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中西汇通:中西医之病证结合

 中西医之病证结合
病和证是中西医对疾病的两种不同的认识方式,辩证论治对治疗有意义,但是证候不是用药的决定因素,方证之间也没有明确的对应关系,依据辩证论治虽然可以异病同治,但毕竟是同中有异,其中差异不少,有时甚至是本质差异,异病同治只强调了证候的共同点,而忽略了对病的特殊性治疗。同病异治只重视治疗阶段病机,而忽视了对疾病基本矛盾的治疗,我们从中不难发现辩证论治的局限性,但是,这并不能抹杀它的治疗作用,病证治疗既有重合又有分离,当通过治证达到治病效果时,可谓是病证关系重合,反之,当通过治证不能达到治病效果时,可谓病证关系分离,这时治证不能阻止病的进展,因此,为使治疗更准确,有效,要辨证与辨病相结合,处方用药时要避免分离,提高病证重合程度。因此,再论中西医结合汇通的必要性。
“中医之方、方之经典、经典之方”、“中医之证、重在功能形态”、“中医之脉、实则在‘本’”比如小柴胡汤不仅仅是一张和解少阳的方剂,要从汤药的组成和疾病的病机上去理解该方,要在保持原方精神的基础上有所创新。
中医治病不是方药与症状的简单对应,学习中医贵在勤于思考,应深刻研究经方基本内涵,掌握随证易药的技巧。《伤寒论》这一经典著作最根本的内涵即是强调人体功能的重要性,故治病重在恢复功能。在学习过程中,要反对死记硬背,反对固定思维,不可以被知识奴役。
 辨证论治的思维特征是由“象”到“脏”,是一个由表及里、思外揣内的过程,辨病论治的思维特征是由“脏”到“象”,从解剖的角度解释由脏所决定病理,两者的临床思维存在很大的不同。辨证与辨病都是从疾病的症状分析,辨证更注重规律认识,是自《黄帝内经》以来五千年“症状规律”文化的积累,功能状态是中医辨证的核心内容;辨病更侧重病理认识、病因探究,通过寻找数据、证据,单一、准确地诊断疾病。
 真正的智慧来源于实践,辨证论治是有持久生命力的中医精髓,是一个以实践为主体的富含辩证逻辑的临床思维体系,辨证论治实践体系铸就了亘古不变的生命力,从实践的角度出发,重新认知,学经典、用经典、早临床、多实践,“以德为荣,以学为道,以勤补拙,以心比心,以人为本”,共同继承好祖国中医药事业。
[ 此帖被霜寒在2011-03-09 18:03重新编辑 www.lindalemus.com/shouyi/]

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中医之“证”与西医之“病”的内涵不弄清楚,一切讨论都是无稽之谈!

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呵呵

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中西贯通疗效益增为医之正道也。
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