木家塾,于以成叔父之志。夫许氏之本心,冤其亲之陨于医,发愤此书,济世而不求其报,用意到,故无一不可用者,后之人,络脉证侯之不分,新陈寒凉之无别,精粗毕用,炮制非法,而于书有疑焉。是不可与言也。淳熙乙巳五月旦日,孝忠读书。

陈振孙曰:本事方十卷,维扬许叔微知可撰,绍兴三年进士,第六人,以药饵阴功,见于梦寐,事载夷坚志,晚岁取平生已试验之方,并记其事实,以为此书,取本事诗词之例以名之。

四库全书提要曰:类证普济本事方十卷,宋许叔微撰,叔微字知可,或曰扬州人,或曰昆陵人,惟曾敏行独醒杂志,作真州人,二人同时,当不误也。绍兴二年进士,医家谓之许学士,宋代词臣,率以学士为通称,不知所历何官也。是书载经验诸方,兼记医案,故以本事为名,朱国祯涌幢短剧,载叔微尝获乡荐春闱,不利而归,舟次平望,梦白衣人勤学医,遂得卢扁之妙。凡有病者,诊候与药,不取其直,晚岁取平生已试之方,并记其事,实以为本事方,取本事诗之例以名之云云,即指此书。然考独醒杂志,叔微虽有梦见神人事,而学医则在其前,不知国祯何本也。叔微于延医之术,最为精诣,故姚宽西汉丛语,称许叔微精于医,载其论肺虫上行一条,以为微论,其书属词简雅,不谐于俗,故明以来,不甚传布,此本从宋椠钞出,其中凡丸字皆作圆,犹是汉张机伤寒论,金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著,尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图翼,伤寒论二卷,辨类五卷,今皆未见传本,疑其散佚矣。

〔类证普济本事方后集〕十卷 存

〔亡名氏治病须知〕书录解题一卷 佚

陈振孙曰:不知名氏,专论外证,以用药之次弟,为不能知脉者设也。

〔张氏(致远)瘴论〕宋志二卷 佚

宋史本传略曰:张致远,字子猷,南剑州沙县人,宣和三年,中进士第,宰相范宗尹荐其才召对,擢为枢密院计议官,建寇范汝为已降犹怀反侧,而招安官谢向陆棠受贼赂,阴与之通,致远谒告归知其情,还白执政,请锄其根,于是捕向棠,及制置司属官施宜生付狱,诏参知政事盖庾,为福州宣抚使讨贼,韩世忠副之,辟致远为随军机宜文字,贼平,除两浙转运判官,改广东转运判官,招抚剧盗曾衮等,贼众悉降,绍兴四年,以监察御史召,未至,除殿中侍御史,五年,除户部www.med126.com侍郎,进吏部侍郎、寻复为户部侍郎,除给事中,寻以老母丐外,以显谟阁待制,知台州,朝廷以海寇郑广未平,改知福州,六年八月,广等降,致远选留四百人,置营城外,余遣还业,复遣广讨他郡诸盗,数月悉平,八年正月,再召为给事中,出知广州,寻以显谟阁待制致仕,十七年卒,年五十八,致远鲠亮有学识,历台省侍从,言论风旨,皆卓然可观。

〔郑氏(樵)鹤顶方〕宋志二十四卷 佚

郑樵曰:五六年,为天文地理之学,为虫鱼草木之学,以虫鱼草木之所得者,作尔雅注,作诗名物志,作本草成书,作草木外类,以方书之所得者,作鹤顶方,作食鉴,作采治录,作畏恶录。(夹 遗稿上皇帝书。)

〔温氏(阙名)舍人方〕宋志一卷注曰:不知人,佚

〔卓氏(伯融)妙济方〕宋志一卷 佚

〔亡名氏备用方〕宋志二卷注曰:岳州守臣编,不著名氏,佚

〔吴氏(得夫)集验方〕宋志七卷 佚

〔张氏(永)卫生家宝〕

绍兴府志曰:张永,洛阳人,以医术为翰林医学,与太医令李会通同时,先时会通治官中疾,用煎剂弗效,永议为散进之,即愈,诏擢会通为驻泊郎,会通奏功由于永,因同授驻泊郎,行八,人呼为八伯驻,扈从高宗南 渡,因家余姚,后登进士,积劳至礼部尚书,学士所著,卫生家宝,及小儿方,传于世,子孙精医者甚多,皆以驻泊为名。

