中医学里的心平思想
王中平
阴阳是中医辨证的总纲，阴阳失衡是疾病的根本，失衡的原因有内因和外因，调整的方法有内治和外治，而阴阳平衡是调治的目标。我经过多年对中医内因理论的研究，延伸、发展出一套消除内因，达到内治的理论和方法。我们称它为“心平健康学”。
“心平学说”认为：人受制于心，心法于自然；心合于自然则平，人则平安健康；心悖于自然则乱，人则受到自然用灾祸、疾病给予的平衡。“心平健康学”则是运用这一理论，通过对传统中医内因学和辨证施治理论的继承、发掘，对现代医学、现代心理学、心身医学等学说的借鉴，揭示出人的生理、病理发生变化的根本原因，是精神因素心理活动所致；用平衡论、心平法修正观念，调整心态，转变观点，控制情绪，达到心平，就能使生理、病理发生逆转，正心祛病，获得身心双重健康。由此，使“病由心生”这一传统中医的古老智慧学说，从抽象走向具体，从“心生”的历史走入“心治”的现实。
心平健康学源于中医，是对中医内因理论的发展，可以融于各家，又可以在各家之外自成一体。心平健康学研究的是自然力与人及万事、万物的平衡关系的学说。它以时空为体，万物为用。气是中医的一个重要概念，气是什么呢？是“变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪。”这个气不是具体的形象，所谓的营气、卫气、水谷之气、邪气等等都是后天产生的。在炁为先天的时候，是变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪。研究气，气跟自然力是不是一体的呢？变化的父母，生杀的本始，万物的纲纪不就是自然力吗？中医研究疾病时，把疾分为虚实两大类，表现为：软、累、困、乏，脉弱的属虚症，是认为什么事物好过了的心理所致。另一种表现为疼胀僵硬直，脉搏动有力属实症，是认为什么坏过了的心理所致。祛除这些病症的各种各样的方法，在中医有中药、针灸、按摩等等。无论它们能不能反应到病根的所在，毕竟还是要针对信号作文章，最终要得到健康的结果。
关于中药，可以展宽到其他的方面，它们在很多问题上跟年代等诸多因素是有关联的。一次我到某地讲课，有一位西医大夫来听课，他本身是搞医的，他认为药和病本身有“思维”。现在的病有“脑子”，治疗某种病，一种药刚研制出来，起初似乎还可以，但用着用着，还没怎么见效呢，这种药的副作用就出来了。药为什么会出现这些问题？人们从药的生产、试制以至到临床应用，在这这些环节中的状态越平静，对药产生的负面影响就越小，药物的生命力就越强。为什么现在有些药物使用后不久，就显得效果不佳呢？一个原因是人的心理变化太快，疾病的变异也随之加快；另一个人们对药品存了信号，人们对药存的信号越多，药的使用效果越差，生命力就越短。
药物、针灸、按摩等方法对治疗疾病所起的作用是非常重要的，但用药物等治病方法，其实是运用自然界所有物种的自然属性，运用五行生克的原理来对所发病症进行生克、制化，最终达到阴阳平衡的目的。因此，属于三维的层次。但对于已过去的病，“已逝时空”却无能为力，但心却不同。人不能回到过去，心却可以回到过去，所以，用心治病属于五维的层次。
关于心理与病的关系，古已有之，《
黄帝内经》中有三分之二的部分涉及到了与心理有关的内容。指导人们怎么应时而想，应时而做，怎么心平气和。如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“（悲)忧伤肺”，“恐伤肾”，“惊伤胆”。伤的结果就是中医所讲的疾病。继续演变出来的内容就是：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，思则气结”，都是在研究疾病。“喜”过了则软累困乏，“怒”过了疼胀僵硬直。《黄帝内经》正是用最高度概括的语言，提纲性的表述了这个问题。其实人们心中所有的偏激情绪、不辩证的逻辑观点都会给自己的身体带来不同程度的伤害，并有着严格的对应规律。
不平的心理可使人致病，但并不等于否认其他致病因素的存在，不平心理除了可直接影响身体，使人患病外，与其他病因也有密切的关系。对于通常所说的其他外界因素（环境因素、社会因素等)而言，不平心理是疾病的内因，外因必须通过内因才能起作用。而对身体自身而言（如遗传、年龄、性别等)，身体是内因，不平心理是使其发病的诱因。心理是决定各种致病因素能否对身体发生作用的关键，疾病是心理与其他致病因素相互作用后在身体上的反应。这也就是为何同样的条件下，有人患病、有人健康的重要原因之一。调整转变过去或现在的不平心理，就等于消除了疾病的源头，切断了疾病的形成环节，使形成疾病的反应无法进行，由此使疾病得以减轻或消除。常用的治疗手段，是不可缺少的。但它们重在祛除疾病的外因，内因不祛，遇到适合的条件，疾病定会再次出现。况且心病只能用心医，只有消除不平心理，才能从根本上达到健康的目的。
实际上用心理治疗，是通过病发现自己生活中各方面的“过”与“不及”，所有能让你不舒服的事都能让你发现自己的太过与不及，发现后主动去调整。调整时，首先要能平静坦然地面对疾病，把以前认为不平的那些事想开，把对疾病的不理解换成是平衡的需要。如没有这套理论，谁得了病都觉得自己不该得病，其实得病是自然需要。人都在这种平衡循环当中，平衡的目的是为了不陷入太过和不及。
学习平衡论，并不是完全用在治病一个方面，真正的收获是观念上的变化，你的人生观增加一种新的理念，即遇上事情以后，进行一种新的调整，这个作用比治病要大。不要害怕或者牵挂自己的疾病，你真正理解了平衡论，病慢慢地就会好，要认识到得病对你是挽救。
要通过发现周围的问题返回来发现自己，反省自己，只有这么逐步发现自己的错觉，修正自己，才能逐渐达到觉悟，觉悟了才是正觉。正觉越多你活得就越轻松、越自然；错觉越多你活得就越累。
学习平衡理论的目的不是让你信或者不信，而是在生活当中怎么去结合平衡理论，解脱自己、解脱别人。从疾病入手逐渐认识自然力的平衡，根据平衡论的规律，把事想开，把病祛掉。更深层认识自然力的平衡理论后，吉凶祸福的概念就会发生变化。比如：你觉得就是某人坑了你，但你通过学习平衡理论，认识到这是对我原来某个过激行为的平衡，从而原谅他，一点气、急、恨都没有了。如果你能还意识到，他这么做实际是自然力以特有的形式救了你，那就不是你原谅别人了，而是明白了这是在点化你，提示你把当年对某件事的不良定位和不平心理调整过来。那时看问题的角度和心态的平静度就不一样了。
真能做到看什么都正常，就是解脱。病今天没有调好，明天接着调，根据身体慢慢来，要能通过身体找到本来，在自然当中只有你不知道的道理，没有没道理的事。咱们现在的平衡理论，能帮你想开很多，但这毕竟在众多的理论中还是一点点。治病只是过程，希望用平衡的理念造福自己，造福他人。
