〔许氏（知可)注解伤寒百证歌〕书录解题三卷 存
洪迈曰：许叔微，字知可，真州人，家素贫，梦人告之曰：汝欲登科，须积阴德，许度力不足，惟从事于医，乃可，遂留意方书，久之所活不可胜计，复梦前人持一诗来赠之，其词曰：药有阴功，陈楼间处，堂上呼卢，喝六作五，既觉，姑记之于牍，绍兴壬子，第六人登科，用升甲恩数第五，得职官，其上陈祖言，其下楼材也。梦已先定矣！呼胪，谓胪传之义耳。（夷坚乙志)
陈振孙曰：伤寒歌三卷，许叔微撰。凡百篇，皆本仲www.lindalemus.com景法，又有治法八十一篇，及仲景脉法三十六图，翼伤寒论三卷，辨类五卷，皆未见。
钱曾曰：张仲景注解伤寒百证歌五卷，翰林学士白沙许叔微知可述，述者，推明仲景之意，而申言之也。（读书敏求记)
汪琥曰：伤寒百证歌，许学士述，书凡五卷，其自序云，论伤寒而不读仲景书，犹为儒而不知有孔子六经也。于是取仲景方论，编成歌诀一百证，以便后学之记习，其中间或有仲景无方者，辄取千金等方以编入，其第三十证，则以食积虚烦寒痰脚气似伤寒者，采朱肱孙尚之说以补入，又第五十一证发斑歌云，温毒热病，两者皆至发斑，其注中，复采巢氏病源论以补入，此皆有裨于仲景者也。
〔徐氏（彬)注许氏伤寒百证歌〕未见
徐彬曰：古来伤寒之圣，唯张仲景，其能推尊仲景而发明者，唯许叔微为最，自陶节庵之书出，而药味胡乱，尽失张许之意，春初已注叔微伤寒百证歌，即欲付梓，使学人无临证之惑云。
〔许氏（叔微)发微论〕二卷 存
汪琥曰：伤寒发微论，宋翰林学士白沙许叔微知可述，书分上下二卷，共论二十二篇，其首论伤寒七十二证候，次论桂枝汤用赤白芍药，三论伤寒慎用丸子药，六论伤寒以真气为主，十论桂枝肉桂，十五论动脉阴阳不同，此皆发明仲景微奥之旨，书名发微，称其实矣。
〔伤寒治法八十一篇〕佚
〔翼伤寒论〕二卷 佚
〔辨类〕五卷 佚
〔李氏（柽)伤寒要旨〕宋志一卷（书录解题作二卷)佚
陈振孙曰：伤寒要旨二卷，李柽撰，列方于前，而类证于后，皆不外仲景。
〔汤氏（尹才)伤寒解惑论〕国史经籍志一卷 存
自序曰：解惑论之作，非务新奇，而沽世誉也。一本于仲景之正经，且仲景之书，昔人以金匮名之，其贵重如此，无求子谓孙思邈未能详仲景之用心。夫如是，岂庸人粗工，能究其仿fo哉。愚因三余，将伤寒或两证相近，而用药不同者，或汗下失度，而辨证不明者，冷厥热厥之异宜，阳毒阴毒之异候，其间错综互见，未易概举，辄修举而别白之，庶几洞晓，亦足以见解惑之深意矣！时干道癸巳中秋日，龙溪隐士汤尹才谨序。
按是书，附刊于钱氏百问首卷，末有淳熙壬寅韩玉跋，医藏目录，误为玉所著。
〔郭氏（雍)伤寒补亡论〕二十卷 未见
宋史本传曰：郭雍，字子和，其先洛阳人，父忠孝，官至太中大夫，师事程颐，着易说，号兼山先生，雍传其父学，通世务，隐居峡州，游浪长杨山谷间，号白云先生，干道中，以峡守任清臣湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士，孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在列郡，岁时致礼存问，更封颐正先生，令部使者，遣官就问，雍所欲言，备录缴进，于是雍年八十有三矣！淳熙初，学人裒集程颢程颐张载游酢杨时及忠孝雍凡七家，为大易粹言行世，淳熙十四年卒，朱子郭冲晦医书跋曰：绍熙甲寅夏。予赴长沙，道过新喻，谒见故焕章阁学士谢公昌国于其家，公为留饮，语及长阳冲晦郭公先生言行甚悉，因出医书历书数帙曰：此先生所著也。