〔王氏(俣)编类本草单方〕宋志三十五卷 佚

陈振孙曰:本草单方三十五卷,工部侍郎宛邱王俣硕父撰,取本草诸药条下单方,以门类编之。凡四千二百有六方,陈造跋曰:一则专,多则杂,事物皆尔,况药之用于病乎。予幼多疾,好穷药性,尝用香附子,用木贼,用露蜂房,皆一再验,其法尽载本草书,人顾不熟读之尔,思欲会蕞撷揽,以应须者,未暇也。不意此惠术有先之者,是书板在四明。予宰定海,首得之,列为三十五卷,始于服饵,终于妇人小儿,杂疗法亦备矣。然条分类别,一阅可见,益知异人世不乏,才贤有识,所在有之,装校藏秘,不惟自卫,旁济酬其夙心,而不假编集之劳,晏享此利,绍兴辛亥十一月朔书,书之何,志喜也。(江湖长翁集)

〔何氏(称)经验药方〕宋志二卷 佚

陈振孙曰:何氏方二卷,太常博士括苍何称德杨撰。

〔洪氏(阙名)集验方〕(医藏目录,作洪遵,澹寮方,作洪内翰迈,朱氏集验方,作洪迈。)宋志五卷注曰:不知名,佚

陈振孙曰:集验方二卷,鄱阳洪氏。

〔莫氏(伯盛)方〕书录解题一卷 佚

陈振孙曰:刑部郎中吴兴莫伯盛致道刻博济方于永嘉,而以其家藏经验方,附于后。

〔李氏(朝正)备急总效方〕宋志四十卷 佚

陈振孙曰:备急总效方四十卷,知平江府溧阳李朝正撰,大抵皆单方也。

〔孙氏(绍远)大衍方〕书录解题十二卷 佚

陈振孙曰:朝散大夫孙绍远稽仲撰。凡药当豫备者,四十九种,故名大衍,所在易得者不与焉。诸方附于后。

〔钱氏(竽)海上方〕宋志一卷 佚

书录解题曰:海上方一卷,不著名氏,括苍刻本,馆阁书目有此方,云,干道中知处州钱竽编。

〔李氏(观民)集效方〕宋志一卷 佚

陈振孙曰:集效方一卷,南康守李观民集。

〔陈氏(言)依源指治〕六卷 佚

〔三因极一病证方论〕宋志六卷(按通行本,分作十八卷。)存

自序曰:余绍兴辛巳,为叶表弟(桷)伯材,集方六卷,前叙阴阳病脉证,次及所因之说,集注脉经,类分八十一门,方若干道,题曰依源指治,伯材在行朝得书,欲托贵人刊行,未几下世,遂已,淳熙甲午,复与友人汤致德远庆德夫,论及医事之要,无出三因,辨因之初,无逾脉息,遂举脉经曰:关前一分,人命之主,左为人迎,右为气口,盖以人迎候外因,气口候内因,其不应人迎气口,皆不内外因,傥识三因,病无余蕴,故曰:医事之要,无出此也。因编集应用诸方,类分一百八十门,得方一千五十余道,题曰三因极一病源论粹,或曰:现行医方山积,便可指示,何用此为,殊不知晋汉所集,不识时宜,或诠次混淆,或附会杂糅,古文简脱,章旨不明,俗书无经,性理乖误,庸辈妄用,无验有伤,不削繁芜,罔知枢要,乃辨论前人所不了义,庶几开古贤之蹊径,为进学之,使夫见月忘指可也。于是乎书,青田鹤溪陈言无择序。

