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中国医籍考教程:方论九

方论(九)〔许氏(知可)注解伤寒百证歌〕书录解题三卷 存 洪迈曰:许叔微,字知可,真州人,家素贫,梦人告之曰:汝欲登科,须积阴德,许度力不足,惟从事于医,乃可,遂留意方书,久之所活不可胜计,复梦前人持一诗来赠之,其词曰:药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝…

方论(九)

〔许氏(知可)注解伤寒百证歌〕书录解题三卷 存

洪迈曰:许叔微,字知可,真州人,家素贫,梦人告之曰:汝欲登科,须积阴德,许度力不足,惟从事于医,乃可,遂留意方书,久之所活不可胜计,复梦前人持一诗来赠之,其词曰:药有阴功,陈楼间处,堂上呼卢,喝六作五,既觉,姑记之于牍,绍兴壬子,第六人登科,用升甲恩数第五,得职官,其上陈祖言,其下楼材也。梦已先定矣!呼胪,谓胪传之义耳。(夷坚乙志)

陈振孙曰:伤寒歌三卷,许叔微撰。凡百篇,皆本仲www.lindalemus.com景法,又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图,翼伤寒论三卷,辨类五卷,皆未见。

钱曾曰:张仲景注解伤寒百证歌五卷,翰林学士白沙许叔微知可述,述者,推明仲景之意,而申言之也。(读书敏求记)

汪琥曰:伤寒百证歌,许学士述,书凡五卷,其自序云,论伤寒而不读仲景书,犹为儒而不知有孔子六经也。于是取仲景方论,编成歌诀一百证,以便后学之记习,其中间或有仲景无方者,辄取千金等方以编入,其第三十证,则以食积虚烦寒痰脚气似伤寒者,采朱肱孙尚之说以补入,又第五十一证发斑歌云,温毒热病,两者皆至发斑,其注中,复采巢氏病源论以补入,此皆有裨于仲景者也。

〔徐氏(彬)注许氏伤寒百证歌〕未见

徐彬曰:古来伤寒之圣,唯张仲景,其能推尊仲景而发明者,唯许叔微为最,自陶节庵之书出,而药味胡乱,尽失张许之意,春初已注叔微伤寒百证歌,即欲付梓,使学人无临证之惑云。

〔许氏(叔微)发微论〕二卷 存

汪琥曰:伤寒发微论,宋翰林学士白沙许叔微知可述,书分上下二卷,共论二十二篇,其首论伤寒七十二证候,次论桂枝汤用赤白芍药,三论伤寒慎用丸子药,六论伤寒以真气为主,十论桂枝肉桂,十五论动脉阴阳不同,此皆发明仲景微奥之旨,书名发微,称其实矣。

〔伤寒治法八十一篇〕

〔翼伤寒论〕二卷 佚

〔辨类〕五卷 佚

〔李氏(柽)伤寒要旨〕宋志一卷(书录解题作二卷)佚

陈振孙曰:伤寒要旨二卷,李柽撰,列方于前,而类证于后,皆不外仲景。

〔汤氏(尹才)伤寒解惑论〕国史经籍志一卷 存

自序曰:解惑论之作,非务新奇,而沽世誉也。一本于仲景之正经,且仲景之书,昔人以金匮名之,其贵重如此,无求子谓孙思邈未能详仲景之用心。夫如是,岂庸人粗工,能究其仿fo哉。愚因三余,将伤寒或两证相近,而用药不同者,或汗下失度,而辨证不明者,冷厥热厥之异宜,阳毒阴毒之异候,其间错综互见,未易概举,辄修举而别白之,庶几洞晓,亦足以见解惑之深意矣!时干道癸巳中秋日,龙溪隐士汤尹才谨序。

