阴常不足、阴亏、
阴虚火旺的辨证法
个人喜欢用简单的中医，因为大道至简。
传统上经常听到有人讲阴亏，可是表达的内涵外延，差异很大。
朱丹溪的阴常不足，应为阴精。偏于精气中的元精之类的物质，覆盖肾阴、肾精。
普通的阴亏提法，应该包括有形物质，如肌肉形体、津液。
阴虚火旺与阴火，属于同一本质的两种形态。其阴虚，不是我们阴阳学说上的物质不足，而是阴阳失衡上的。
之所以分辨其三者，是因为在现代医学和人体实际上三者对应的本体是不同的。阴虚火旺更多的体现于体液免疫系统的亢进，而阴火学说则偏重于免疫系统的失衡，即T细胞功能的低下，出现免疫紊乱的低热。验之诊治，前者每用生地黄、知母取效，后者用黄芪补中见效。以临床实效而精确厘定中医阴阳概念的内涵外延边界，有益于澄清学说上的混乱及不必要的长期纠葛。
阴精亏损的阴，一般考虑
虚劳不足或久病伤阴，可以用血肉有情之品填补，确为阴的物质不足。
温州人好谈上火，而忌温补，家家户户常备服清热解毒之中草药。此上火为阴虚火旺之火。非真阴不足，仍是阴阳失衡，即免疫失衡。清解法治其标，而损有余，屡治屡发，非治本之法，治标而损其本元耳。
此一思想应是受临近金华的朱丹溪影响，而好用清解，少见温阳。或有云本地气候温热，无温阳之法。
《素问.生气通天论》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也”。温州人长期受此老影响，日日害生而非卫生，短命不少即“折寿而不彰”。
在当今之世，物质供给充分，冬夏均有空调寒邪之气侵袭，而身体为膏粱厚味等阴物所填充，世人多为阳虚之体，一反朱丹溪当年乱世物质匮乏“阴常不足而阳常有余”，变而为“阳常不足，而阴常有余”。故上承伤寒论扶阳思想的火神派思想，在当下是合于时宜而高效的，“阳主阴从，重视肾阳”。
以温阳益气法，治上火者，每长期见效，不再上虚火，且能延年益寿。不似清解法门，日损一阳，以致于殇。
