〔太医局方〕读书后志十三卷 佚
赵希弁曰：上元丰中，诏天下高手医，各以得效秘方进，下太医局验试依方制药招生简章鬻之，仍模本传于世。
〔张氏（耒)治风方〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：张耒文潜所传。凡三十方，东都事略曰：张耒，字文潜，楚州淮阴人也。幼颖异为文，从苏辙学，辙见其文爱之，举进士，为临淮主簿寿安尉，咸平丞，苏轼亦深知之，称其文，召为太学，元 初，为正字，迁着佐郎，改著作郎，兼史院检讨，在馆八年，顾义自守泊如，擢起居舍人，请郡，以直龙图阁知润州，徙宣州责监黄州酒税，徙复州，起为通判黄州，移知衮州，召为太常少卿，甫数月，后以直龙图阁知颖州，又徙汝州，复坐元 党落职，主管明道宫，初耒在，闻苏轼之讣，以师弟子礼举丧，言者以为言，遂贬房州别驾，黄州安置，五年，得自便，居陈州，寻主管崇福宫，卒，年六十。
〔初氏（虞世)古今录验养生必用方〕宋志三卷（读书后志作十六卷)佚
赵希弁曰：养生必用方十六卷，上皇朝初虞世撰，序谓古人医经行于世者多矣！所以别著书者，古方分剂，为今铢两不侔，用者颇难，此方其证易详，其法易用，苟寻文为治，虽不习之人，亦可无求于医也。虞世本朝士，一旦削发为僧，在襄阳，与十父游从甚密。
陈振孙曰：养生必用书三卷，灵泉山初虞世和甫撰，绍圣丁丑序。
朱 曰：世传，妇人有产鬼形者，不能执而杀之，则飞去，夜复归就乳，多瘁其母，俗呼为旱魃，亦分男女，女魃窃其家物以出，儿魃窃外物以归，初虞世和甫名士善医，公卿争邀致，而性不可驯狎，往往尤忽权贵，每贵人求治病，必重诛求之，至于不可堪，其所得赂，旋以施贫者，最爱黄庭坚，常言黄孝于其亲，吾爱重之，每得佳墨精楮，奇玩必归，鲁直语朝士云，初和甫于余，正是一儿旱魃，时坐中有厌苦和甫者，卒尔对曰：到吾家，便是女旱魃。（可谈)
陆游曰：初虞世字和甫，以医名天下，元符中，皇子邓王生，月余得痫疾危甚，群医束手，虞世独以为必无可虑，不三日王薨，信乎医之难也。（老学庵笔记)
周密曰：初虞世所集养生必用方，戒人不可妄服金虎碧霞丹，乃详其说云，状元王俊民字康侯，为应天府发解官，得狂疾，于贡院中，尝对一石碑，呼叫不已，碑石中若有应之者，亦若康侯之奋怒也。病甚不省觉，取书册中交股刀，自裁及寸，左右抱持之，遂免出试院，未久，疾势亦已平复，起居饮食如故，但 不乐，徐医以为有疾，以碧霞金虎丹吐之，或谓心藏有热，劝服治心经诸冷药，积久为夜中洞泄，气脱肉消，食不前而死。（齐东野语)
〔续必用方〕艺文略一卷 佚
〔庞氏（安时)验方书〕宋志一卷 佚
〔庞氏家藏秘宝方〕书录解题五卷 佚
陈振孙曰：蕲水庞安时安常撰，安时以医名世，所著书传于世者，惟伤寒论而已，此书，南城吴炎晦父录以见遗。
〔主对集〕一卷 佚
宋史本传曰：观草木之性，与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百病，着主对集一卷。
〔杨氏（康侯)护命方〕读书志五卷 佚
〔通神论〕读书志十四卷 佚