陈振孙曰:三因极一方六卷,括苍陈言无择撰,三因者,内因外因,不内外因,其说出金匮要略,其所述方 论,往往皆古书也。

处州府志曰:陈言,字无择,青田人,敏悟绝人,长于方脉,治病立效,有不可救者,则预告以期,晷刻无爽,作三因方论,研穷受病之源,用药之等,医者宗之,其徒王硕为简易方,并三论行于世。

四库全书提要曰:三因极一病证方论,十八卷,宋陈言撰,言字无择,莆田人,是书分别三因,归于一治,其说出金匮要略,三因者,一曰内因,为七情,发自脏腑,形于肢体,一曰外因,为六yin,起于经络,舍于脏腑,一曰不内外因,为饮食饥饱,叫呼伤气,以及虎野狼毒虫,金疮压溺之类,每类有论有方,文词典雅,而理致简核,非他家俚鄙冗杂之比,苏轼传圣散子方,叶梦得避暑录话,极论其谬,而不能明其所以然,言亦指其通治伤寒诸证之非,而独谓其方为寒疫所不废,可谓持平,吴澄集,有易简归一序,称近代医方,惟陈无择议论,最有根柢,而其药不验,严子礼剽取其论,而附以平日所用经验之药,则兼美矣!是严氏济生方,其源出于此书也。宋史者录六卷,陈振孙书录解题亦同,此本分为十八卷,盖何钜所分,第二卷中,太医习业一条,有五经二十一史之说,非南宋人所应见。然证以诸家所引,实为原书,其词气亦非近代所及,疑明代传录此书者,不学亡术,但闻有二十一史之说,遂妄改古书,不及核其时代也。

按侍医河野君(通)所藏宋椠三因方,亦为十八卷,则知非后人所分,陈振孙以无择自序,有绍兴中集方六卷之语,误与是书相混,宋志遂承其谬也。宋本及通行本,太医习业条,作五经诸史,不载二十一史之语。

〔王氏(硕)易简方〕宋志一卷 佚

自序曰:医言神圣工巧尚矣。然有可传者,有不可传者,就其可传者言之,其略则当先诊脉,次参以病。然后知为何证,始可施以治法,古人所谓脉病证治四者是也。假如头疼发热,人总谓之感冒,不知其脉浮盛,其病恶风自汗,其证则曰伤风,治法当用桂枝,若其脉紧盛,其病恶寒无汗,其证曰伤寒,治法当用麻黄,或二证交攻,则两药兼用,傥脉之不察,证之莫辨,投伤寒以桂枝,投伤风以麻黄,用药一误,祸不旋踵,又况六yin外感,七情内贼,停寒蕴热,痰饮积气,交互为患,证候多端,亦有证同而病异,证异而病同者,尤难概举,若欲分析门类,明别是非,的用何药,谁不愿此,奈何素不知脉,况自古方论,已不可胜纪,宁能不惑于治法之众,将必至于尝试而后已,用药颠错,诸证蜂起,殆有甚于桂枝麻黄之误,古语有之,看方三年,无病可治,治病三年,无药可疗,正谓是也。故莫若从事于简要,今取常用之方。凡一剂,而可以外候兼用者,详着其义于篇,庶几一见而知,纵病有相类,而证或不同,亦可均以治疗,假如中风,昏不知人,四肢不收,六脉沉伏,亦有脉随气奔,指下洪盛,当是之时,脉亦难别,徒具诸方,何者为对,加之有中寒,中暑,中湿,中气,痰厥,饮厥之类,证大不同,而外候则一,急欲求其要领,则皆由内蓄痰涎,因有所中,发而为病,总治之法,无过下气豁痰,可解缓急,气下痰消,其人必苏,自余杂病,以类而求,其稍轻者,对方施治,自可获愈,或未全安,亦可藉此以俟招医,若夫城郭县镇,烟火相望,众医所聚,百药所备,尚可访问,其或不然,津涂修阻,宁无急难,仓皇斗揍,即可办集,今取方三十首,各有增损,备 咀生料三十品,及市肆常货丸药一十种。凡仓猝之病,易疗之疾,靡不悉具,惟虚损癫痫劳瘵 瘕渴利等患,既难亟愈,不复更录,是书之作,盖自大丞相葛公始辞国政,归休里第,命硕以常所验治方,抄其剂量,大概以备缓急之须,硕自惟么么不学,辱丞相知遇,不敢辞也。已而士夫间,颇亦知之,不以其肤浅,而访问者踵至,遂因已编类者,揭其纲目,更加辨析于其间,其略亦粗备矣!傥或可采,敢不与卫生家之共之,承节郎新瘥,监临安府富阳县酒税务王硕述。

