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经方读书社:<中医人生-一个老中医的经方奇缘>摘句6

7、因为他在诊察、归纳、分析患者脉症的思维活动中,无意识中进行了一厢情愿的‘选择性地遗忘’,所以才把太阴病的‘人参汤证’,‘创造性地误读’成‘湿温病’。可悲的是,这类荒谬的观念像一匹牧洛伊木马,使人的大脑不知不觉地进行着偷换概念活动。由于锁定‘湿温’是贯穿这病案始终的病因病机,那么,他观察到什么,便已不重要了。重要的是,所观察的必须符合他‘湿温’的想象。因此,他辩证时就会‘一指障天、一尘迷目’,时而偏离‘脉症’,时而泛化‘脉症’。他在运用虚构的‘湿温病因’,表达自已的理念。所以,误诊误治在所难免。
8、“病因学说是一层遮蔽临床真相的话语迷雾。”...“令人更为担忧的是,有些中医认为穷究病因之源,才是治本之道。其实中医的病因仅仅是‘因病始知病源之理’,就是后世倡导的‘审证以求因’。”
“‘审症求因’是从临床具体脉症中逆推出一个病因,因此这个所谓的致病因素是人为的、虚拟的,其实是由临床具体脉症所决定的。
“中医学的现实生命力和理论价值恰恰在于:极端重视和紧紧抓住疾病过程中人的抗病系统的反应”

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“病因学说是一层遮蔽临床真相的话语迷雾。”...“令人更为担忧的是,有些中医认为穷究病因之源,才是治本之道。其实中医的病因仅仅是‘因病始知病源之理’,就是后世倡导的‘审证以求因’。”
“‘审症求因’是从临床具体脉症中逆推出一个病因,因此这个所谓的致病因素是人为的、虚拟的,其实是由临床具体脉症所决定的。
“中医学的现实生命力和理论价值恰恰在于:极端重视和紧紧抓住疾病过程中人的抗病系统的反应。”


我认为作者自己的观点与他所批判的观点没有多大区别。
“抗病系统的反应”,是不是逆推出来的?,这个概念不也是人为的、虚拟的吗?
实质是:人们总是从现象去深求本质。“病因”也好,“抗病系统的反应”也好,不都是对这种本质的概括吗?世界上所有的理论认知事实上都有虚拟的成分,经方理论也不例外。
伤寒与温病,只是两种不同的认知方法系统,各有千秋,也各有适用的领域。用错了方法,是医生的事,不是方法本身的事。
人只看到自己学到的知识的可贵,但也应懂得尊重自己所没有学到的别的知识。有用的东西要用于为大众服务,而不是用来批驳别人的知识体系。别人是如何看病的,是如何看好的,你并不全都知晓。
现在中医整体上虽然不行了,但是民间高人还有的是。经方当然是很好的,但经方不是唯一。谁想独自尊大,也不怕行家在一旁发笑?
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