赵希弁曰：杨氏护命方五卷，通神论十四卷，上皇朝杨退修撰，退修以岐伯语五运六气，以治疾病，后世通之者，唯王冰一人而已。然犹于变迁行度，莫知其始终次序，故着此方论云，黄庭坚序曰：天下之学，要之有宗师。然后可臻微入妙，虽不尽明先王之意，惟其有本源，故去经不远也。今夫六经之旨深矣！而有孟轲荀况两汉诸儒，及近世刘敞王安石之书，读之亦思过半矣！至于文章之士难矣！而有左氏庄周董仲舒司马迁相如刘向扬雄韩愈柳宗元，及今世欧阳修曾巩苏轼秦观之作，篇籍具存，法度粲然，可讲而学也。惟神农黄帝岐伯雷公之书，秦越人淳于意皇甫谧张机之论，儒者罕学，学之亦不能到其渊源，近世黎阳高若讷号邃于医方，若讷既没，亦不得其传焉。余有方外之友，曰杨介，尝谓余言本草素问之意，且曰：五运六气，视其岁而为药石，虽仲景犹病之也。至于本草，则仲景深矣！余涉世故多，未能从介学之，衰老窜逐戎，瘴疠侵陵，生意无几，恨不早从杨君之学也。今年以事至青神，有杨康侯子建者，以其所论着医，惠然见投，悉读之，而其说汪洋，蜀地僻远，无从问所不知，子建闭户读书，贯穿黄帝岐伯无师之学，至能如此，岂易得哉。然其汤液，皆以意调置，则不能无旨矣！方皆圣贤妙于万物之性者。然后能作而巧者述之，而世之者也。今子建发五运六气，叙病裁药，错丝以针艾之方，与众共之，是亦仁人之用心云尔。（豫章别集)
按是书赵希弁称杨退修所著。据黄鲁直序，杨名康侯，字子建，乃着十产论者。然则退修当是康侯别字，或其所自号也。
〔阎氏（孝忠)重广保生信效方〕宋志一卷 佚
刘 曰：保生信效，阎孝忠编，孝忠字资钦，许昌人。
〔董氏（ )脚气治法总要〕（书录解题，作董汲。)宋志一卷 未见
叶少蕴曰：余崇宁大观间，在京师，见董汲刘演辈，皆精晓张仲景方术，试之数验，非江淮以来俗工可比也。（避暑录话)
四库全书提要曰：脚气治法总要二卷，宋董汲撰，汲字及之，东平人，始末未详，钱乙尝序其 疹论，则其著书，在元 元丰之间，是书，书录解题作一卷，宋史艺文志亦同，久无传本，今从永乐大典所载，排纂成帙，以篇页稍繁，分为二卷，上卷论十二篇，大旨谓脚气必由于风湿，风湿兼有冷热，皆原本肾虚，阴阳虚实，病之别也。春夏秋冬，治之异也。高燥卑湿，地之辨也。老壮男女，人之殊也。说赅备矣！下卷方四十六，独活散，木香散，传信方防风粥，桑枝煎，专治风，天麻丸，茴香丸，鸟蛇丸，趁痛丸，专治湿，薏苡仁汤，海桐皮散，木瓜丸，治风湿相兼，独活寄生汤，石楠丸，牛膝丸，治风湿挟虚，金牙酒，治风湿瘴疠，八味丸，肾沥汤，地黄粥，治虚，神功丸，麻仁丸，三脘散，大黄汤，治实，属阴者兼冷，木香饮子，治其偏于阴也。属阳者兼热，红雪治其偏于阳也。绛宫丸，白皮小豆散，木通散，治其属于阴阳，而兼淋闭者也。松节散，食前丸，食后丸，橘皮丸，治寻常法也。三仁丸，润肠丸，五柔丸，治老人血枯法也。天门冬大煎，则为总治法，淋渫蒸熨五方，则为外治法，而以针灸法为始，原序，方有一十九门，大约不出于此，即阙佚亦 矣！考脚气，即素问所谓厥疾，至唐始有此名，治法亦渐以详备。然李暄及苏敬徐王唐侍中诸家之书，今多不传，独汲此帙尚存，颇为周密醇正，观其自述，称尝患此疾至剧，因深思其源，遂得秘要，殆所谓三折肱，而为良医者欤，今特录而存之，以备专门之一种焉。
〔旅舍备要方〕 宋志一卷 佚
