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经方读书社:我看吴鞠通和《温病条辨》

我觉得吴鞠通是经方临床大家,这可以从《吴鞠通医案》中看出来,他肯定是学习《伤寒论》的,而且他很聪明,能领悟仲景的精髓。《温病条辨》不应该跟《伤寒论》分庭抗礼,窃以为吴本人并没有与仲景分庭抗礼的意思,他自己就说是“羽翼伤寒”意思是使伤寒论更丰富。事实上,吴鞠通将某一种病拿出来细细辩证也是药证相对,只是在一种病上把病症分的更细,病程描述的更翔实。伤寒论是大道至简,非具有大智慧不能领悟,《温病条辨》就某一类病提供了诸多法门,学习起来自有其方便之处。我常想,假如给吴鞠通更多一点时间,他是不是能写出一个《湿病条辨》或是《痹病条辨》也未可知。从《温病条辨》中卫、气、营、血的分析和处方用药,是不是对仲景讲的“知犯何逆,随证治之”更有感触呢?
看过伤寒论再读温病条辨自能高屋建瓴;学过温病条辨再看伤寒论又会上一个境界。经典不会讲话,就看后人从中怎么领悟!我拿温病条辨来参悟伤寒论,自己觉得受益良多。千万不能以为一个“寒”一个“温”把两个书对立起来,一点浅薄认识,博大方之家一笑!

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1、吴鞠通就是一个书呆子。临床不多,而且惨不忍睹;)00

2、当时的环境造就了他。夸他为经方大家,抬举了他;可能也是他不愿意听到的;))

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秋缠:1、吴鞠通就是一个书呆子。临床不多,而且惨不忍睹;)00
2、当时的环境造就了他。夸他为经方大家,抬举了他;可能也是他不愿意听到的;))?(2012-12-04 14:03)?700)this.width=700;" >

他的药方现在还养活不少药厂
人家临床起码比你行

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辩证看待问题,学习伤寒论,也没有必要诋毁温病,取长补短最重要

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1757年吴鞠通生于淮安河下一个穷书生家庭,青年时攻科举习儒,
1776年(吴19岁时)父亲病故,于是弃儒学医。
1783年(大约这一年)被选副贡入京,参与《四库全书》医书部分的抄写检校工作,读了吴又可《温疫论》深受启发,又研读晋唐以降各家学说,收益不浅,于医学知识大有长进。期间虽数次归淮,但主要是在京都行医。
1793年(乾隆五十八年)京都大疫流行,不少病人因治疗不当而死亡,吴鞠通利用叶天士之法奋力抢救,抢救了数十病人,名声大振。吴鞠通有感于当时医生墨守伤寒治法不知变通,撰写《温病条辨》七卷。
《温病条辨》是在其四十岁出版的。
次年(1798),著《医医病书》。
《吴鞠通医案》为其晚年医案,其晚年临床经验更加成熟,较写《温病条辨》时医术更精湛,随着他学验日丰,颇觉今是昨非,医案用药不避温热,很多医案处方味少量重。《吴鞠通医案》中有大量医案证明,吴鞠通在临证过程中不仅善于化用经方,更能结合患者病情发展和自身经验,做出合适的化裁。

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不错,吴鞠通在《温病条辨·凡例》:“是书虽为温病而设,实可羽翼伤寒。若真能识得伤寒,断不麻、桂之不可用;若真能识得温病,断不致以辛温治伤寒之法治温病。”他和叶天士一样都是学贯寒、温的卓然大家。
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