予于二家之学，皆所未习，不能有以测其说之浅深，则请以归，将以暇日熟读而精求之，而公私倥偬，水陆奔驰，终岁不得休，复未暇也。明年夏大病几死，适会故人子王汉伯纪，自金华来访，而亲友方士繇伯谟亦自藉溪来，同视予疾，数日间乃若粗有生意，间及谢公所授长阳医书，二君亟请观焉。乃出以视，则皆惊喜曰：此奇书也。盖其说虽若一出古经，而无所益损，然古经之深浅浩博难寻，而此书分别部居易见也。安得广其流布，使世之举为方者，家藏而人诵之，以知古昔圣贤医道之源委，而不病其难耶。予念蔡忠惠公之守长乐，疾巫觋主病，蛊毒杀人之奸，既禁绝之，而又择民之聪明者，教以医药，使治疾病，此仁人之心也。
今闽帅詹卿元善实补蔡公之处，而政以慈惠为先，试以语之，傥有意耶，亟以扣之，而元善报曰敬诺，乃属二君，雠正刊补，而书其本末如此以寄之，抑予谓古人之于脉，其察之固非一道。然今世通行，唯寸关尺之法为最要，且其说具于难经之首编，则亦非下俚俗说也。故郭公此书，备载其语，而并用丁德用密排三指之法释之。夫难经则至矣！至于德用之法，则予窃急诊者之指有肥瘠，病者之臂有长短，以是相求，或未得为定论也。盖尝细考经之所以分寸尺者，皆自关而前隙，以距乎鱼际尺泽，是则所谓关者，必有一定之处，亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也。然今诸书无的然之论，唯千金以为寸口之处，其骨自高，而关尺皆由是而却取焉。则其言之先后，位之进退，若与经文不合，独俗间所传脉诀，五七言韵语者，词最鄙浅，非叔和本书明甚，乃能直指高骨为关，而分其前后，以为寸尺阴阳之位，似独难经本指。然世之高医，以其赝也。遂委弃而羞言之。予非精于道者，不能有以正也。姑附见其说于此，以俟明者而折中焉。庆元元年乙卯岁五月丙午，鸿庆外史新安朱熹书。（文集)
赵 曰 河南处士郭公子和，尝于其修己治经之余，取张氏书，精意研覃，补其阙略，子朱子为叙，以表章之，沙随程公可久亦有论着，今传者罕矣。（新安文献志赵秉山医说)
汪琥曰：伤寒补亡论，河南郭雍撰次，书凡二十卷，其第一卷，设为问答，以伤寒名列居前，附以叙论治法，及刺热等法，其第二第三卷，乃辨脉平脉法，第四卷，自叙六经统论，继之以太阳六经证治，至五六七卷，皆系仲景原论，其间有论而无方者，既补以庞安时常器之两家之说，郭氏后为之校补于后，第八卷至十二卷，则叙汗吐下温灸刺，及用水用火之法，第十三至十五卷，则叙两感阴阳易，及病后劳复等二十余，其第十六卷，系阙文，第十七十八卷，则叙痉湿 等九证，及似伤寒诸证，其第十九二十卷，则叙妇人小儿伤寒，并痘疹诸证，是皆郭氏采素难千金外台活人等方论，以补仲景之阙略，治伤寒者，不可以不知也。琥按郭雍字白云，不知何代人，考古今医统书目，元人徐止善曾作是书，今其书不传，想郭氏必后于徐，而重为撰次者也。
按汪琥以郭子和，为元以后人，失考其书所载常器之考医垒元戎，引王朝奉论，又记其语，盖朝奉即宣和中名医，贶字子亨，撰指迷方者，外科精要，载史源痈疽灸法论序曰：甲戌年，自太学归省，国医常颖士器之适在府下，求为母子一诊云，源者孝宗时右相浩弟，所谓甲戌，当是高宗绍兴二十四年也。据此，常器之生于北宋，而南渡之后，犹健在焉。郭有得其指授，仍多用其说者也。
〔何氏（滋)伤寒辨疑〕读书敏求记一卷 未见
钱曾曰：何滋于干道年间，为保安大夫，诊御脉，兼应奉皇太子宫，撮略仲景书。凡病证之疑似，阴阳之差殊，共三十种，悉为辨之，使人释然无疑矣。
〔伤寒奥论〕佚