刘 曰：旅舍备急方，疮疹论二书，皆隐士董汲撰，汲字及之，东平人。
四库全书提要曰：旅舍备要方一卷，宋董汲撰，陈振孙书录解题，载有董汲小儿 疹论，脚气治法，不及此书。然宋史艺文志载之，卷帙亦同，盖陈氏偶未见也。汲因客途猝病，医药尤难，特集经效之方，百有余道，内如蚰蜒入耳，及中药毒，最为险急，而所用之药，至为简易，其杂伤五方，古书不少概见，今亦罕传，万见奇特，盖古所谓专门禁方，用之则神验，至求其理，则和扁有所不能解，即此类也。至于小半夏汤，五苓散，两方本于汉之张机，今以半夏汤治湿痰，仍其本法，至五苓散，本治伤寒汗后不解，及有水气之病，今书中引为通行利水之剂，殆亦变通用之，如河间益元散，本双解半表半里之伤寒，而后人取以医暑欤，其治中暑一方，似即李泉清暑益气汤之蓝本，其无比香薷散，与后来局方，稍有出入，盖亦本古方为加减。然云治两脚转筋疼痛，而反去主治之木瓜，则不解其故矣！小儿一门，大概与同时钱乙药证直诀相出入，第以柔脆之肠胃，而多用腻粉朱砂诸峻药，古人气浓，服之无妨，在后来亦未可概施也。原本久佚，今从永乐大典收掇排纂，得方尚几五十，仍旧目分为一十二类，其触寒心痛，厥风涎潮等证，有录无书，无从校补，则亦阙焉。
〔谭氏（永德)殊圣方〕佚
刘 曰：洪农谭永德撰，永德，沛国下邳人。（幼幼新书)
〔陈氏（师文)校正太平惠民和剂局方〕宋史五卷 佚
陈师文等表曰：昔神农尝百草之味，以救万民之疾，周官设疾医之政，以掌万民之病，着在简编，为万世法，我宋勃兴，神圣相授，咸以至仁浓德，涵养生类，且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之术，莫先方书，故自开宝以来，早敕近臣，雠校本草，厥后纂次神医普救，刊行太平圣惠，重定针艾俞穴，校正千金外台，又作庆历善救，简要济众等方，以□天下，或范金揭石，或镂板联编，是虽神农之用心，成周之致治，无以过也。天锡神考，睿圣承统，其好生之德，不特见于方论而已，又设太医局熟药所于京师，其恤民瘼，可谓勤矣！主上天纵深仁，考述前列，爰自崇宁，增置七局，揭以和剂惠民之名，俾夫修制给卖，各有攸司，又设收买药材，所以革伪滥之弊，比诏会府，咸置药局，所以推展祖考之德泽，可谓曲尽。然自创局以来，所有之大，或取于鬻药之家，或得于陈献之士，未经参订，不无舛讹，虽尝镂板颁行，未免传疑承误，故有药味，脱漏铢两过差，制作多不依经，祖袭间有伪妄，至于贴榜，谬戾尤多，殆不可以一二举也。顷因条具，上达朝廷，继而被命，遴撰通医，俾之刊正，于是请书监之秘文，采名贤之别录，公私众本，搜猎靡遗，事阙所从，无不研核，或端本以正末，或溯流以寻源，订其讹缪，折其淆乱，遗佚者补之，重复者削之，未阅岁而书成，缮写甫毕，谨献于朝，将见合和者，得十全之效，饮饵者，无纤芥之疑，颁此成书，惠及区宇，遂使熙丰惠民之美意，崇观述事之洪规，本末巨细，无不毕陈，纳斯民于寿康，召和气于穹坏，亿万斯年，传之无极，岂不韪欤，将仕郎，措置药局，检阅方书，陈承，奉议郎，守太医令，兼措置药局检阅方书裴宗元，朝奉郎，守尚书库部郎中，提辖措置药局，陈师文，谨上。