按是书,附刊于钱氏百问首卷,末有淳熙壬寅韩玉跋,医藏目录,误为玉所著。

〔郭氏(雍)伤寒补亡论〕二十卷 未见

宋史本传曰:郭雍,字子和,其先洛阳人,父忠孝,官至太中大夫,师事程颐,着易说,号兼山先生,雍传其父学,通世务,隐居峡州,游浪长杨山谷间,号白云先生,干道中,以峡守任清臣湖北帅张孝祥荐于朝,旌召不起,赐号冲晦处士,孝宗稔知其贤,每对辅臣称道之,命所在列郡,岁时致礼存问,更封颐正先生,令部使者,遣官就问,雍所欲言,备录缴进,于是雍年八十有三矣!淳熙初,学人裒集程颢程颐张载游酢杨时及忠孝雍凡七家,为大易粹言行世,淳熙十四年卒,朱子郭冲晦医书跋曰:绍熙甲寅夏。予赴长沙,道过新喻,谒见故焕章阁学士谢公昌国于其家,公为留饮,语及长阳冲晦郭公先生言行甚悉,因出医书历书数帙曰:此先生所著也。予于二家之学,皆所未习,不能有以测其说之浅深,则请以归,将以暇日熟读而精求之,而公私倥偬,水陆奔驰,终岁不得休,复未暇也。明年夏大病几死,适会故人子王汉伯纪,自金华来访,而亲友方士繇伯谟亦自藉溪来,同视予疾,数日间乃若粗有生意,间及谢公所授长阳医书,二君亟请观焉。乃出以视,则皆惊喜曰:此奇书也。盖其说虽若一出古经,而无所益损,然古经之深浅浩博难寻,而此书分别部居易见也。安得广其流布,使世之举为方者,家藏而人诵之,以知古昔圣贤医道之源委,而不病其难耶。予念蔡忠惠公之守长乐,疾巫觋主病,蛊毒杀人之奸,既禁绝之,而又择民之聪明者,教以医药,使治疾病,此仁人之心也。

今闽帅詹卿元善实补蔡公之处,而政以慈惠为先,试以语之,傥有意耶,亟以扣之,而元善报曰敬诺,乃属二君,雠正刊补,而书其本末如此以寄之,抑予谓古人之于脉,其察之固非一道。然今世通行,唯寸关尺之法为最要,且其说具于难经之首编,则亦非下俚俗说也。故郭公此书,备载其语,而并用丁德用密排三指之法释之。夫难经则至矣!至于德用之法,则予窃急诊者之指有肥瘠,病者之臂有长短,以是相求,或未得为定论也。盖尝细考经之所以分寸尺者,皆自关而前隙,以距乎鱼际尺泽,是则所谓关者,必有一定之处,亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也。然今诸书无的然之论,唯千金以为寸口之处,其骨自高,而关尺皆由是而却取焉。则其言之先后,位之进退,若与经文不合,独俗间所传脉诀,五七言韵语者,词最鄙浅,非叔和本书明甚,乃能直指高骨为关,而分其前后,以为寸尺阴阳之位,似独难经本指。然世之高医,以其赝也。遂委弃而羞言之。予非精于道者,不能有以正也。姑附见其说于此,以俟明者而折中焉。庆元元年乙卯岁五月丙午,鸿庆外史新安朱熹书。(文集)

赵 曰 河南处士郭公子和,尝于其修己治经之余,取张氏书,精意研覃,补其阙略,子朱子为叙,以表章之,沙随程公可久亦有论着,今传者罕矣。(新安文献志赵秉山医说)

汪琥曰:伤寒补亡论,河南郭雍撰次,书凡二十卷,其第一卷,设为问答,以伤寒名列居前,附以叙论治法,及刺热等法,其第二第三卷,乃辨脉平脉法,第四卷,自叙六经统论,继之以太阳六经证治,至五六七卷,皆系仲景原论,其间有论而无方者,既补以庞安时常器之两家之说,郭氏后为之校补于后,第八卷至十二卷,则叙汗吐下温灸刺,及用水用火之法,第十三至十五卷,则叙两感阴阳易,及病后劳复等二十余,其第十六卷,系阙文,第十七十八卷,则叙痉湿 等九证,及似伤寒诸证,其第十九二十卷,则叙妇人小儿伤寒,并痘疹诸证,是皆郭氏采素难千金外台活人等方论,以补仲景之阙略,治伤寒者,不可以不知也。琥按郭雍字白云,不知何代人,考古今医统书目,元人徐止善曾作是书,今其书不传,想郭氏必后于徐,而重为撰次者也。

按汪琥以郭子和,为元以后人,失考其书所载常器之考医垒元戎,引王朝奉论,又记其语,盖朝奉即宣和中名医,贶字子亨,撰指迷方者,外科精要,载史源疽灸法论序曰:甲戌年,自太学归省,国医常颖士器之适在府下,求为母子一诊云,源者孝宗时右相浩弟,所谓甲戌,当是高宗绍兴二十四年也。据此,常器之生于北宋,而南渡之后,犹健在焉。郭有得其指授,仍多用其说者也。

