各家经方:原创：张大昌先生侧记

    张大昌先生，字唯静，1926年农历7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威县邵梁庄，后迁居南镇村。1995年农历10月7日辞世。先生是一位的传奇式的人物，其家几代人皆能文善医，典藏古籍甚丰。早年在平乡冯马兴固寺出家，法号昌玺。戏剧、绘事、技击诸端，皆得前人真传……他饱尝了历史的沧桑，却未沉沦于此；他传承了古老的技艺，却又隐逸于斯。不同的人眼中有不同的张大昌，在外人眼中，他只是《辅行诀》一书的献出者；在乡人眼中，他却是一位解危济困的高明医者。我与张大昌先生之间有两层特殊的关系：若论亲戚，我管张老师叫舅舅，张老也习惯称呼我“老姜”（我们本地对外甥的称呼)；若论师承，他是我的业师吉建华先生的老师，是我的太老师。在此次《张大昌医论医案集》出版之时，我想为张老师写一点东西，但由于我接触张老师较晚，对老师的了解不够全面，所以只能叫做“侧记”。
  1.心有灵犀忆初识
1984年夏天，我读高二时，因患神经衰弱，曾求诊于张老师，那是我和张老师的初次接触。我清楚地记得，当时张老师的居处很简陋，街门又窄又矮，我进门时若不及时低头，恐怕要碰着头。五间北房，两间西屋，全是土坯垒成，后来是在众弟子的帮助下，才将北屋翻盖成砖房。当时见张老师中等身材，形丰体胖，头大，方圆脸，须、发、眉全白，就像是民间画中的老寿星。老师要我趟在炕上，以便进行体检。我想作为医生，他也许不会介意，而他的家人是否会嫌我脏呢？我稍一迟疑，张老师马上明白了我的心意，笑着说：“你这孩子，病着心眼还这么多，我们怎么会嫌你脏呢！”我的心一动，这不就是心有灵犀一点通吗？
    自从闹病之后，家长以为是“用脑过度”，我就辍学了。有鉴于疾病对人生之危害，于是发奋学医。在1986年的时侯，我曾向张老师提出要拜师学习，张老师一本正经地说：“不行，我在医界的辈份太高，我的徒弟都开始收徒了，你要学习尽管来，但我不能收你为徒。”那时的我，心高气傲，心想：“摆什么臭架子，我既然决定自学了，没谁也照样学！”一赌气，有一年的时间没往老师那里去。那时我还不知张老师有多少弟子，都是谁。1988年我在广宗中医院学习时，有幸拜吉建华先生为师，并且知道吉老师也是张先生的弟子。张老师知道后，很高兴，并对我的师伯、师叔们说：“这孩子和咱们家有缘。”1989年夏天，我在跟吉老师学习时，张老师曾到广宗小住20余天，我和张老师昼夜不离，受益颇多。现在回忆起那段时光，感慨万千，即兴作小诗一首，以表示对张老师的怀念：“同床共被伴师眠，隔代相亲见《易经》；金丹舍利齐吞下，何须袈裟遮窗棂。”
    2.多才多艺看知交
在这里我将记录与张老师接触过的几个朋友或学生，以说明张老师的多才多艺。
    2.1 fo法庄严启心智
周连淼师伯是文革前的北大毕业生，初被分到广宗县李怀中学任教。年轻好学，听说哪里有学者，必登门拜访。据张老师说，周师伯来访时，带来了100个问题，张老师让周师伯住了一夜。大概他们彻夜未眠。一早，周师伯一声不吭地走了。过了时间不长，见他又返回来了，原来回去急忙写了张拜师帖，决定要拜师。拜师之后，周师伯主要学习哲学、fo学，兼学医。大约是在1986年前后，山西某中学的一位校长，特地向张老师来学习fo学，正好那天我也去张老师家，天降大雨，遂同宿张家。那时，我对fo学一窍不通，听不懂他们的谈话，但能发现这位校长对张老师很佩服。只记得张老师教他楞严心咒。因楞严咒很长，楞严心咒只一句，诵一百二十遍，就如同诵了整个楞严咒。
    2.2 慧眼知人谈绘事
施胜辰，1945年生，河北广宗人，中国美术家协会会员，邢台市美术家协会副主席，终生享受国务院颁发政府特殊津贴者。也是我的亲戚，我的表叔。十几岁时，曾在广宗县剧团学京戏，后参军，有幸师从叶浅予先生（1907.3.1－1995.5.8)。据辰叔回忆，在县剧团学戏时，与张老师相识。他们是怎么相识的呢？说起来颇有些戏剧性。一天，团长对辰叔说：“一会儿有一位票友要登台，演《宇宙锋》，你演一下赵高。”原来团长说的票友就是张老师，他演赵艳容。从此，他们二人算是认识了。过了一段时间，张老师不请而至，到了辰叔的家中，并说今天不走了。那一夜，张老师没给辰叔说别的，专门给他讲怎么画画。辰叔平日里和张老师兄弟相称，可说到这里，辰叔意味深长地说：“张先生是我的启蒙老师。”上世纪70年代，辰叔已小有名气。某日他和张老师在燕飞家相遇，几杯酒之后，张老师当场赋诗一首：“放下锄头去，拿得枪杆回；可爱一支笔，遍地芙蓉开”。
    2.3 医界师友留嘉话
郑润身老师，是广宗县首任县医院院长，他的老师张可浪，按照张老师的说法，是滹沱河畔的名医。张可浪老先生临终时对郑老师说：“我行医一生，对《内经》运气之说，不能尽通，你日后若遇到能讲《内经》运气者，那是你的老师，也是我的老师。”当太老师给郑老师讲过运气之后，虽说郑老师身居院长，张老师在民间，这并不影响他对张老师的敬仰之情。范师伯的二弟，有一年因劳累过度，患喘息，郑老师调治不愈，便推荐张老师。范师伯就说：“您大院长都治不好，他一个乡村医生怎么能行？”郑老师说：“人家的水平比咱高。”后果经张老师以麻杏石甘汤加米壳、阿胶，3剂而愈。业师吉建华，原本是郑老师的弟子，是郑老师把他介绍给了张老师，这真是亦师亦友诚知己；无拘无束真知音。
    3.医事见闻术难测