陈振孙曰:易简方一卷,永嘉王硕德肤撰,增损方三十首,咀药三十品,市肆常货丸子药十种,以为仓卒应用之备,其书盛行于世。

刘辰翁曰:自易简方行,而四大方废,下至三因百一诸藏方废,至局方亦废,亦犹中庸大学显,而诸传义废,至诗书易春秋俱废,故易简方者,近世名医之薮也。四书者,吾儒之易简方也。(须溪记钞济庵记)

杨士瀛曰:易简方论,前后活人,不知其几,近世之士,类以春秋之法绳之,曰:易简绳愆,曰增广易简,曰续易简,借古人之盛名,以自伸其臆说,吁,王氏何负于人哉。余谓易简方论,后学指南,四时治要,议论似 之,自有人心权度存焉耳,况王氏晚年剂量,更定者不一,日月薄蚀,何损于明,若夫索瘢洗垢,矫而过焉。或者公论之所不予也。

〔亡名氏校正注方易简方论〕一卷 存

题词曰:此书乃亲传真本,复加校正,与市肆所买者,大相辽绝,补阙漏者二十余段,如降气汤论症气之类,是也。论中多举局方等药,而不载方,今并注其下,计三十余方,如小续命汤之类,是也。若论中举其名,而方见于他段者,则不复更注,如白术酒,术附汤之类,是也。至于市肆丸子,不曾该载,治疗修合之法,则人欲自行修制者,必须参以局方而后可,今并该载其法,略无差阙,信为大备,家有其书,则凡遇疾病一披阅之,了然毕见,且板小字净,水陆之间,便于携带,尤为尽善,收书者自鉴别。

〔孙氏(志)增修易简方论〕(澹寮方,作增损易简方,或作增品易简方。)佚

卢祖常曰:窃见孙志宁增修易简,已自是 起王硕,淬砺旧剑,及增撰简要,又复是推过李子建,掘凿新坑,倘见而不与匣其剑平其坑,则戕陷人,无尽期矣。

〔卢氏(祖常)续易简方论〕五卷 存

自后序曰:先哲述显说,喻医道之难,有曰虱一虱也。其类虫,其形鲜,其患庠,其害轻,恶明而喜暗,去寒而就暖,咂肤咀血,求匹成孕,本不知其自,亦不有其种,初因恼人,搔而获之,惟一而已,及其盛也。累累于衣缝,纷纷于发鬓,扪之不尽,栉之复有,在体者不逾肩,在肩者不下项,可谓形性不殊,节守有定,何其色一有异,畏恶顿别,黑者值芦而衰落,白者近水银而暗亡,观此。凡为良工,临诊值病,证之纯者,治药当如童蒙之嘱小对,字字清切,证之驳者,处方当如才子之破合题,字字包尽,又云:一鬻生药家,有子年十七,已冠,头上多虱,父取水银,制髻绳以辟之,逾旬虮虱如故,荏苒容颜萎黄,精神憔悴,时云头冷,父疑其子思食致患,更医,只作思色调理,皆无寸功,父常斋道,一日斋者,见其子 羸,起问其故,父罄情语之,道人详其头冷,便晓患生水银,徐微笑曰:无药可治,惟贫道有术以起之,只制银梗二条,如鼻窍大,各长二寸四分,按二十四气,梗顶须平容,贫道明早料理,患家深信其说,道人果如约至,索银梗,呵咒数四,纳患子鼻中,揖曰:且退,近暮再至,缓手取出银梗,视之大笑,以爪甲剔下水银十数滴,示其家人,一毫无取,怡怡而去,挽之不留,其子乃安,父因阅神农经,乃见水银之性,入人肉,令人百节挛缩,入人脑,能蚀人脑至尽,道人以银梗引水银,盖知以水银性能蚀银耳。凡所施为,无非神其术,以动患家之信心,即是而观,良工为学不可不博,见识不可不广,人命不可不重,取财不可不轻,用药不可不防患,不如是,不足以尽医道,安宜不知其难,习易简简要为师,借法而求食也。重命君子,欲服易简简要之药,敢请以纠缪参之,可投则投,可服则服,无蹈病未必杀人,药之杀人多矣之深戒。