〔何氏(滋)伤寒辨疑〕读书敏求记一卷 未见

钱曾曰:何滋于干道年间,为保安大夫,诊御脉,兼应奉皇太子宫,撮略仲景书。凡病证之疑似,阴阳之差殊,共三十种,悉为辨之,使人释然无疑矣。

〔伤寒奥论〕

许补之序曰:尝谓人生天地间,感寒暑不正之气,皆足以伤生。然杂病治疗,迟速犹可,独伤寒传变不一,失之毫厘,死生系焉。可不哀哉。医者苟不详审,诚有学医废人之诮矣。予久欲求访良医,拯救世人夭枉,而苦未之见,昨留京,闻保安何大夫博采群书,于杂病罔不奏效,诚为当今医国手。然伤寒一出由切,今春会于临川道旅,扣其延医之法,渠云不患病之难治,但患不识其证耳,乃撮群书,撰伤寒辨疑以授予,其心盖欲使世之医者,释然无疑耳,继又授予以仲景家藏伤寒奥论,及叔和脉赋各一编。予读之手不释卷者三日,是书诚足以发伤寒之秘奥,为万世脉经之要旨,医者苟得是书而留意焉。则治病之际,有所主而不惑,受病之人,有所恃而不恐,俾天下之人,同跻寿域,仲景之心,视孙思邈华佗,不啻过矣。予不敢秘,敬锓诸梓,以广其传,因信笔而为之序,淳熙三年冬十月,襄陵许补之书。(是序附刊于伤寒类证便览)

〔李氏(子建)伤寒十劝〕一卷 存

跋曰:予每念父祖但死于伤寒,乃取仲景所著,深绎熟玩,八年之后,始大通悟阴阳经络,病证药性,俱了然于胸中,缘比年江淮之民,冒寒避寇,得此疾者颇众,遂依仲景法,随证而施之药,所活不啻数百人,仍知伤寒本无恶证,皆是妄投药剂所致,因追悼父祖之命,皆为庸医所杀,而又叹人无间于贫富贵贱,于此不能自晓,则轻付一命于庸工之手也。今辄摭其流俗多误,有害于命者,略闻其说,目曰伤寒十劝,其言不欲成文,冀人易晓,而以为深戒云,陈自明曰:今有李子立作伤寒十劝,虽未能尽圣人之万一,其中多有可取,亦不出活人之书。(管见良方)

经验良方曰:伤寒与他证不同,投药一差,生死立判,李子建伤寒十劝,不可不知,人家有病,招医未至,或无医者,若加此十劝,则不致有误,所益非轻。

按张会卿景岳全书,论十劝之害,其言有理,可以参研焉。

〔程氏(迥)医经正本书〕书录解题一卷 佚

陈振孙曰:知进贤县沙随程迥可久撰,专论伤寒无传染,以救薄俗骨肉相弃绝之蔽。

〔平氏(尧卿)伤寒证类要略〕宋志二卷 未见

汪琥曰:此书二卷,不过就仲景六经证,略取其要,而类集者也。别无发明。

〔伤寒玉鉴新书〕宋志一卷(书录解题作二卷)佚

陈振孙曰:伤寒证类要略二卷,玉鉴新书二卷,汴人平尧卿撰,专为伤寒而作,皆伸景之旧也。亦别未有发明。

〔屠氏(鹏)四时治要〕读书后志一卷 佚

赵希弁曰:上永嘉屠鹏字时举所著,得文端公溪为之序,陈振孙曰:专为时疾疟痢吐泻伤寒之类,杂病不与。

〔陈氏(孔硕)伤寒泻痢方〕书录解题一卷 佚

陈振孙曰:直龙图阁长乐陈孔硕肤仲撰。

〔吴氏(敏修)伤寒辨疑论〕

www.lindalemus.com/shiti/衡序曰:先朝国医吴敏修着伤寒辨疑论,实得仲景伤寒之要,先生犹子璋辞后独有其书,顷尝幸得而详读之,概见先生医学之妙,尝谓医方有仲景,犹儒者有六经也。必有见于此。然后可与议医。然其文古,其义隐,学人读之,茫然不可涯,今是书辨析疑似,类括药证,至发先贤之未发,恬后人之未悟,虽愚之不敏,一读且有开益,彼专门业医者,得是说而推之,所谓茫乎不可涯 者,当了然矣!目曰辨疑。夫岂徒云,己未冬十月戊戌,河内许衡序。

〔刘氏(开)伤寒直格〕国史经籍志五卷 佚

〔成氏(无己)伤寒论〕宋志一卷 佚

按成氏注解伤寒论,及明理论之外,未闻别有所撰述,意是当指明理论第四卷论方者,张孝忠跋称论方一卷,岂据以致误者欤。然则论下,当脱一方字。

〔李氏(庆嗣)伤寒纂类〕续文献通考四卷 佚

〔伤寒类〕(金史本传作伤寒论)续文献通考三卷 佚


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