    3.1 据范师伯说，他的母亲于60年代曾患胃病，疼痛不能食，在广宗县医院住院，症状不能缓解，院方疑为胃癌，建议转院。范师伯将张老师请了去，在医院诊了脉。张老说：“这是胃脘痈，出院吧，3天即愈。此病多被误诊为胃癌。”处方为《千金》内托散改煎剂。她当时并未立即出院，是在医院中服药，3天过后，虽未能痊愈，但也病愈大半。范师伯深知张老师的脾气，若再不出院，定会发火。于是出院，在家中调养1周，痊愈。60年代，张老师也不过30多岁，他居然是那么自信！
    3.2 据母亲说，我的三姨六、七岁时，爱抽风，每隔十天半月常发作一次。张老师为她配了一服丸药，服了1个月，在服至20天时，曾略有发作的迹象，比过去轻，从此再也没犯过。我仔细询问了母亲，三姨每在发烧时犯病，当是热惊风，不是原发性癫痫。在当时，张老师还没有诊断和鉴别诊断的概念，所以均用同一方法治疗。我母亲不知是什么药，据后来张老师屡次向我介绍《良朋汇集?痫症门》中的验方，想必张老师用的是此方。川芎二两，防风、牙皂、郁金、明矾各一两，蜈蚣黄脚、赤脚各一条。右研细末，蒸饼为丸，如桐子大，空心茶调下三、五丸。我曾用此方治原发性癫痫，也有良效。
    3.3 本村一妇女，现近60岁。上个世纪80年代曾患神经性呕吐，在广宗县医院住院10余日，无寸效。院方表示已无办法，于是出院。就诊于张老师，那时张老师在威县章台卫生院工作。张老师为其针刺治疗后，又开了中药。具体什么药她不记得了，只记得要她找一味药引子，即沙土岗上的小酸枣根。半月的时间，诸症痊愈，至今未复发。张老师曾对我讲过，安眠酸枣根胜过酸枣仁。可知，这位妇女除呕吐外，还应有失眠的症状，即所谓的“神经官能症”。中西医都无确切的疗效，张老师半月治愈，且永不复发，不容易。这位妇女到现在每提及此事，感激之情溢于言表。
    3.4 1985年左右，广宗中医院某司药的亲戚，患银屑病多年，在本地治疗不效，就到石家庄某医院就诊。皮肤科的医生告诉他，这种病没什么特效的方法，拒绝处方。后来这位患者找到了张老师，张老师也把他的病治好了。我问过张老师，他是内外兼治的，外用药即《张大昌医论医案集?治癣门》第11方：苦参100克，麻黄15克，石灰15克，硫黄20克。以水4斤，煎前2味至2斤，再入石灰、硫黄，水即变为红色，澄清备用。用时外洗患处即可。内服药为荆防败毒散。
    3.5 1988年，我在中医院跟业师学习时，见一机关妇女，50来岁，患雷诺氏病，发则双手发凉，变紫。吉老师处以当归四逆汤，十几天不见好转。一天傍晚，患者开着吉普车，拉着我和吉老师，到了威县南镇村张老师家，请张老师诊治。次日，我到药房查看张老师的处方，见只有生姜、半夏、陈皮、桂枝、当归5味药，就问吉老师：“张老师的处方为何如此简单？”吉老师说：“这后面的当归还是我加的呢！张先生只开了个二陈汤！”谁知这位患者服用10天，竟然痊愈，从此再也没犯过。后来，我读张老师的《汤液经法拟补》，知道当归四逆汤和所谓的二陈汤均属宣剂，当归四逆汤为通方，而张老师开的是正方。这个病人的痊愈，显然不是吉老师所加当归的作用，因以前已服当归四逆多日不效。只能说，这一味当归没有对张老师的处方造成太大的干扰。吉老师用通方不效，张老师用正方却能取效。可见张老师的《汤液经法拟补》不单单是理论上的推演，而且有着深厚的临床基础。
    3.6 1988年的春天，我到张老师家中学习，正好碰上了一对夫妇，大约50多岁，男的曾患肝硬化腹水，在石家庄住院，因经济困难而自动出院，后经张老师调治，病情渐渐好转，我已看不出他是病人了。他们二人让张老师调方，并给张老师带了几包点心，老师就说：“你们这么紧，还拿什么礼物！”那女的便说：“您救了他爹的命，1剂药才1块多钱，就算天天给您送礼，也比在石家庄省多了。”我不知老师用的什么药，因张老师不允许我们记他的处方，他认为不明理但记处方无益。现在想来，那时也太听话了！若暗地里记下来，现在写起来也不至于如此空洞。
    3.7 1989年夏，张老师在广宗小住期间，我一同学的女朋友，患面部粉刺，曾经某名医诊治，服中药，用药则有效，停药则复发。后经张老师治疗，病愈后不再复发。我是后来得知此事的，便询问张老师所用何药，张老师说：“《外台》净面汤。”可是，我翻遍了《外台》，也没找到“净面汤”。
    3.8 本村一同族，在广宗县交通局工作，他的局长是张老师的粉丝，他经常把张老师说的神乎其神，说：“一次张老师遇见一年轻人，张老师观其面相，断其父亲将不久于人世，果3天之后，其父突然暴病而亡。”1991年春，其父亲因肺气肿、支气管扩张，大量咯血，伴心衰，在广宗县医院住院两次，病情无进退。他向我说明此事，并要求我陪同他去张老师家，我就明白了他的心意。一是让张老师通过他来预测一下他父亲的病情；一是让张老师治疗。我们骑自行车走十几里路，便到了南镇村。那时张老师已患脑梗塞，不完全失语。但我还能听懂他的说话。我说明来意，张老师表示理解。首先坚定地说：“病人没有生命危险！”人们都说“瞎子算卦两头截”，张老师却不给自巳留一点余地。下面就开始处方，张老师口述，我代笔，也是五、六味药，散剂，只记得有马兜铃、桔梗。我当时对这个方子没有信心，就问张老师：“您过去治过这种病吗？”老师说：“治过。”又问：“您这方子有出处吗？”老师说：“有，出《本事方》。”怀疑归怀疑，我不会改变老师的处方，我亲自蹬药碾子，把药碾碎，每服6克，每日3次，一料药面，可服十几天。服完后，未再咯血，咳喘亦减，存活2年有余，后在睡觉时，突发卒死。支气管扩张引起的咯血，现代医学认为可不治自愈。可我就不明白了，为什么在你们医院住院时，每天的药费百元以上，你们不等患者自愈呢？偏要等人家治好了，再来一句不治自愈。
