仲景原文:癫狂梦醒话伤寒

《伤寒》注家700余家，《金匮》150余家，可见古今之重视。我把自己学伤寒（包括金匮,下同)用伤寒的一些梦醒之语发到论坛上，如果你感觉不对，权当痴人说梦。下文全属自由题材，杂遢成篇，不加修饰，毛坯面世，所谓：丽质本是天生，加工反伤斧凿”意在存真、求真、守真。故题名曰《癫狂梦醒话伤寒》。
  一部《伤寒论》竟是“伤邪论”。“邪”是《伤寒》全篇之眼目，这样理解必视野放开，可窥全豹，不为一斑所惑。有病才有六经（六病)，无邪何有六病？！病为何物--邪也。

高论！

就这么多？

这是开头，以后有时间、有心情将随时发上发上。

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期盼~

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杂，卒辩
《伤寒杂病论》与《伤寒卒病论》的杂、卒二字，千古说法不一。可以这样理解：《伤寒论》可以视为”卒病论”，因其发病突然，变化传经迅速，有走马看伤寒之称。而《金匮要略》可以看成为“杂病论”因其篇幅大，病症类型多，病情也不如伤寒传变快，是多病杂合而成的，故为杂病论。正如陈会心，杨麦青二先生所说：“伤寒如流水，杂病如漩涡。”况且，二书写着风格不一样，脉法也截然不同，《金匮》里有医经的韵味，显然不是同时的作品，可以把二书看作是姊妹篇。

期待、学习！

兄之高论振聋发聩，期待精彩后续！

期待 振聋发聩呀

如果《伤寒论.序》真为张仲景所写，其中自称“为《伤寒卒（或杂)病论》”，而后世史籍中近800年没有人提到这一书名。唐代之前的书名只有《张仲景方》、《张仲景药方》、《张仲景杂方》、《辩伤寒》、《辩伤寒病方》等，直到孙真人提到《伤寒大论》，唐代开始才有《伤寒论》之名。作者自称的书名，后世尊崇他的人却不使用他的书名，这是不是不可思议的事情？（按理说凡看过张仲景序的人都知道张的书叫什么)。

历史，留给我们太多悬案。我们只能从现有的文献出发，从伤寒-到临床-到伤寒来学伤寒、用伤寒、说伤寒。

期待，学习！

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  伤寒论六病新解
一   太阳病：主要的病变在皮肤、粘膜、肌肉和末梢血管。初起头痛、恶寒 、发热 、鼻塞流涕，甚至颈项四肢酸痛，腰痛骨节疼痛，脉浮紧等。汗腺处于闭塞状态，表皮、末梢血管处于收缩状态这就是麻黄汤或葛根汤的方证。素体阳虚加附子，咽痛加黄芩、连翘、口干加石膏。用之必效。如血管、表皮处于舒缓状态便出现脉缓，汗出，恶风，体弱面白等这就是桂枝汤的方证。用桂枝汤必效，寒加附子，热加黄芩，虚加黄芪，实加大黄（表虚里实)。
二 阳明病：阳明病多为太阳病的延续。是痉挛的血管变为舒张，汗孔开发，故出现面红，大热，大汗，脉浮数滑，或洪大。由于体液的大量丢失出现大渴。这就是白虎汤或白虎加人参汤的方证。
   大热使胃肠道的腺体分泌减少，出现痞、满 、燥、实、坚或热结旁流。脑血管的扩张导致头痛，谵语甚至独语如见鬼状的中枢系统的紊乱，此时三承气汤灼情使用。
三 少阳病： 少阳病是介于太阳之表，阳明之里的半表半里证。它的不适是自我感觉或浆膜腔、消化道症状出现的。如口苦、咽干、目眩，胸胁苦满，默默不欲饮食等。治之以柴胡剂。
四 太阴病： 是以胃肠功能低下，分泌亢进，迷走神经兴奋的里证，寒证。治以理中，四逆辈。
五 少阴病：是以组织、器官灌流不足，微循环障碍，缺血缺氧酸性代谢产物堆积而成的。故出现“脉微细，但欲寐”。多见于心衰、肺心脑病、休克等。治以四逆类回阳救逆。
六 厥阴病：是多脏器功能紊乱或衰竭，病情复杂多变。既有乌梅丸的方证又有当归四逆汤、四逆类的方证。故陆渊雷先生说：“伤寒厥阴篇，竟是千古疑案。”

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言简意赅。学习

这是09年我在经方求真博客里写的提纲性的东西，因为不喜欢写东西所以自己知道就行了。一不打算教书育人，二不想欺骗来着。所以少说为佳，只有心血来潮时说上几句。