按卢祖常永嘉人,别号砥镜老人,书中称愚少婴异疾,因有所遇,癖于论医,吾乡良医陈无择先生每一会面,必相加议。据此祖常为绍兴以后人,是书于王氏并志宁二家,逐件纠剔,不遗余力,毒骂之甚,非为续述者,而其名书,似不可解,考澹寮方引是书,作易简方纠缪,始知后序所谓,请以纠缪参之之语,盖指其所著,顷读亡名氏撮坏集,医书部,有易简方纠缪,想后人与施氏书合梓,因改旧目,加以后集二字者欤。

〔施氏(发)续易简方论〕六卷 存

题词曰:王德肤作易简方,大概多选于三因,而附以他方增损之,今世士夫,孰不爱重,皆以治病捷要,无逾此书,但其间有失点勘,未免大醇而小疵。予与德肤,早岁有半面之好,非敢求多之也。特以人命所关,不容缄嘿,于是表而出之。予岂好辨哉。永嘉施发政卿撰。

后序曰:医家著书,立言以贻世,而脉理精微,难以遽解,要当明示其虚实冷热之证,使人易于适从,可也。王氏此方,名曰易简,士大夫往往以便于观览,故多用之。然其于虚实冷热之证,无所区别,谓之为简,无乃太简乎。此予续论之作,所以不能自已也。区区管见若此,乌知后人之不我是耶,淳 癸卯夏五逾旬,敬书于寓室桂堂,僧继洪曰:施发着续易简方,谓二生饮方,王氏云,治卒中昏不知人,痰气上壅,咽喉作声,无问外感风寒,内伤喜怒,或六脉沉伏,或指下浮盛,并宜服之,其误后学人多矣!殊不知中风中寒,中湿中气,六脉沉伏者,固可随证增损用之,若指下浮盛,其脉必浮而洪数,此即挟热中风之候,乌可投以乌附大热之剂,如或用此,是以火益火耳,须先以稀涎饮,微微去其涎,俟稍苏。然后以加减小续命汤发散之,斯为得矣!今之为医者,所习多易简。凡见中者,不辨其冷热,遽投三生饮,三生未效,易以三建汤,三建复然,其技止于重丹而已,欲侥幸万一之中,而有时足以害人,皆王氏启之也。更有中暑一证,亦使人噎闷,昏不知人,其脉则虚弱而微迟,或者不审,以三生饮治之,祸不旋踵,可不谨诸,是乃施发之说也。继洪尝读医余一编,有谓中风脉不大者,非热也。是风脉也。又中疾气郁痰结,脉多沉伏,故亦有浮而非热,沉而非实者,是乃王氏不拘脉,而用三生饮之祖意也。亦未为全不是。然则果其脉浮数,而证有挟热,岂不误人哉。王氏又云:不问外感内伤,失之尤甚焉。固不可讳施发之说也。第施之辨脉犹未详,攻王之辞,亦有强而夺理处,故尝谓诸师易简方论,交相诋诃,各有偏枯,且惟纷纷于药裹,更不言及人之脏腑有阴阳,禀赋有浓薄,安得公论之士,为之裁断云。(澹寮方)