    4.奇闻异事广见闻
张老师的一生，是富有传奇色彩的一生，为了让大家对张老师有深刻全面的了解，我将把我所知的一些奇闻异事写出来。
    4.1 长己十岁的徒弟
张老师早年曾收了一个居士徒弟，巨鹿县人，比张老师大近10岁，不识字。他在认识张老师以前，曾经参拜北斗，后皈依张老师，修“破瓦”成功，闭合的头囟重新开了。师伯周连淼为了度化他的弟弟，故意让他的弟弟给这位老人理了一次发，让他的弟弟大开了眼界。1996年的夏天，周师伯到色达喇荣五明fo学院参学，我曾和周伯母一起拜访过这位老人。那时老人近80岁，看上去像60多岁，个子不高，偏瘦，眼睛有神，能讲《心经》。我那时不知现在要写文章，若能预知，一定会亲自摸一摸老人的头，对他那“囟门”的形状、大小作一个细尽的介绍。当时，面对一位和我爷爷差不多的长者，我怎好意思说“让我摸一摸你的头”。
    4.2 催生符以救难产
师伯周连淼曾说，上个世纪60年代他亲见张老师用催生符治一难产，用朱砂在黄布上写符，倒帖在产妇背上，不久即产。可周师伯如法炮制，却无效。周师伯曾告诉我所书之符，那时我是完全彻底的唯物主义者，对“封建迷信”的东西不屑一顾，早就忘得一干二净了。现在我是唯现象论者，所以把这件事如实地写出来。
    4.3 东中营村的传闻
威县东中营村，是我奶奶的娘家，因此在那里也能听到不少关于张老师的传闻。据舅爷说，他们村的一农户丢了羊，让张老师给查一查，能否找到，应向什么方位去找。谁知他刚一进门，张老师就说：“丢东西了吧？”回答说：“是。”过一会儿，张老师又说：“是两只羊，一黑一白。”来人惊喜地说：“不错！”张老师就说：“别找了，找不到受点小损失，找到了受大损失。”那人回家后，就不再找了。数年之后得知，他的羊被本村一无赖窝藏，若当时找到了，岂不要和那无赖生气，损失的就不仅仅是两只羊了。
    4.4 千里之外的徒弟
唐山某医生，他的爱人有点特异功能，一日，对丈夫说：“我看到你的师父了，从此向南，在千里之外。”他的丈夫也没在意。一年在北京中医学院读函授，恰威县有一女孩子，也读函授（虽是函授，也有见面的机会)。他无意中说起这事，这女孩子便说张老师如何如何神奇。于是，他们夫妇三人来一起来访张老师。一进门，他的妻子便高喊：“就是这个老头，没错。”后来经常给张老师写信，可惜我不知这位唐山的同门叫什么，多少有点遗憾。
    4.5预知我添一女儿
我女儿是1988年农历10月初9生日。未满月，我去张老师家学习，闲谈之中，张老师说：“你添了个闺女吧。”我说：“您是怎么知道的？”张老师说：“我在从容会上见你们村的某某了。”从容和南镇村是邻村，但我知道，从容会是在10月初7，那时女儿还没出生，他怎么可能听说我添一闺女呢！那时和张老师还有些拘束，没再追问。1989年在广宗昼夜在一起，已无拘束，我再一次提起此事，张老师笑着说：“你日后知道的事少不了。”那时我道力不足，张老师随便弄顶“高帽子”往我头上一带，我就晕了。要是现在，我不会轻易上当，一定会说：“我不等日后，现在就要知道其中的奥妙”。
    5.师徒对话藏机锋
我虽对张老师佩服，但自以为不是盲目崇拜。我虽是自学，但先购齐了5版中医教材，是先接受了现在的观点。因张老师的观点跟教材反差很大，因而经常跟张老师“抬杠”。今回忆我们几则对话，不仅仅为了说明我是在批判地接受张老师的观点。
    5.1 一次，张老师给我讲麻黄汤（《辅行诀》小青龙汤)的君臣佐使，麻黄为君，甘草为臣，杏仁为佐，桂枝为使。我听完阴阳怪气地说：“人都说‘脏腑若能语，医生面如土’，要我说‘药物若能语，医生面如土。’”张老师说：“何出此言？”我说：“甘草还是一样的甘草，你说它是臣，人家说是使；桂枝还是一样的桂枝，你说它是使，人家说是臣。反正甘草、桂枝不会为自己辩解，只好由着公婆各有理了。”张老师笑着说：“日久见人心”。
    5.2 有一次，张老师给我讲，豆豉可以治癌。我便说：“如法制作的豆豉有大量的黄曲霉菌，现代医学认为，黄曲霉菌可致癌，您为什么样说他治癌呢？”张老师说：“解铃还须系铃人。”我若有所悟。
    5.3 一次在张老师家中，张老师对我讲薏苡附子败酱散可治胃穿孔（那时张老师已因胃穿孔做了手术)，没等张老师说完，我就说了：“你胃穿孔时，为什么不在家吃药，要到医院做手术？你的方子、你的理论不能用于你自己，又怎能应用于他人呢？”张老师微笑，沉默不语。我当时颇为得意，心想：我这回马枪也够厉害的，老师也只有招架之功，并无还手之力。
我有时也不明白，我是有名的老实孩子，怎么到了张老师这里，却变成了调皮的学生？现在想起来，老师的或语或默、或喜或怒，无不是智慧的表现、自性的流露，怎是我满脑子人我是非、现代观念，还自作聪明者，所能全盘接授的？！
    结语
    张老师住在南镇村，但去世后还要埋葬在邵梁庄，这中间要经过一两个村庄。下葬那天，所经村庄街道两侧站满了人，人们自发带了水或酒，为张老师路祭送行。下葬时，我的心中一片空白，既没有念fo，也没有眼泪。为什么没有念fo？因为他本是从净土而来，现在回净土而去，是落叶归根、归家稳坐，我又何必多此一举！为什么没有眼泪？因为我并不觉得张老师死了，到现在也不觉得张老师死了，他将永远活在我们心中！
                       