赵希弁曰：和剂局方十卷，上大观中，诏通医，刊正医局方书，阅岁书成，校正七百八字，增损七十余方。
陈振孙曰：太平惠民和剂局方六卷，库部郎中陈师文等校正。凡二十一门，二百九十七方，其后时有增补。
王应麟曰：大观中，陈师文等校正和剂局方五卷，二百九十七道，二十一门，绍兴六年正月四日，置药局四所，其一曰和剂局，十八年闰八月二十三日，改熟药所，为太平惠民局，二十一年十二月十七日，以监本药方颁诸路，宋史高宗纪曰：绍兴二十一年二月乙卯，诏诸州，置惠民局，官给医书，周密曰：和剂局方，当时精集诸名方。凡经几名医之手，至提领以从官内臣参校，可谓□矣。然其间差讹者，亦自不少，且以牛黄清心丸一方言之，凡用药三十九味，其间药味寒热讹杂，殊不可晓，尝见一名医云，此方是前八味，至蒲黄而止，自干山药以后，凡二十一味，乃补虚门中山芋丸，当时不知缘何误写，在此方之后，因循不曾改正，余因其说而改之，信然。凡此之类，必多有之，信乎误注本草，非细故也。（癸辛杂识)
刘桂曰：或问云，和剂局方，丹溪发挥辨之详矣！戴原礼乃丹溪高弟，今观其所著证治要诀方论，皆祖局方，何也？余曰：局方亦何负于人哉。前后活人，不知其几，丹溪但辨其用药者误耳，非方之罪也。血虚证，不宜用香燥之剂，痿痹证，不可混作风治，亦何尝屏弃之乎。今人遂以局方例不可用，或者有宜北不宜南之说，殊不知内经治寒以热，治热以寒，微者逆之，甚者从之，权变得宜，消息以为治要，可限以南北之方，而无寒热之异哉。原礼盖得丹溪之心法者，其有取于局方，非苟然也。（续医说)
按是书。据宋志及王海，旧系五卷，书录解题，作六卷者，或析目录，别为一卷欤，至读书志，作十卷，恐是误写，徐春甫以裴陈二氏，并为名起，不知何据，弟坚曰：王应麟以和剂惠民二局，为绍兴中所置。据陈师文等表，有崇宁增置七局，揭以和剂惠民之名语，则盖不创于绍兴也。详宋史职官志曰：崇宁中，置药局七所，添丞一员，点检，宣和三年，减置，仍知二局是宣和所罢，而至绍兴更置和剂局，改熟药所，为惠民局矣！张海鹏学津讨源所辑增广本局方跋云，宋崇宁中，暑七局，始有和剂之名，绍兴间，改熟药所，为太平惠民局，未为至当也。陈表又云：崇宁以来，所有之方，或取于鬻药之家，或得于陈献之士，未经参订，不无舛讹，虽尝镂板颁行，未免传疑承误云云，赵希弁亦称，大观中，诏通医，刊正药局方书，而校正增损。然则是书非 出师文等，崇宁以后，既为刊本，师文因以重修者，故宋志冠以师文校正字也。
〔增广校正和剂局方〕五卷 存
按是书，往岁姬路侯大夫川合元升（鼎)得之西京书估，以赠于先子，盖南宋 本也。校通行本，无窦庆以下方，虽有绍兴续添，别不标识，至诸家名方，不题吴直阁增字，则知绍兴中吴直阁所增广也。然兹本不载其名字，所谓吴直阁者，难识为何人，且兹本但题增广校正，无太平惠民字，与读书志所载符，弟坚曰：玉海，书录解题，并称师文等旧本。凡二百九十七方，二十一门，今通行本，大观旧方，与续添虽各为区别，溢出二方，至分类仅十四门，其旧不可复睹，特至兹本，了然可辨，与幼幼新书引合，其存旧色者，无疑矣！详玉海称二十一门并其目录而言，今兹本诸风一切气痼冷妇人篇题下，无附脚气脾胃消渴产图字，大小篇目，共二十一门，而治伤寒后，有脾胃一门，照通行本，知是绍兴所添，若其诸方无重见者，间与通行本不同，有参苓饮子。
