细看26到30条,此都言外陷入中焦而产生的一系列变证。但在看书的过程当中,很多注家对这个“无阳”有五花八门的解释,包括错误的无阳脉。胡(胡希恕)老就解释为无阳无津液也,刘(刘渡舟)老则同成无已之说无阳则无表证也,本人看的陈修园一书,则说无阳则由邪陷入脾,直中里阴而变证已起不可冒然发汗也。但表证仍在,所以仲景选用越其脾气而发汗法,
桂枝二越婢一汤方而治之。
我学习
伤寒论从不断章取义,每每有疑问,总是把上下文联合起来看,看有没有什么关联之处,我发现从26到30条都是在写邪入中焦,所以我对这个无阳想把胡老、刘老、陈修园三人的观点综合起来,26条就是写服
桂枝汤,大汗出,烦渴不解的亡津液证,选用的是白虎加
人参汤,28条则写脾不传输之桂枝去桂加
茯苓白术汤,所以,中间的27条就应该是介入两者之间,邪陷入脾、津液丢失的桂枝二越婢一汤方,不知各位有什么好的看法没有。