〔徐氏(若虚)易简归一〕

吴澄序曰:近代医方,惟陈无择议论,最有根柢,而其药多不验,严子礼剽取其论,而附以平日所用经验之药,则既兼美矣!王德肤学于无择,易简三十方,盖特为穷乡僻 原,医药不便之地,一时救急而设,非可通于久远,而语于能医者流也。是以不免于容易苟简,其有以来施卢之攻也宜,且加疟痢之证,病源不一,治法自殊,世有执无痰不成疟,无积不成痢之说,而概用一药者,或验于甲,而不验于乙,人但咎其药之不灵,而孰知由其辨之不明哉。数见病疟者,对证依施氏用药,又数见病者,对证依严氏用药,证各不同,无不应手愈,信夫对证之明,而处方之当者,其效如此,德肤局以四兽断下二药,岂可不笑也耶,德肤以来,增补其书者凡三,曰孙,曰施,曰卢,豫章www.lindalemus.com/rencai/徐若虚昔以进士贡儒,而工于医,又取四易简而五之,名曰易简归一,其论益微密,其方益该备,施卢且当避席,而况王若孙乎。虽然,微密非易也,该备非简也,非易非简,而犹曰易简。盖不忘其初,吾取其有功于愈疾,有德于人而已,于书之难易繁简也。夫何计。(文集)

按医方类聚中所载王氏易简方,与德肤书不同,不知出于何人,其体例亦类录四家而成编,岂徐若虚所著者欤,山本莱园(允)尝辑为一卷,虽非完璧,使览者易于运用也。

〔夏氏(德懋)卫生十全方〕宋志十三卷 佚

四库全书提要曰:卫生十全方三卷,奇疾方一卷,宋夏德撰,德字子益,其里贯始末未详,是书有唐仲友原序,云,友人夏子益裒其师传之方,经常简易,用辄得效者,为十卷,并取旧所家藏他方,掇其佳者,为二卷,附以自着奇疾方一卷,共十三卷,则此书非一人之所著,观其治腰肾疼方,即唐郑相国方,其明证也。今从永乐大典录出,辑为上中下三卷,虽与原书卷数,十不逮其三四。然诸证方药论说亦已略具其中,如肝胀离魂,眼见禽虫飞走,及眼赤,浑身生斑,毛发起如铜铁,鼻中毛长五尺,口鼻腥臭,水流有铁色,虾鱼等证,皆罕见之变怪,而治法甚为平近,盖本于相传禁方,不主寻常之轨辙,他如奏功散之治产后中风,率皆平正简当,则固非徒矜新异者矣!书录解题,仅载奇疾方一卷,宋史艺文志所载,则书名卷数,与仲友序并合,其奇疾三十八方,已附见传信适用方中,又散见本草纲目中。然不可以他书所引,转废其本书,故仍辑为一卷,附之于后,至其孰为师传之十卷,孰为家藏旧方之二卷,则已不可辨别,故亦合而编之焉。

〔治奇疾方〕书录解题一卷 佚

陈振孙曰:夏子益撰。凡三十八道,皆奇形怪证,世间所未见者。

〔亡名氏中兴备急方〕宋志二卷 佚

按弟坚曰:卫生家宝方,载中兴活血丹,称此方庐山中兴寺僧传。据此,是书亦彼僧所编欤。

〔陈氏(阙名)经验方〕宋志五卷注曰:不知名,佚

赵希弁曰:陈氏经验方五卷,上书林陈先生集,李文懿公壁为之序。

〔赵氏(铸)瘅疟备急方〕宋志一卷 佚

〔黄氏(环)备问方〕宋志一卷 佚

〔王氏(世明)济世万全方〕宋志一卷 佚

〔亡名氏安庆集〕宋志十卷 佚

〔吴氏(彦夔)传信适用方〕宋志一卷 未见

陈振孙曰:传信适用方二卷,称拙庵吴彦夔,淳熙庚子。

四库全书提要曰:传信适用方二卷,不着撰人名氏,宋 史艺文志载此书,亦不云谁作,而别有刘禹锡传信方二卷,考此书每方之下,皆注传自某人,中有引及和剂局方者,必非禹锡书也。书录解题,有传道适用方二卷,称拙庵吴彦夔淳熙庚子撰,与此本卷秩正同,知此即彦夔之书,传写讹信为道也。此本由宋椠影写,前后无序跋,所录皆经验之方,中有八味丸问难一条,尤深得制方之旨,其余各方,虽后人之选用,而采择未精者尚多,未附夏子益治奇疾方三十八道,其书罕见单行之本,明李时珍本草纲目所载,疑岁从此钞出也。