许补之序曰：尝谓人生天地间，感寒暑不正之气，皆足以伤生。然杂病治疗，迟速犹可，独伤寒传变不一，失之毫厘，死生系焉。可不哀哉。医者苟不详审，诚有学医废人之诮矣。予久欲求访良医，拯救世人夭枉，而苦未之见，昨留京，闻保安何大夫博采群书，于杂病罔不奏效，诚为当今医国手。然伤寒一出由切，今春会于临川道旅，扣其延医之法，渠云不患病之难治，但患不识其证耳，乃撮群书，撰伤寒辨疑以授予，其心盖欲使世之医者，释然无疑耳，继又授予以仲景家藏伤寒奥论，及叔和脉赋各一编。予读之手不释卷者三日，是书诚足以发伤寒之秘奥，为万世脉经之要旨，医者苟得是书而留意焉。则治病之际，有所主而不惑，受病之人，有所恃而不恐，俾天下之人，同跻寿域，仲景之心，视孙思邈华佗，不啻过矣。予不敢秘，敬锓诸梓，以广其传，因信笔而为之序，淳熙三年冬十月，襄陵许补之书。（是序附刊于伤寒类证便览)
〔李氏（子建)伤寒十劝〕一卷 存
跋曰：予每念父祖但死于伤寒，乃取仲景所著，深绎熟玩，八年之后，始大通悟阴阳经络，病证药性，俱了然于胸中，缘比年江淮之民，冒寒避寇，得此疾者颇众，遂依仲景法，随证而施之药，所活不啻数百人，仍知伤寒本无恶证，皆是妄投药剂所致，因追悼父祖之命，皆为庸医所杀，而又叹人无间于贫富贵贱，于此不能自晓，则轻付一命于庸工之手也。今辄摭其流俗多误，有害于命者，略闻其说，目曰伤寒十劝，其言不欲成文，冀人易晓，而以为深戒云，陈自明曰：今有李子立作伤寒十劝，虽未能尽圣人之万一，其中多有可取，亦不出活人之书。（管见良方)
经验良方曰：伤寒与他证不同，投药一差，生死立判，李子建伤寒十劝，不可不知，人家有病，招医未至，或无医者，若加此十劝，则不致有误，所益非轻。
按张会卿景岳全书，论十劝之害，其言有理，可以参研焉。
〔程氏（迥)医经正本书〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：知进贤县沙随程迥可久撰，专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之蔽。
〔平氏（尧卿)伤寒证类要略〕宋志二卷 未见
汪琥曰：此书二卷，不过就仲景六经证，略取其要，而类集者也。别无发明。
〔伤寒玉鉴新书〕宋志一卷（书录解题作二卷)佚
陈振孙曰：伤寒证类要略二卷，玉鉴新书二卷，汴人平尧卿撰，专为伤寒而作，皆伸景之旧也。亦别未有发明。
〔屠氏（鹏)四时治要〕读书后志一卷 佚
赵希弁曰：上永嘉屠鹏字时举所著，得文端公溪为之序，陈振孙曰：专为时疾疟痢吐泻伤寒之类，杂病不与。
〔陈氏（孔硕)伤寒泻痢方〕书录解题一卷 佚
陈振孙曰：直龙图阁长乐陈孔硕肤仲撰。
〔吴氏（敏修)伤寒辨疑论〕佚
许www.lindalemus.com/shiti/衡序曰：先朝国医吴敏修着伤寒辨疑论，实得仲景伤寒之要，先生犹子璋辞后独有其书，顷尝幸得而详读之，概见先生医学之妙，尝谓医方有仲景，犹儒者有六经也。必有见于此。然后可与议医。然其文古，其义隐，学人读之，茫然不可涯，今是书辨析疑似，类括药证，至发先贤之未发，恬后人之未悟，虽愚之不敏，一读且有开益，彼专门业医者，得是说而推之，所谓茫乎不可涯 者，当了然矣！目曰辨疑。夫岂徒云，己未冬十月戊戌，河内许衡序。
〔刘氏（开)伤寒直格〕国史经籍志五卷 佚
〔成氏（无己)伤寒论〕宋志一卷 佚
按成氏注解伤寒论，及明理论之外，未闻别有所撰述，意是当指明理论第四卷论方者，张孝忠跋称论方一卷，岂据以致误者欤。然则论下，当脱一方字。
〔李氏（庆嗣)伤寒纂类〕续文献通考四卷 佚
〔伤寒类〕（金史本传作伤寒论)续文献通考三卷 佚