张大昌先生真乃奇人！

奇人奇事

但又感觉过于神奇
让我想起了李阳波先生

本来没有什么神奇，是很平常的事。只是我们因被现代科学充满了脑海，才使平常事、平常人变得神奇了。

卓越网上还没有，不知书店有没有出售？

《张大昌医论医案集》现在正在印刷厂，很快就会和大家见面。

真是受益之作,谢谢分享!

希望能购得一本拜读！

高人，高人

《辅行诀》献出者，想了解更多。。。。

引用楼主沙丘沙于2008-08-10 08:46发表的 原创：张大昌先生侧记 :
? ? 张大昌先生，字唯静，1926年农历7月19日出生于湖北武昌。他原籍河北威县邵梁庄，后迁居南镇村。1995年农历10月7日辞世。先生是一位的传奇式的人物，其家几代人皆能文善医，典藏古籍甚丰。早年在平乡冯马兴固寺出家，法号昌玺。戏剧、绘事、技击诸端，皆得前人真传……他饱尝了历史的沧桑，却未沉沦于此；他传承了古老的技艺，却又隐逸于斯。不同的人眼中有不同的张大昌，在外人眼中，他只是《辅行诀》一书的献出者；在乡人眼中，他却是一位解危济困的高明医者。我与张大昌先生之间有两层特殊的关系：若论亲戚，我管张老师叫舅舅，张老也习惯称呼我“老姜”（我们本地对外甥的称呼)；若论师承，他是我的业师吉建华先生的老师，是我的太老师。在此次《张大昌医论医案集》出版之时，我想为张老师写一点东西，但由于我接触张老师较晚，对老师的了解不够全面，所以只能叫做“侧记”。
?  1.心有灵犀忆初识
1984年夏天，我读高二时，因患神经衰弱，曾求诊于张老师，那是我和张老师的初次接触。我清楚地记得，当时张老师的居处很简陋，街门又窄又矮，我进门时若不及时低头，恐怕要碰着头。五间北房，两间西屋，全是土坯垒成，后来是在众弟子的帮助下，才将北屋翻盖成砖房。当时见张老师中等身材，形丰体胖，头大，方圆脸，须、发、眉全白，就像是民间画中的老寿星。老师要我趟在炕上，以便进行体检。我想作为医生，他也许不会介意，而他的家人是否会嫌我脏呢？我稍一迟疑，张老师马上明白了我的心意，笑着说：“你这孩子，病着心眼还这么多，我们怎么会嫌你脏呢！”我的心一动，这不就是心有灵犀一点通吗？
? ? 自从闹病之后，家长以为是“用脑过度”，我就辍学了。有鉴于疾病对人生之危害，于是发奋学医。在1986年的时侯，我曾向张老师提出要拜师学习，张老师一本正经地说：“不行，我在医界的辈份太高，我的徒弟都开始收徒了，你要学习尽管来，但我不能收你为徒。”那时的我，心高气傲，心想：“摆什么臭架子，我既然决定自学了，没谁也照样学！”一赌气，有一年的时间没往老师那里去。那时我还不知张老师有多少弟子，都是谁。1988年我在广宗中医院学习时，有幸拜吉建华先生为师，并且知道吉老师也是张先生的弟子。张老师知道后，很高兴，并对我的师伯、师叔们说：“这孩子和咱们家有缘。”1989年夏天，我在跟吉老师学习时，张老师曾到广宗小住20余天，我和张老师昼夜不离，受益颇多。现在回忆起那段时光，感慨万千，即兴作小诗一首，以表示对张老师的怀念：“同床共被伴师眠，隔代相亲见《易经》；金丹舍利齐吞下，何须袈裟遮窗棂。”
.......

此文我在《辅行诀用药法要传承集》一书中看到过，不想竟然是沙丘沙先生所著！

我是邢台人，想知道沙丘桐老师在广宗什么地方执业，怎样联系。

张大昌先生的确一代宗师！！文集我已学习了

拜读。
感动。
向往。

名师出高徒！向沙兄学习！

好，写的不错，确实如此

引用第6楼沙丘沙于2008-08-19 06:19发表的 :
《张大昌医论医案集》现在正在印刷厂，很快就会和大家见面。 700)this.width=700;" >

拜读了，确系奇人！大昌先生对中医有殷殷拳拳之心，深值我辈致敬！

希望能拜读《张大昌医论医案集》。

我很想知道大昌先生胃穿孔为何没用中药自治而选择手术呢？他为何笑而不答姜先生当时的发问呢？

通过辅行诀知道了张大昌先生，通过沙兄介绍，才知道张先生还是一位临床大家，看来被埋没的人才太多了，我们只能通过著作了解一个人，而没有著作的高人却渐渐不为人所知了！

张大昌先生一派的学术体系我还是很喜欢的

走近中医赵俊欣


文/穆晓禾


现代人一旦得病，首先想到的是西医，大到癌症，小到感冒，要么打针点滴，要么去动手术，一切就OK了。好像只有在大医院里，无法彻底医治的时候，人们才会想起中医，让中医试试。半个世纪以来，西医在国内一直处于主导地位，以为西医就是科学的，人们的思想渐渐地被西化了。这不是中医的错，这是一个时代导向的问题。只所以，西医如此盛行，那是西医时效迅速，立竿见影，但是西医往往治标不治本，对于很多病症难以根除。对于这个问题，我们已经认识到了。1982年国家《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”之后，1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一。在党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”、“扶植中医药和民族医药事业发展”，在法律上和政策角度赋予中医合法的地位，并大力推行。


