人之始生，禀赋即成，虽说补肾，但只是减少肾中精气的逸泻，减少精气的过度消耗，如果肾中之精气可以补起来，岂不是人人可登天年之域。人之始生，全赖后天水谷之气以充养，是故补肾须补脾。，补后天以长养先天。
对于小朋友来说，肾气不充，补肾宜生发肾气，可酌加
柴胡、
蔓荆子等；对于青中年朋友来说，房劳过度，肾气先亏，补肾宜固涩肾气，可酌加
芡实、
金樱子等；对于老年朋友来说，年过半百，下焦先虚，全赖水谷之气以养之，补肾宜潜降肾气，可酌加
紫石英、
磁石等。肾可补不可泻，若一味补肾，则滋腻有碍后天脾胃运化，所补精气不能吸收利用，反碍运化。 古人云“脾不在补，贵在运，不在运，贵在燥，运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其
金匮肾气丸、六味
地黄丸皆用有
茯苓、
丹皮以运脾燥脾，肾为先天，脾为后天，后天补先天，先天助后天，是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权，非重不沉”，是故补肾须潜降，如济生肾气丸加
牛膝，临床之际，诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官，把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾，补脾须燥湿，补肾须潜降。
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人之始生，禀赋即成，虽说补肾，但只是减少肾中精气的逸泻，减少精气的过度消耗，如果肾中之精气可以补起来，岂不是人人可登天年之域。人之始生，全赖后天水谷之气以充养，是故补肾须补脾。，补后天以长养先天。
对于小朋友来说，肾气不充，补肾宜生发肾气，可酌加柴胡、蔓荆子等；对于青中年朋友来说，房劳过度，肾气先亏，补肾宜固涩肾气，可酌加芡实、金樱子等；对于老年朋友来说，年过半百，下焦先虚，全赖水谷之气以养之，补肾宜潜降肾气，可酌加紫石英、磁石等。肾可补不可泻，若一味补肾，则滋腻有碍后天脾胃运化，所补精气不能吸收利用，反碍运化。 古人云“脾不在补，贵在运，不在运，贵在燥，运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其金匮肾气丸、
六味地黄丸皆用有茯苓、丹皮以运脾燥脾，肾为先天，脾为后天，后天补先天，先天助后天，是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权，非重不沉”，是故补肾须潜降，如济生肾气丸加牛膝，临床之际，诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官，把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾，补脾须燥湿，补肾须潜降。
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对于小朋友来说，肾气不充，补肾宜生发肾气，可酌加柴胡、蔓荆子等；对于青中年朋友来说，房劳过度，肾气先亏，补肾宜固涩肾气，可酌加芡实、金樱子等；对于老年朋友来说，年过半百，下焦先虚，全赖水谷之气以养之，补肾宜潜降肾气，可酌加紫石英、磁石等。肾可补不可泻，若一味补肾，则滋腻有碍后天脾胃运化，所补精气不能吸收利用，反碍运化。 古人云“脾不在补，贵在运，不在运，贵在燥，运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其金匮肾气丸、六味地黄丸皆用有茯苓、丹皮以运脾燥脾，肾为先天，脾为后天，后天补先天，先天助后天，是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权，非重不沉”，是故补肾须潜降，如济生肾气丸加牛膝，临床之际，诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官，把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾，补脾须燥湿，补肾须潜降。
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