各家经方:为何不见柯琴医案

为何，后世没有见到伤寒大家柯琴的医案？以至于后人对于柯琴的理论半信半疑。不知谁能解惑？

有同感   看了柯琴的书  总感觉应该有很深的临床基础才能写得出来。共期盼能发掘出来。

他只会吹牛皮，不会看病。

很多历史资料证明了这一点，

所以千百年来，能够读懂《伤寒论、金匮要略》，并且运用到临床

的中医大家非常之少！！

请问历史上有无柯琴医案的记载？

我看過一例，幫他的書作序的人親自寫的，那個寫介紹文的人也懂醫術，治療自己的慢性病一直治不好，治到後來，自己都快被自己醫死了，剛好遇到柯琴，剛開始柯琴也沒顯露出他懂得醫術的樣子，後來，熟了點，作序者才發現疑似好像遇到中醫高手，就讓柯琴治看看，柯琴開方“八味地黃湯“並講了一段開此方的“醫論“，作序的人還仔細地記載下來，但我實在看不太懂柯琴這段“醫論“的開方依據為何，大意是說，陰陽俱虛，光補陰也不行，只是補陽也不行，用藥一定要陰陽俱補。作序者依方服藥慢慢竟然治好了，讓寫序的介紹者，即驚豔又驚嘆不已。

臺灣的張步桃中醫師大概是比較懂柯琴的人，柯琴的書，據他自己說，至少讀了五百遍之多，最早學中醫的時候，看張步桃的書介紹柯琴，才買來讀看看，結果，好多年過去，這本書一直都只看完前頭的序。

我很喜歡閱讀一本醫書的前序後跋，有時候會看到一些很令人意外的驚喜，譬如，幫李東桓“脾胃論“寫介紹序文的詩曲名家；趙開美出版“傷寒論全書“的源由；攻下派張子和的相關醫療糾紛，這些相關資料，也都是寫序時作者自己或幫忙作序出版的親朋好友所透露，所有的資料加起來分析，大概都可以寫出一本書來出版了。

我曾听一前辈（他自己不业医，但喜欢看伤寒)说柯氏诊务清淡，生活窘迫，而且，他自己也疑惑柯氏的书确属上乘。

后半句写错了，

他自己也疑惑柯氏没有经验却写出上乘的书。

采石江边一杯土，
李白之名高千古。
来来往往一首诗，
鲁班门前弄大斧。
突然想到了这首诗。

不管柯琴有没有医案，不管柯琴是不是临床家，都不影响《伤寒来苏集》的价值和对后世巨大的影响！