中医是中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是我国一项民族文化的遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究方法上，具有朴素的系统论、控制论和信息论内容；孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，正是这些宝贵精髓，赋予了它强大的生命活力。所以，尤其是在这个信息无限发达的社会里，我们必须继承中医博大的现有经验和理论知识，更要去发展它。在这方面，中医赵俊欣一直身体力行，并脱颖而出。


赵俊欣，男，1964年生，河北威县李寨村人。他16岁起拜师访道，自1993年先后从师十一位，其医道业已大成。2008年7月，他出版了医著《十一师秘要》，是他集十一位老师的医术、医决、验方、秘方以及自己的精华之作。他只所以把这些药方公诸于世，那是这些老师于他也是毫无保留地传授，他遵从师教，又唯恐恩师们的医疗经验和家传秘籍会在自己的这一代被湮没下去，他更希望中国传统的医学能源远流长。


说起赵俊欣，我们不能不说起他的本师张大昌先生。张大昌先生出身于中医世家，家中藏方万卷，上起轩岐仲景，下至宋清，诸家医籍无所不有。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》街头下毒以方，背诵纯熟，运用自如，临床四十余年，应用仲景、弘景之方，得心应手，疗效卓著。张大昌先生一生对诸子百家、诸家经典无不精通，学识渊博，医术精湛，医理精辟。为了继承、弘扬中医学术之精华，造福人类，他于1974年将家藏三代的古经方佚书——陶弘景撰《辅行诀五脏用药法要》一书，无私奉现给中国中医研究院。而他一生深契《汤液经法》之旨，并潜心研究，精益求精，在20世纪中国医学史上，处于不可忽略的地位。

张大昌先生生前更是一个传奇式的人物，他不仅通医，又是一个具有神通性的人。据他的徒弟周连淼曾说，上个世纪60年代他亲见师傅用催生符治一难产，用朱砂在黄布上写符，倒帖在产妇背上，不久即产。可周医师如法炮制，却无效。这只有在电视电影上看见的画面，其实在我们的现实中是有的存在的，可是我们竟称其为迷信，道听途说之后，一笑而已。也只有亲眼见过的人，才会信服。关于画符驱邪贴符疗病这一本领，在张大昌先生的众多弟子中，无一人学会，用张老师的话说，那是他们的道行不够，不足以领会。至于张大昌先生的会运用道符一说，在他博览群书中，我难究他师从哪里，有此神通的途径，我就不得而知了。但，他在威县那片土地上，是读通《易经》又会《奇门遁甲》的不多数人之一。有次，东中营村的一个农户丢了羊，请张老师给查一查，看能否找到，应向什么方位去找。谁知他刚一进门，张老师就说：“丢东西了吧？”回答说：“是。”过一会儿，张老师又说：“是两只羊，一黑一白。”来人惊喜地说：“不错！”张老师就说：“别找了，找不到受点小损失，找到了受大损失。”那人回家后，就不再找了。数年之后得知，他的羊被本村一无赖窝藏，若当时找到了，岂不要和那无赖生气，损失的就不仅仅是两只羊了。关于类似的传闻很多很多，只是在他看来这不属正道，也不属医道，所以他一生中只教授徒弟们医学知识，却不论其他。于是，很多东西随着他的仙逝，便从此失传了。


赵俊欣每每说起恩师的时候，滔滔不绝，神情中充满了无限的敬意。谈起他自己的从医经历，也是充满了种种传奇。他，16岁之前，酷爱文学，十一二岁的时候，他的小说就频频登上了《河北群众文艺》刊物，并多次被邀请去省里市里参加笔会，但那时的他太小了，根本不知道如何发展自己的文学道路。直到有一段时间，他突然神经衰弱起来，无法干活无法读书学习，他的父亲便带着他辗转找到了张大昌先生，跟其学习武术，来强身健体。在我们那里流传着这样的一句话：三年访师，十年找徒。访一个老师，也许三年就能访见，可是要能找到一个徒弟，那可能要花上十年的时间。赵俊欣就是张大昌先生多年以来，在慢慢寻找的徒弟，于是张老师多次家访，要收其为关门弟子，要传其衣钵。16岁的赵俊欣，就开始拜师学艺了，他的命运从此被改写，其理想也就不再是一个作家了。


从那以后，他自少年起跟随张大昌先生学医，陪侍于师父的身边，日同食，夜同卧，三年未离师室。3年后，连着7载的冬季，也是在师父的家中度过的。他们，有师徒之义、父子之情，因而在10年的时间里，他尽得真传。期间，张大昌先生对他传授的不仅仅是医道，还有更多的做人的道理，对他的成长和处世充满了深情的关怀。有其赠诗留于现在，其一《赠小徒赵隆晞（隆晞，是他的入室名号)》曰：履履登门叩医仙，金录玉函信有缘；几世种下长命福，今生聆受无生诠；十句甘露总持义，九阶莲座品后先；欲入导师大誓海，一心称名不唐捐。其二《赠门人赵隆晞》曰：好持慈悲言，人我命总同；大怖无过死，最幸又重生；仁惠岂望报，福德性中隆；良医匹良将，勉尔为上工。他们之间更多的是一个父亲对一个孩子的教导，在言传身受中，这一切在赵俊欣以后的生活里，产生了巨大的影响。于是才有了赵俊欣近年的一大心愿，在全国乃至全世界，免费招收10个弟子，来弘扬和发展我们传统的医学。