〔陈氏( )手集备急经效方〕宋志一卷 佚

陈振孙曰:陈氏手集方一卷,建安陈 。

〔余氏(纲)选奇方〕书录解题十卷 佚

陈振孙曰:青田余纲尧举撰。

〔选奇方后集〕书录解题十卷 佚

〔杨氏( )家藏方〕宋志二十卷 存

自序曰:夫医之为艺,探天地清浊之源,察阴阳消息之机,顺四时之宜,藉百药之功,以治人之疾者也。粤自神农着金石草木之书,黄帝岐伯撰内经素问,其学盛行而不废,名世之士,若扁鹊和缓,艺成而名立,盖班班可考。然皆心得其微,取诸左右,砭艾汤熨,变化不测,实未曾为方以诏后之人也。惟伊芳尹论汤液,汉长沙太守张机仲景引而申之,始有可传之方,盖已末矣。夫疾病之变无穷,而吾之为方有限,欲以有限之方,通无穷之变,其不附会臆度,缪以毫厘者,鲜矣!是以有经络形证之辨,有增减参伍之法,神而明之祈其人,呜呼,岂以后人若扁鹊和缓者,不可觊一得于千百年之间,而入之有疾,盖死生于呼吸之际,不得已而有是也欤,由是言之,后之医,以方为书者。凡有一得之效,举不可废也。余家藏方甚多,皆先和武恭王,及余经用,与耳目所闻尝验者也。 来当涂,郡事多暇,日发箧出之,以类编次。凡用药相似,而责效不同者备列之,得一千一百一十一道,盖今之为医者,皆有自尝试之方,深藏箧中,不轻以语人,侥幸一旦之售,以神其术,今余之所得,多良医之深藏而不语人者也。方将使人家有是书,集天下良医之所长,以待仓卒之用,不亦慈父孝子之心乎。于是锓木郡斋,以广其传云,淳熙五年三月乙未朔,代郡杨 序,宋史杨存中传曰:存中子,签书枢密院事,昭庆军节度使。

陈振孙曰:杨氏方二十卷,枢密杨 子靖以家藏方一千二百十有一首,刻之当涂,世多用之。

按子靖仕履,宋史欠详,今考之钱塘六和塔石刻四十二章经第三十八段,子靖所书,署曰:左朝请郎,尚书都官员外郎,兼玉牒所检讨官,兼权户部员外郎杨,崔敦诗,玉堂类稿,有杨 除节度使制,称特授靖海军节度使,依前提举佑神观,进封繁时郡开国侯,加食邑五百户,食实封二百户,又有赐徽猷阁学士太中大夫提举神佑观杨 上表再辞免,除靖海军节度使签书枢密院事进封雁门郡开国侯加食邑实封,不允,仍断来章批答,又有赐昭庆军节度使杨 辞免知荆南府,不□诏不得,更有陈请诏,又有赐昭庆军节度使提举隆兴府玉隆万寿宫杨上表,再免知江陵府,不允,不得再有陈请,诏是,皆可以补史之遗文。

〔胡氏(元质)总效方〕宋史十卷 佚

按东密延玺跋杨氏方曰:枢密洪杨二公,给事胡公,前后守当涂,各有方书,锓木于郡中,亦遗爱之一端也。其名曰洪氏集验,杨氏家藏胡氏经效云,此胡氏方,似元质所著,而宋志总字,恐是经讹。

