仲景论广汤液经撰成
伤寒杂病论，经王叔和整理，流传后世，开启百家学说。伤寒论实乃囊括中风、温病、伤寒于其中，仲景之伤寒六经有别于内经六经，他是在八纲辨证的基础上更进一步，结合六经以说理，八纲者：阴阳表里寒热虚实也。而后世流派多在伤寒的基础上发挥演绎，而没能走出伤寒之范畴。如金元四大家之寒凉派刘完素包括清代的温病派，是在太阳、阳明的基础上进一步完善、补充，而不失伤寒之准绳；而瘟疫论的作者吴又可先生更是大力提倡在瘟疫早期大力使用
白虎汤、承气汤，对于瘟疫病别具见解。而明代的温补派，清末的火神派补充了太阴、少阴的理法方药，使太阴、少阴的治疗方法更加丰富。是以追朔经方派的源头，学用中医，临证治病，舍经方更取何者？细数中医历程，仲景之功，承前启后，开启百家，泽被苍生，造福中华代代子民。经方医学更是顺应时代的潮流，在黄煌教授的大力推广下逐渐恢复了它那斑斓的色彩，迷人的魅力，迎来了21世纪的辉煌。
学用中医贵在伤寒，以经方为主，旁参百家，勤学之，笃行之，善思之；学用经方，贵在思维，把别人的思想转换为自己的思维，活学活用，不断总结提高。学用经方，若一味追求方证相应，死记硬背，生搬硬套，只会把一个好好的经方医学变的机械呆板，失去了经方医学的生机和魅力；是以临证之际，遇有病症，可以先定六经，结合八纲，再辨方证，可以摆脱方证相应的机械性，从而挥洒自如，游刃有余。
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学用经方，贵在思维，把别人的思想转换为自己的思维，活学活用，不断总结提高
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"学用经方，若一味追求方证相应，死记硬背，生搬硬套，只会把一个好好的经方医学变的机械呆板，失去了经方医学的生机和魅力；是以临证之际，遇有病症，可以先定六经，结合八纲，再辨方证，可以摆脱方证相应的机械性，从而挥洒自如，游刃有余。 "
很好的总结！！
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楼主不错啊！但是中医治病贵在汗吐下三法，和法包含汗吐下法。汗吐下是方法，但不是目的！仲景书一大特色就是很好的展示了中医的汗吐下和！
