（转自**论坛王幸福贴子)
怎样学习《
伤寒论》？
谈起学习《伤寒论》，可以说各路伤寒大家都各有各的方法，都值得参考。
但是有一种方法却谈的不多不深不透，这就是我自己戏称为的：以其人之道还治其人之身的方法。即用仲景的立场、观点、方法去研究仲景的《伤寒论》，而不是用我们现代人的立场、观点、方法去研究或臆想。
要想真正吃透《伤寒论》，最好方法就是把《伤寒论》，还原到当时的历史背景下，从原著中的条文方子里进行逻辑推理和排列，从而得出正确结论。如从类方的比较、方后药物的加减来体会用药之法，药物含义。我们先来看从
麻黄汤、
麻杏石甘汤、麻杏苡甘汤的比较中能发现些什么？首先三方的共同症均有
发热，共同之药都有麻、杏、甘，仅有
一味药不同。显然可以看出
桂枝为恶寒身痛而设，
薏苡仁为风湿身疼而设，
石膏为汗出兼喘而设；桂技降逆、
薏仁止疼、石膏清热。通过这样的类比，我们就可明确的知道桂枝、薏仁、石膏的药物作用，不用再作其它的分析和药书资料的论证，简捷而正确，直得仲景心法。如果我们不是这样去做，而是采取寒热补泻、四气五味学说去分析解释理解，就会谬之千里，离仲景之原意远也。现在流行的辨证论治是隋唐以后的产物，而仲景之方用药重病重症，唯不重后世的所谓辨证分型。
仲景用药的原则是有是症用是药，咳则五味、干
姜、
细辛；
腹痛白芍、寒痛
附子；急则
大黄、缓则
甘草，书中比比皆是。
再如论中可以看到仲景温补可与寒凉配的例子，
人参配
柴胡、
黄芩、
黄连、
知母、石膏；温热配寒凉，
干姜、附子配大黄、黄连、黄芩；麻黄、桂枝配石膏、知母；柴胡、黄芩配桂枝、干姜。后人注解，尽管用辛开苦降、反佐诸说释之，终嫌牵强附会，象
乌梅丸、麻黄
升麻汤一类大方，更是寒热补泻一起上。这种情况在《千金要方》《外台秘要》中更是比比皆是。如《金匮要略》中“产后下利虚极”的
白头翁加甘草
阿胶汤，注家均谓阿胶为产后血虚而没，岂知阿胶本为治利之药。《千金》治利方十之七八不离阿胶，且方中往往合用涩如
赤石脂、
龙骨、
石榴皮，温如干姜、附子、
蜀椒，寒如芩连、白头翁、
秦皮，下如大黄，补如阿胶、归芍、人参。今人观之，必如堕五里云雾中。其实用药重症重病，不重分型功用，是汉方的特点，也是时代的背景。这一点今人学伤寒不可不知，千万不能用后人的思想去揣测古人的思路，否则就会在学习《伤寒论》的路上，南辕北辙，越学越离仲景越远。
问：那不是和西医的
头痛医头，脚痛医脚差不多了。
答：此证是含病机的证，也可以叫作证侯群，不是西医的单个症。如柴胡证，桂枝证。都不是一个单个症。
跟贴人：大有“拨开云雾见青天”感觉。 学习《伤寒论》不要和研究《伤寒论》混谈在一起。 任何妄想对《伤寒论》进行概括总结都显得多余。 对《伤寒论》理法方药的运用，则是
八仙过海各显神通，各有各的精彩。 谢谢楼主分享学习《伤寒论》的经验。
答：【学习《伤寒论》不要和研究《伤寒论》混谈在一起。】说得好。