〔陆氏(游)续集验方〕宋志二卷 佚

跋曰:予家自唐丞相宣公,在忠州时,着陆氏集验方,故家世喜方书。予宦游四方,所获亦以百计,择其尤 可传者,号陆氏续集验方,刻之江西仓司民为心斋,淳熙庚子十一月望日,吴郡陆某谨书。(文集)

〔朱氏(端章)卫生家宝方〕宋志六卷 阙 >

徐安国序曰:传云,古之人不在朝廷之上,必居医卜之中,医卜贱伎,而有道之士,所注意焉。何也?吉凶死生,民之大患也。卜以知来,医以起死,与民同患,孰先斯二者,故世之奇人,道不时遇,和光同尘,与世俯仰,不鬻卜于人间,则卖药于都市,盖忧国惠民,无所发泄,不得不然也。若乃进而抚世,泽加于民,视医卜之伎,犹日中之爝火耳,何足溷吾天君耶,今有人焉。不以声华荣利易其心,而刻意方药,形愁思眇,若逃世之士不得志者之所为,是必爱人利物之诚,发于天性,有不容自已者,则古岐伯伊芳尹大仓公张长沙其人也。而今于南康郡守朱公端章见之焉。公政不徒善,志在及物,曰:问民疾苦,州刺史事也。而民之疫疠,则疾苦之大者,吾可勿问乎。乃辨四时寒暑燥湿之气,处方治药,家访庐给,旦旦以之全活者众矣!复于暇日,召州从事徐安国,出方书数编示之曰:此书传自先世,或经手录,无虑百方,世莫得睹,将广,其虑搜罗未尽,而利不博,盍为余增广之,仆久蓄是志,耳剽目窃,编类猥多,禀命而退,复加访讨,或僚朋秘以全生,乡贵贵珍而世鬻,寒儒穷年集验,方士肘后密传,一旦尽得之,删去繁重,采掇秘要,与类相从,咸归于条贯,就道齐而正焉。公喜而名之,曰卫生家宝,共八百余方。凡四十三门,锓诸板,以遗天下与来世,噫,是书比千金圣惠虽略,比本事必用则详,家藏一本,以备缓急,老幼可安堵矣!仁人之利,岂不博哉。或曰:用药如用兵,徒守古法,不知合变,鲜不败事者,纸上语何可恃耶,仆曰:不然医之有方书,如射之有正鹄,虽不必中,而失亦鲜矣!若夫智悟神圣,学精工巧,心术之妙,运于杳冥之中,而应于色脉之表,则方书特土苴尔,故曰:神而明之,存乎其人,淳熙十一年十一月十五日,承议郎签书南康军判官厅公事徐安国谨序。

〔卫生家宝汤方〕 宋志三卷 阙

〔叶氏(大廉)录验方〕 书录解题三卷 存

陈振孙曰:大社令延平叶大廉撰。

跋曰:叶氏录验方,大廉先世所传,平日受用者也。大廉少好藏书,而于方书,尤所注意,宦游四方,每岁卒传录成册,虽所积卷帙甚富,前此未见人用,或用而未见其效,与夫大廉疑之而未敢轻用者,皆不敢传之于人,大廉尝见医家有能疗人之病,而少有授人以方者,每自思之,与其施药于人,岂若录已验之方,使其传之浸广,遂略分门类,别为上中下三卷,俾寿春刘良弼三山许尧臣二医士,详加校正,而 本于龙舒郡斋,淳熙丙午孟冬朔,延平叶大廉谨书。

李景和跋曰:上叶氏录验方,大社顷在龙舒,面以见授,具言集此书之不苟。予归而试之,如治伤寒神授解肌汤,补心七宝丹等药,皆有奇效。予后为 为婺日,两狱遇有病囚,居民间值时气,辄施解肌汤为剂,动以数十斤许,服者无不立愈,得名神捷,诚不忝,江淮间人,多信用之,它所或未之见。予故刻之东阳郡斋,嘉泰甲子九月望,浔阳李景和书。

〔王氏(执中)既效方〕

王□曰:峡州教授王执中刊一书,名既效方。(百一远方)


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