（伤寒诸家名方)思食丸。（一切气诸家名方)降气汤。（诸汤诸家名方)三方，无四斤铁弹黑龙三丸。（诸风)渗湿汤，冰黄散，（伤寒)丁香脾积丸。（一切气)二陈汤。（痰饮)水煮木香丸，缚虎丸。（泻痢)寸金丸，夺命丹。（杂病)化毒排脓内补十全散，没药降圣丹。（疮肿)牛膝汤，济危上丹，琥珀黑龙丹，济阴丹，琥珀黑散，术香散，竹茹汤。（妇人)人参散，钱氏白术散。（小儿)清远香。（香方)凡二十二方，又一切气感应丸，至红丸子，共十三方，吴直阁如神丸，别为脾胃不和门，诸局麝香苏合香丸。（一切气)吴大香连丸。（泻痢)在大观方内，大观生气汤。（一切气)在绍兴方内，绍兴温肺汤。（痰饮)大观七枣汤。（泻痢)淳 春雪膏。（眼目)硼砂散。（咽喉)宝庆至圣保命丹，挨积丸。（小儿)在诸家名方内，盖通行本所错，宜订正焉。又通行本牛黄清心丸，其药味次第，征周氏杂识不同，今兹本则否，前八味，为牛黄，金箔，麝香，犀角，雄黄，龙脑，羚羊角，蒲黄，后二十一味，与大山芋丸同，但有黄芩，无熟干地黄，为异，是则合乎杂识所云，先子尝以此八味，疗中风及惊痫，殊有神验，此等关系匪轻，所以医方之书，必贵古本也。
〔许氏（洪)注太平惠民和剂局方〕佚
自序曰：本草一编，实医家之本根，肇于黄帝岐伯，而大备于我宋，若昔圣贤，其于制方之始，虽曰神融心会，与造化合其妙。然药之君臣佐使，寒温良毒，与夫治疗之所主。凡识其性而用之，各当其宜者，皆自本草中来，后世用方，讵不可于此而究心焉。不然，则纸上之传，有如药之舛讹。（谓如以黄芩为黄，是也。性之冷热，甚于水火，若此之类，不可缕载，始举其大略如此。)分两之差误，（谓加以一钱为一两，以一分为一斤，是也。古人处方之意多不口或少不口增，此尤不可不察。)往往皆莫敢是正，不知冷热相反，多寡不称，失之毫厘，谬以千里，以此疗疾，无益有伤，虽曰据方炮制，对证投饵，其与实实虚虚，损不足补有余者，何以异，洪袭父祖业三世矣！今古方书，无不历览，就其径而效神者，惟太平惠民和剂局方为之最，所恨枝行日久，乌马失真，洪于供职暇日，谨证以监本，精加校定，尚虑或者以为出己意之私，于是按诸家本草所载，具注药注于逐品之下，将使业医者，朝夕玩味，自然默会前人制方妙处，是书之成，上足以仰赞圣朝惠朝之万一，跻天下于寿域，兹实其喈，下足以为良医箧笥之宝，其或诊病有浅深，用药合加减，变而通之，无施不可，非特此尔，卫生君子，傥一过目，亦可以释夫未达之疑，仍并将吴直阁得效名方，及诸局经验秘方，各随条类，附于本方之下，又编次和剂指南总论，以冠帙首，期与并行于时，此区区蝇附骥尾之愿也。洪欲畀之书市，深恐急于财利者漫不加意，复蹈前车之覆，则亦洪之罪也。令敬委积庆名家，以阴为念者，锓木以传，庶几志与我同，不至灭裂以误天下，扁鹊仓公傥复生斯世，必深嘉洪之用心，时嘉定改元，岁在戊辰日南长至，敕授太医助教，前差充四川总领所，检察惠民局许洪谨书。
〔太平惠民和剂局方指南总论〕三卷 存
〔卢氏（祖常)拟进太平惠民和剂类例〕佚
按是书世无传本，祖常于其所著续易简方中，每言及之，盖似评论病证，以辨治方者矣。