就是那10年里，赵俊欣对中医产生了浓厚的兴趣，为了探索其中奥秘，寻求其中真谛，他又不断地拜师访道，来印证中医各个领域里的博大知识。除了本师外，他又结交了十大师傅，他们是释圆通、释妙定、释仁善、刘心明、释妙、邢桂林、刘振怀、王春堂、周远、赵真等。由于受其张大昌本师的影响，他才将诸师秘要予以编述，于1997年撰书了这部《十一师秘要》，不过直到2008年7月才得以正式出版。在一心想出版《十一师秘要》的这些年，他一直顶着世俗的闲言碎语。在我们多年的中医传道授业中，有着一条不是明文的规则，这是秘方这是家传是概不外泄的，哪有著书公诸于世呢，不是砸了自己的饭碗吗。但是，时代发展到了今天，中医日渐凋落，我们的国粹被披上了一层神秘的面纱，我们眼中的那些神医那些名医只定格在电视电影中，这才是每一个有良知的中医最心痛的事。他知道一个人的力量是渺小的，如果更多的中医都学会了这些医术，那救下的人将不止千万，这才是他的大乐。


让我们翻开《十一师秘要》这本书，我们不难发现治疗各种疑难病症的药方。比如：血崩、皮肤癌、慢性肾炎、肝炎、痈脓、尿毒症、中风、慢性鼻窦炎、风湿类风湿和关节炎，以及各类妇科病等等，不是我能一一枚举了的，太多了。我想对于这样的一本医书，是多年以来难得的一本真书，也是所有中医身边不可缺少的教材。得之是我们从医者的大幸，用之是众多病患者的大幸。就是凭借着这本医书，里面的医术，他在北京同力医院行医的那三年，当时30岁的他，就被誉为年轻的老中医了，横扫整个京城，无一人医术能与之匹敌。至今，他的头顶上还戴着一个光辉的医衔——中国未来研究会医学疑难病研究所所长。他从事的就是疑难病的研究，对于那些小病小癖的交给西医去吧，他要做的就是把中医的宏学，发扬光大。


如果说《十一师秘要》还算不上他的原著的话，那他于2000年，写下的这部浩瀚字数的《方证学习精义》，就已经能把他推向大师的位置上去了。但，他生性淡泊，不喜沽名钓誉，从不以神医名医自居，只是奔着救死扶伤和传播医术的道路上，前进，再前进。我们知道，在初学中医的阶段，致力于方证的学习是很有必要的。医学作为一门应有技术科学，它的基本条件是将某一特殊对象实践过程中所积累的经验加以分析、归纳、总结，从中揭示出一定的客观规律，而任何人依据其确切无误的概念——方证，运用于临床，都能得到相同的可重复性的效果。所谓方证，就是方剂的适应证，在《方证学习精义》一书里，共收录了二百余首方剂。每首方剂列有：“方剂组成”——组成方剂的药物和剂量、“服用（运用)方法”——方剂的使用方法、“用于治疗”——揭示方剂适于治疗且运用机会较多的现代医学疾病的病名、“运用口诀”——方证的适应目标（主证)、“治疗病例”——为每条“运用口诀”的验案举例；有的方证还列有：“药物加减”——方剂常用的药物加减方法、“口诀图解——“运用口诀”的示意图、“类症鉴别”——方剂治疗症状中的某一症状的鉴别运用要点，而以“运用口诀”一项为这本书论述的核心所在，其他各项则是围绕核心而展开。所以，我们可以这样认为，《十一师秘要》教给你的是药方，而《方证学习精义》向你展现的是临床效果，它是一把钥匙，是开启医学大门的金砖。


我是近年结识中医赵俊欣的，当我一点点走近他的时候，才发现了我们中医的博大精深，并亲感身受。他究竟是一个什么样的人呢？除了他的医术让我无限感慨之外，他那广泛的知识又让我叹为观止。他博览群书，他是一个精力旺盛的人，他白天行医，晚上至少5个小时读书写作，而他睡眠的时间也就四五个小时。正是因为他多年的学习，对于每一种疾病的治疗，既知所然，又知所以然。好多次见他治病，他都是观而知其病，切而断其病，叫我深深地折服。有人说：三人行，必有我师。是的，尽管我已不可能向他学医，但我却可以在他身上学习其他的东西，我想这是我的幸运。很多时候，在我们的生活中，我希望多多结缘这样的人，每次相见都能获益匪浅。我更希望，我们的中医能多多出几个像赵俊欣那样的人，那将是我们活者的幸运。



简介：

赵俊欣，中医，疑难病症专家。著有《十一师秘要》和《方证学习精义》二部医书。

通联：（054700)河北威县城关镇李寨村

咨询热线：13103090178

今天才看到张大昌医论医案集.
http://product.dangdang。com/product.aspx?product_id=20392771

http://www。fuxzy。cn/viewthread.php?tid=266404&extra=page%3D4

我在阅读《十一师秘要》时发现下面这段内容，觉得很好，共享给大家：

1.麻黄汤证与桂枝汤证，同为表证方，但前无汗、脉浮紧而后汗出、脉浮弱。

2.葛根汤证与桂枝加葛根汤证，同为表证方，皆有项背强证，但葛无汗而桂加葛有汗。

3．麻黄汤证与大青龙汤证，皆脉浮紧，不汗出而发热，但麻发热、恶寒、无汗，而大发热、不恶寒、无汗、烦躁。

4．小青龙汤与麦门冬汤治喘咳，但小青龙证有表证且心下有水气，为湿性喘咳，而麦门冬证无表证且津液枯燥，为燥性喘咳。

5．桂枝加栝楼根汤、白虎加人参汤、小柴胡加石膏汤、五苓散、猪苓汤皆治渴，但桂加栝治汗出、脉浮弱、有表证之渴，白治无表证、恶热之大烦渴，小柴加石治胸胁苦满之渴，猪治小便不利、汗出之渴。

6．诸柴胡类方皆主胸胁苦满，伹小柴只胸胁苦满而大柴兼心下急，柴桂兼下腹压痛，柴胡桂干兼心悸烦惊、为虚而柴加龙牡兼心悸烦惊、为实，四逆散兼腹挛急，柴加芒硝兼腹坚硬。

