本书是清代一部以研究热性病为主的专著，由清代医家沈月光、龚藩臣传，车质中、胡骏宁补辑。本书以河图洛书为根本，以先天八卦和后天八卦为主线，同时将五行、天干地支融为一体，以推五运六气。
作者以五运六气之反映自然界正常规律与异常规律变化，揭示天体运动与气候变化的内在联系、气候变化与脏腑的内在联系、五运六气异常变化导致人体发生疾病的内在联系， 说明运气都要合之与脏腑，才能推测民病，从而进一步阐发《
伤寒论》的旨趣，以推行张仲景六经辩证学说。本书分别用文字和图表对五运六气等理论加以说明，并分别编成，主运，客运，司天等歌诀。可供临床中医师、中医院校师生及中医爱好者学习参考。(杨鹏举 杨艳红 杨延巍 校注)
《秘本伤寒第一书》是清代一部以研究热性病为主的专著，
由清代医家沈月光、龚藩臣传，车质中、胡骏宁补辑。《秘本伤寒第一书》，作者之所以敢称“伤寒第一书”，
其在“伤寒凡例十六条”中有十二个方面超于前人：
一、批评后人不知各州分野的由来，并将“治扬州分野之法，通之于各州
分野”，“故曰伤寒第一书”；
二、 “但一见舌胎，认明系何经颜色，在何经部位，即知系何经证，应用何经要药，盖不待问证察脉，而胸中已了了明彻矣。”……“故曰伤寒第一书”；
三、
通过看舌苔，认证简明，故作者曰“即素不知医者，但使读过一遍，
会看舌胎寻得方药，即能见病知源，依经施治，故曰伤寒第一书；”
四、“此书但看舌苔，分别阴阳……无不奏效，故曰伤寒第一书”；
五、 相对治愈率高，“如以此书方论治之，善治者，百人中犹可活六七十
人，即不善治者，百人中亦可活三四十人，故曰伤寒第一书”；
六、 “伤寒舌胎纯黑者，乃足太阴经正病，诸书谬谓‘水克火’，百无一
活……独此书治黑舌胎， 善治者，百人中犹可活六七十人，即不善治者，百人中亦可活二三十人，故曰伤寒方论，是第一书”；
七、 透发兼治斑，“其治扬州分野伤寒，无不兼治发斑，较之诸书治法，亦为全备确当，故曰第一书”；
八、以独特视角认识《内经》，故“书中所论五运六气，藏府经络，诊脉察证，
立方用药，悉发他人所为发，而与诸书全不相同……另立风伤于卫之法，以成一家之言……故曰第一书”；
九、 除遵《内经》邪“在三阳经则皆可汗”外，又“独此书方论，意或奇而辞或拙，方药亦多忤俗，然使医者……则无言不是金针，无方不是仙丹……故曰伤寒第一书”；
十、 作者警示“伤寒之死，非结则蓄，如热证而变成寒证，及误治而致成坏证者，尤当于结、蓄中求之，方能起死，” 不但将结证分为十结，还将蓄血“分晰阴阳，论定攻补，”故其傲曰：“谁能道其隻字？故曰伤寒第一书；”
十一、藏府配八卦干支图，总以脾胃为各经之主，而阴阳五行，各有生克，运用相冲，相克来确定病情，对冲者合之，克者化之，对盛者抑之，衰者扶之，一切补偏救弊，俱归脾胃为之调剂，即此一图，已洞彻医道根源，故曰伤寒第一书；
十二、对不同地域之伤寒，区别施治，对“扬州分野，地土卑湿，民禀柔弱，较之别省伤寒尤为难治，”指出“攻补咸宜”的治则，对别省之伤寒，诚能一隅三反，破诸家之疑团，故曰伤寒第一书。