〔亡名氏增广太平惠民和剂局方〕十卷 存
朱彝尊跋曰：太平惠民和剂局方十卷，载晁氏读书后志，陈氏书录解题，宋艺文志，作五卷，按宋大观中，诏通医，刊正药局方，于是库部郎中陈师文等校正，类分二十一门，录方二百九十有七。然则是书成于汴都也。今考王氏玉海置药局四所，其一曰和剂局，在绍兴六年正月，至若改熟药所，为太平惠民局，在绍兴十八年又八月，盖师文等校正本，实止五卷，其后添补绍兴宝庆淳 诸方，暨吴直阁方诸局方，故增益至十卷尔。予家所藏，乃元时雕本，后附太医助教许洪指南三卷，系建安高氏日新堂板行。
四库全书提要曰：太平惠民和剂局方十卷，指南总论三卷，旧本题宋库部郎中提辖措置药局陈师文等奉敕编，案王应麟玉海云，大观中，陈师文等，校正和剂局方五卷，二百九十七道，二十一门，晁公武读书志云，大观中，诏通医，刊正药局方书，阅岁书成，校正七百八字，增损七十余方，又读书后志曰：太医局方十卷，元丰中，诏天下高手医各以得效秘方进，下太医局验试，依方制药鬻之，仍摹本传于世，是大观之本，实因神宗时旧本重修，故公武有校正增损之语也。然此本止十四门，而方乃七百八十八，考玉海，又载绍兴十八年，闰八月二十三日，改熟药所，为太平惠民局，二十一年十二月十七日，以监本药方颁诸路，此本以太平惠民为名，是绍兴所颁之监本，非大观之旧矣！其中又有宝庆淳 续添诸方，更在绍兴之后，兼附用药总论指南三卷，皆从图经本草，钞撮增入，亦不知何时所加，陈振孙书录解题，称和剂局方，其后时有增补，殆指此类欤，戴良九灵山房集，有丹溪翁朱震亨传，曰：时方盛行陈师文裴宗元所定，大观二百九十七方，翁穷昼夜是习，既而悟曰：操古方以治今病，其势不能以尽合，苟将起度量，立规矩，称权衡，必也。素难诸经乎。又称震亨得罗知悌之学以归，诸医泥陈裴之学人，闻其言，大惊而笑且排，及治许谦末疾良验，笑且排者，始皆心服，是此书盛行于宋元之间，至震亨局方发挥出，而医学始一变也。
又岳珂 史曰：和剂局方，乃当时精集诸家名方。凡几经名医之手，至提领以从官，内臣参校，可谓精矣。然其间差讹者，亦自不少，且以牛黄清心丸一方言之。凡用药二十九味，寒热讹杂，殊不可晓，尝见一名医云，此方只前八味，至蒲黄而止，自干山药以下。凡二十一味，乃补虚门中山芋丸，当时不知缘何误写，在此方之后，因循不曾改正，余因其说而考之，信然，如此之类，必多有之云云，是并不能无所舛误矣。然历代相传，专门禁方，多有是焉。在用者详审而已，必因噎而废食，则又一偏之见矣！
张海鹏跋曰：宋崇宁中置七局，始有和剂之名，绍兴间，改熟药所，为太平惠民局，取崇观以来所收局方，分门编纂，名太平惠民和剂局方十卷，指南总论三卷，分十四门，七百八十八方，盖有绍兴至宝庆淳，时有增补，非大观中二百九十七道之旧也。今此本十四门，除产前产后二方，胎神游方催生符，及后附四香，不可谓之方外，止六百七十四方，名增广太平惠民和剂局方十卷，后有图经本草，药性总论三卷，无指南之名，既云增广，而与无增广二字之本，转少一百十四方，岂陈裴而后，又有从而详校增减者欤，癸辛杂志谓，清心丸二十九味，止前八味，至蒲黄而止，自干山药以下。