7.半、甘、生姜之泻心汤、三黄泻心汤、五苓散、人参汤、茯苓饮主证均作心下痞满或痞硬，但半则兼呕吐，甘则兼烦乱，生则兼嗳气，三则兼面红，五则兼渴而小便不利，人则兼手足冷且脉沉迟或微弱，茯苓饮则兼心下振水声。

8.半夏生姜厚朴人参甘草汤、大承气汤、四逆汤皆治腹大满，然第一方之证为吐利之后之虚胀，第二方之证为大便硬、按压疼痛坚实而为实，第三方证为下利、腹冷、手足厥冷。

9.桂茯丸、抵当丸、大承气汤、桃核承气汤、柴胡桂枝汤、大黄牡丹汤，皆主腹、下腹之压痛，桂为下腹压痛而左脉沉，桃为左下腹压痛、大便坚，大承气汤为腹部压痛、大便坚，大黄牡丹汤为右下腹压痛、充实、大便坚，抵为脐下压痛、少腹坚满，柴为下腹压痛而胁满。

10.葛根汤、黄芩汤、葛根芩连汤、大黄牡丹汤、大承气汤、赤石脂汤、大柴胡加大黄汤、麻黄升麻汤、半夏泻心汤、理中丸、栀子大黄汤、五苓散、四逆汤俱治下利，然葛根汤有表实热证，黄芩汤腹痛或发热，葛根芩连汤汗出而喘、脉促，大黄牡丹汤下腹压痛、充实，大承气汤整个腹部充实压痛，赤石脂汤无压痛，无里急后重，大柴胡汤有胸胁苦满、心下拘紧，麻黄升麻汤吐脓血，半夏泻心汤心下痞硬而口苦，理中丸心下痞硬而手足腹寒，栀子大黄汤烦乱不眠，五苓散口渴而小便不利，四逆汤手足厥逆、脉沉迟或浮迟。

11，麻黄汤、桂枝汤、葛根汤、小柴胡加石膏汤、大青龙汤、白虎加人参汤、大承气汤、桃核承气汤、柴胡桂枝汤、栀子柏皮汤、五苓散等皆治发热，麻则兼恶寒脉浮紧，桂则兼恶风而脉浮弱，葛则如麻证而项背强，小加石则胸胁苦满、默默不食、寒热往来必兼其一，大加石则心下急而郁郁微满，甚则上吐下泻，大青龙不汗出而烦躁，白加参汤恶热、口燥、烦渴，大承气则恶热、腹坚满，桃承汤少腹急结，柴桂为太少二阳合病证，栀子柏皮汤一身发黄，五苓散口渴小便难，白通汤加胆汁面赤、手足厥逆，葛根连芩脉促、喘而汗出、下利。

12.葛根汤、桂枝汤、柴桂汤、柴胡加龙牡汤、人参汤、真武汤、麻附辛汤、苓桂味甘汤、建中汤、八味肾气丸俱治乏力， 但葛有表证之身疼痛等，桂有表证之汗出等，柴桂有表证之汗出、胸胁苦满等，柴加龙牡有不表不里证之胸胁苦满、烦惊心下悸，人参有腹寒、下利、胸痹，真武有腹满、恶寒、手足冷，麻附辛有恶寒、发热而脉反沉，苓桂味甘头沉如裹，手臂不仁，小建中汤虚劳、里急，肾气丸尺脉沉微。

13.黄连阿胶汤、茯苓饮、人参汤、炙甘草汤皆治舌无苔， 然黄则舌绛而入夜难眠，茯则心下停饮、胸满、时吞酸烧心，人参汤心下痞硬、口淡，炙甘草汤脉结代而心动悸。

14.栀子豉汤、栀子甘草豉汤、栀子姜豉汤、黄连阿胶汤， 酸枣汤、猪苓汤、柴胡干姜桂枝汤、苓桂术甘汤、柴胡加龙牡汤皆治不眠，然栀心中燠侬，栀加甘则治既懊侬且迫急，栀加姜则治既懊憹复干呕，黄连则治舌红咽干唇燥，酸枣仁则治虚劳虚烦，柴干桂治则胸胁苦满、心下悸、咽干、月经提前，量多，柴胡加龙牡则治如柴干桂证而整体状态比较偏实，苓桂味甘则治头如束，猪苓则治下利、咳嗽、呕、渴、烦。

15.苓桂味甘汤证面色淡红，三黄泻心汤证面色鲜红，桃核承气汤证面色深红，抵当丸证面色黑红，木防己汤证面色苍黑，建中汤证面色萎黄，归芍汤证面色苍白，八味丸证面色阴沉。三黄汤证目光炯炯，真武汤证两目无神。

16.黄连阿胶汤证如舌无苔则全无，甘麦大枣汤证则舌中无苔，苓桂术甘汤证则舌半有半无，小柴胡汤证则舌苔白，承气汤证则苔黄，抵当汤及丸证则舌青紫。

17.腹痛，压痛坚硬，与大承气。腹痛，胸胁苦满、下腹压痛或发热，与柴胡桂枝汤。腹痛，腹凹或拘挛，与小建中汤。腹痛，腹中动如有手足，与大建中汤。腹痛雷鸣，与附子粳米汤。腹痛、下利、发热，与黄苓汤。腹痛，心下急，与大柴胡汤。腹痛，自胸至少腹压之坚硬，与大陷胸汤。腹痛，按之但心下压痛，脉滑，与小陷胸汤。

18.上吐下泻，心下急，大柴汤证。上吐下泻，上腹痛，黄连汤证。上吐下泻，腹痛，或发热，黄芩加生姜汤证。上吐下泻，手足冷、腹凉，理中丸证。上吐下泻，口渴小便不利，五苓散证。上吐下泻，头痛吐涎沫，吴茱萸汤证。上吐下泻，脉微沉迟，手足冷，大汗出，四逆加人参汤证。

