黄元御（1705-1758)，清代著名医学家，尊经派的代表人物，黄元御三十岁以前为了科考，全身专注于科考，而至病发眼疾，庸医误用
大黄、
黄连等寒泄之剂，屡犯中虚，左目完全失明。 而后五官不正，不准入仕，遭此劫难，从此走上了弃儒从医的道路。
从医开始，开始先从他所谓尊黄帝、岐伯、越人、仲景为“四圣”的四圣书开始专研，32岁就开始酝酿《
伤寒悬解》一书，在治疗中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴，即阳贵阴贱。而后44岁开始《金匮悬解》一书。45岁开始写他最出名的《四圣心源》，46岁被乾隆皇帝封为御医，亲书 “妙悟岐黄”以褒赏，从此开始了供职太医院的生涯。49岁完成四圣一书。同年同时著其《长沙药解》，除此之外还有《玉楸药解》《天人解》《伤寒说意》等，这些俗称（黄氏八书)。除了医学，在周易道术方面也写了《周易悬象》，在短短的23年之间，写下98万字的医书。在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症享年54岁。被称为“医门大宗”、“一代之大医”。
在理论方面，大倡贵阳贱阴之说，有句他书上的话：纯阳则仙,纯阴则鬼，在用药上以温补之品为主，如
甘草、
茯苓、
桂枝、干
姜等均为其最常用的药物，黄氏受河北易水学派的影响，重视脾胃功能，还有就是认为言六经不及六气，重六气，以六气统六经。在药物上，用的最为出名的莫过于他的茯苓，在方剂上，最为出名的就是他的
黄芽汤与下气汤。
而一代大医黄元御的高明是明显的，不足也是明显的。后世的扶阳及现在风靡一时的圆运动，个人认为应该都是黄师的左旋右转理论的延伸。如圆运动的古中医学、彭子益的圆运动理论。但是有人认为黄元御属于目前所讲的“火神派”，实际上是不一样的。黄元御本身即不是推崇温阳，也不是推崇温病派的苦寒伤阳，他是讲究运转中土，流通一气。
而其麻瑞亭也据说是黄元御第五代传人，著《黄元御医书十一种》。
中医，其实也蛮乱的，丹溪的阴不足、黄元御的阳不足的范畴是什么，郑钦安的阴阳和张景岳的阴阳也不一样。
不管如何，黄元御最出名的,莫过于他的圆的理论与四圣心源，它的理论体系简单地讲就是一气周流：土枢四象，中气为枢纽，左升右降一转，转起来了，成为一气。书本里主要是从本气为病、从自身正气及天人合一的这个角度来写的这本书，也就是为什么其（天人解)放在第一篇。换句话说就是讲中土枢轴着升降运转，演化为左升的木气和右降的金气，左升右降回旋一周，形成一气周流，然后在根据病人虚实，先扶正还是先驱邪，围绕着这个结构来运用、来治疗。但是要是从临床的效果来讲，《四圣心源》本身的原方，有些病上效果不会很好，因其都站在正气的角度，在某些病上速度应该比经方慢，用高老师的一句话也就是一个是王道，一个就是霸道。
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