凡二十一味，乃山芋丸所误入者，今此本牛黄清心丸所载，药味次弟，自牛黄至蒲黄，已十九味，后十味以干山药而止，与癸辛杂志所云不同，其为后人重订之本可知也。要之此书，虽有朱丹溪驳辨。然当时精集群方，几经名医之论定，献于朝，行于世，所谓得十全之效，无纤芥之疑者，苟非实有足以惠民，岂竟为纸上空谈，以误世哉。虽传写或间有讹误，不可因噎而废食，余因久无刊刻之家，抄录不无亥豕，所以校对至再至三，以期详慎无误，而付之梓，尚望好我者，惠我古本，俾随时订正，幸甚幸甚，乙丑四月，虞山张海鹏识。
按太医局方，与和剂局方，本自不同，提要误以此书为神宗时旧本重修，疏甚。
〔增注太平惠民和剂局方〕十卷 存
按是书，不知修乎何人，盖许洪所注，止于吴直阁得效名方，及诸局经验秘方，兹本并宝庆淳 增添新www.med126.com方，俱加笺解，则宋季人所续修，卷首犹题洪名衔。
〔朱氏（震亨)局方发挥〕一卷 存
朱震亨曰：和剂局方之为书也。可以据证检方，即方用药，不必求医，不必修制，寻赎见成丸散，病痛便可安痊，仁民之意，可谓至矣！自宋迄今，官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之以立命，世人习之以成俗，然予窃有疑焉。何者，古人以神圣工巧言医。又曰：医者意也。以其传授虽的，造诣虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧于医乎。今乃集前人已效之方，应今人无限之病，何异刻舟求剑，按图索骥，其偶然中难矣！
张介宾曰：局方一书，虽云多用热涩。然于实热新邪，岂云皆用此法，观其所载太平丸，戊己丸，香连丸，薷苓汤之类，岂非以寒治热者耶，又若真人养脏汤，大己寒丸，胡椒理中汤之类，皆有可用之法，其中随证酌宜，顾在用之者何如耳，岂局方专以热涩为用，而可斥其非耶，且是书之行，乃宋神宗诏天下高医，各以效方奏进而成者，此其中或过于粉饰者，料不能无，而真效之方，必亦不少，第在丹溪之言火多者，谓热药能杀人，而余察其为寒多者，则但见寒药之杀人耳，明者其深察之。（景岳全书)
四库全书提要曰：局方发挥一卷，元朱震亨撰，以和剂局方，不载病源，止于各方下，条列证候，立法简便，而未能变通，因一一为之辨论，大旨专为辟温补，戒燥热而作，张介宾景岳全书云，局方一书，宋神宗（案此方，成于徽宗之时，介宾以为神宗，殊为舛误，谨附订于此。)诏天下高医，奏进而成，虽其中或有过于粉饰者，神效之方，亦必不少，岂可轻议，其意颇不以震亨为然，考震亨之学，出于宋内官罗知悌，知悌之学，距河间刘完素，仅隔一传，完素主于泻火，震亨则主于滋阴，虽一攻其有余，其剂峻利，一补其不足，其剂和平，而大旨不离其渊源，故于局方香窜燥烈诸药，谆谆致辨明，以来沿其波者，往住以黄柏知母，戕伤元气，介宾鉴其末流，故惟以益火为宗，掊击刘朱，不遗余力，其以冰雪凛冽为不和，以天睛日暖为和，取譬固是。然清风凉雨，亦不能谓之不和，铄石流金，亦不能强谓之和，各明一义而忘其各执一偏，其病实相等也。故介宾之说，不可不知，而震亨是编，亦竟不可废焉。
〔亡名氏诸家名方〕书录解题二卷 佚
陈振孙曰：福建提举司所刊，市肆常货，而局方所未收者。