19.头痛，若发热恶寒、无汗、脉浮紧，与麻黄汤；若汗出脉浮弱，与桂枝汤；若干呕吐涎沫，与吴茱萸汤；若胸胁苦满、烦躁、渴，与小柴胡加石膏汤；若发热脉沉恶寒，与麻辛附汤；若手足冷，腹满而寒，心下水声，与真武汤；若口渴而小便不利，或者饮水即吐，与五苓散；若脉弱，发热、身乏力、下利，与桂枝人参汤；若鼻塞，与葛根汤；若腹满痞坚，与大承气汤；若少腹急结，与桃核承气汤。

20.浮肿，若脉浮，汗出，（身重，敏于恶风)防己黄芪汤；若四肢颤动，防己茯苓汤；若脉浮紧，无汗、烦躁，大青龙汤；若小便不利，猪苓汤；若心下痞硬，面色黧黑，喘，与木防己汤；若尺脉微，腰痛，或下肢冷，与八味丸；若腰痛，腰部冷，与苓姜术甘汤；若汗出恶风无大热，与越婢加术汤；若手足厥逆、脉沉微、心动悸，真武汤；若胸胁胀满、小便不利，小柴汤合五苓散；若产后或贫血者，当芍散；若黄汗出，桂枝加黄芪汤；若咽中如炙脔，时气上冲，半夏厚朴汤；腰以上浮肿，脉不虚者，甘草麻黄汤；腰以下浮肿，不喘，不心悸者，猪苓汤。

21.心动悸，辨证选用炙甘草汤，桂枝甘草汤，人参汤，木防己汤，苓桂术甘汤，真武汤，茯苓甘草汤，小柴胡加茯苓汤等；腹部动悸，辨证选用桂枝茯苓丸，柴胡加龙牡汤，小建中汤，小半夏加茯苓汤等；颈脉动悸，辨证选用苓桂术甘汤，小柴胡加茯苓汤等。

22，葛根加桔梗石膏汤，小柴胡加石膏汤，甘草泻心汤，甘草汤，苦酒汤，通脉四逆汤，猪肤汤，三黄泻心汤，大黄牡丹汤俱治咽喉痛，然葛则脉浮紧、项背强、发热恶寒无汗；小柴则发热、胸胁胀满、口苦咽干；甘泻则心下痞满而烦乱；三泻则口苦，面赤，便难，心下痞；甘则不红肿；桃则少腹急结；苦则咽中生疮，不能言，言无声；通则下利清谷，手足厥冷，里寒外热；猪则下利，胸满，心烦。

23．小半夏加茯苓汤，泽泻汤，真武汤，苓桂术甘汤，苓桂味甘汤，茵陈蒿汤，五苓散，小柴胡汤，桂枝加龙牡汤，大承气汤，桂茯丸，当芍散，大建中汤俱治眩晕，然小则呕吐、心下痞、有水音而动悸；泽则头沉重；苓桂味甘则头沉重而面色淡红，精神不振，多梦，多虑，多惊；真则心下悸，面寒，行走欲倒地；苓桂术甘则胸胁心下满，心下有痰饮，坐则轻，起立即剧；茵则心胸不安，不能食；五则脐下悸，吐涎沫；小柴则胸胁苦满，口苦咽干；桂茯则面红，下腹压痛充实；桃承则少腹急结，大便坚；大则腹满实；大建中则胸中寒；归芍散腹挛急，经痛；桂加龙牡遗精，脱发,汗出，心下动悸。

24．柴胡剂主颈项强；葛根剂主项背强；麻桂剂主头项强； 桂加栝蒌根治太阳病证具备，脉反沉迟，身体强；大陷胸丸证项亦强，而结胸。

25．五苓散，猪苓汤，栝蒌瞿麦丸皆治口渴而小便不利，然五苓散证必兼或饮水即吐，或头痛，或脐下悸而癲眩，吐涎沫等一系列的水气上冲症状；猪苓汤证以小便淋痛，尿血等湿热阻塞下窍之候为多；至于瓜瞿为证，其人尺脉弱，腹部自觉或他觉恶寒；此为三方鉴别运用之要点。

26．吐血、衄血、便血，若手足烦热、虚劳、里急、悸，为小建中汤证；若心悸不安，面色赤，为三黄泻心汤证；若发热， 恶寒，身疼痛，脉浮紧，为麻黄汤证；若手足厥冷，为柏叶汤证；少腹急结，为桃核承气汤证；若心中懊憹为栀子豉汤证；若左关脉弦者，为黄土汤证；若烦，不能眠，为黄连阿胶汤证；若脉腹虚弱无力，手足冷，心下痞满，胸痹，面色晦暗，为人参汤证。

27.桃核承气汤证之主证是少腹急结；大黄牡丹汤证之主证是少腹肿痞；大黄甘遂汤证之主证是少腹满如鼓；抵当汤、丸证之主证是少腹硬满；桂枝茯苓丸证之主证是脐两侧，尤其是左侧有深在压痛，有时候可触到如索状物硬结。

欣按:我曾跟随恩师赵真专心致志学习经方数载，诚如日人尾台榕堂先生所说：“研究张氏方，能自幼而壮而老，造次颠沛，必在于斯，犹如身在当时，亲受训诲，则自然术精技熟，遇病开方，灵机活动，意之所向，无不如法，操纵自在，左右逢源，病虽万殊，又何难应之有!”我在赵师那里所学习，所感受到的正是这样。赵师一生不尚理论之空谈，专攻经方之实术，辨证精详，每取神效卓功于几微之间，术精技熟，活人无算，真是我有生以来所亲自目睹的一位活命大师。他的教导，对我为医之道影响之深远，非言语可喻。这里将赵师生前为我口授术业时，我所作记录中的某些内容编纂于此，悉录原文，不予更改，以见师讲授时的本来面目。尽管文中对汤头的名称，证候的论述，看上去有些匆疏，但口诀单刀直入，入木三分，皆见道真言，只要是对经方学有心得者，读之自然能够洞若观火，一目了然。

摘自《十一师秘要》作者：赵俊欣