黄帝内经:屈原《天问

天问曰：
遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鳌戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，

该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并yin，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷开何顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方：
梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑坠，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何佑？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
－－－－－－－－－－－《天对》全文如下（含《天问》)

　　问曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？

　　对曰：本始之茫，诞老者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉！?黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！

　　阴阳三合，何本何化？

　　合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。

　　圜则九重，孰营度之？

　　无营以成，沓阳而九。运辕浑沦，蒙以圜号。

　　惟兹何功，孰初作之？

　　冥凝元?，无功无作。

　　斡维焉系？天极焉加？

　　乌溪系维，乃糜身位。无极之极，漭イ非垠。或形之加，孰取大焉！

　　八柱何当，东南何亏？

　　皇熙??，胡栋胡宇！宏离不属，焉恃夫八柱！

　　九天之际，安放安属？

　　无青无黄，无赤无黑。无中无旁，乌际乎天则。

　　隅隈多有，谁知其数？

　　巧欺yin诳，幽阳以别。无隈无隅，曷懵厥列。

　　天何所沓？十二焉分？

　　折[QXDD]剡?，午施旁竖，鞠明究曛，自取十二。非予之为，焉以告汝！

　　日月安属？列星安陈？

　　规毁魄渊，太虚是属。棋布万荧，咸是焉托。

　　出自汤谷，次于蒙汜？

　　辐旋南昼，轴奠于北。轨彼有出次，惟汝方之侧。平施旁运，恶有谷汜！

　　自明及晦，所行几里？

　　当焉为明，不逮为晦。度引无穷，不可以里。

　　夜光何德，死则又育？

　　毁炎莫俪，渊迫而魄，遐违乃专，何以死育！

　　厥利维何，而顾菟在腹？

　　元阴多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是类。

　　女歧无合，夫焉取九子？

　　阳健阴yin，降施蒸摩，歧灵而子，焉以夫为！

　　伯强何处？惠气安在？

　　怪イ冥更，伯强乃阳。顺和调度，应气出行。时届时缩，何有处乡。

　　何阖而晦？何开而明？

　　明焉非辟，晦兮非藏。

　　角宿未旦，曜灵安藏？

　　孰旦孰幽，缪躔于经。苍龙之寓，而廷彼角亢。

　　不任汩鸿，师何以尚之？佥答何忧，何不课而行之？

　　惟鲧讠尧讠尧，邻圣而孽。恒师庞蒙，乃尚其圯。后惟师之难，颦?使试。

　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？

　　盗堙息壤，招帝震怒。赋刑在下，而投弃于羽。方陟元子，以允功定地。胡离厥考，而鸱龟肆喙！

　　伯禹腹鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？

　　气孽宜害，而嗣续得圣，污涂而蕖，夫固不可以类。胝躬?步，桥??踣。厥十有三载，乃盖考丑。宜仪刑九畴，受是玄宝。昏成厥孽，昭生于德。惟氏之继，夫孰谋之式！

　　洪泉极深，何以?之？

　　行鸿下ㄨ，厥丘乃降。焉填绝渊，然后夷于土！

　　地方九则，何以坟之？

　　从民之宜，乃九于野。坟厥贡艺，而有上中下。

　　应龙何画？河海何历？

　　胡圣为不足，反谋龙智？畚锸究勤，而欺画厥尾！

　　鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，地何故以东南倾？

　　圜焘廓大，厥立不植。地之东南，亦已西北。彼回小子，胡颠陨尔力！夫谁骇汝为此，而以?天极？

　　九州何错？川谷何ㄜ？

　　州错富媪，爰定于处。躁川静谷，形有高庳。

　　东流不溢，孰知其故？

　　东穷归墟，又环西盈。脉穴土区，而浊浊清清。坟垆燥疏，渗渴而升。充融有余，泄漏复行。器运氵攸氵攸，又何溢为！

　　东西南北，其修孰多？

　　东西南北，其极无方。夫何鸿洞，而课校修长。

　　南北顺椭，其衍几何？

　　茫忽不准，孰衍孰穷！

　　昆仑县圃，其尻安在？

　　积高于乾，昆仑攸居。蓬首虎齿，爰穴爰都。

　　增城九重，其高几里？

　　增城之里，万有三千。

　　四方之门，其谁从焉？

　　清温燠寒，迭出于时。时之丕革，由是而门。

　　西北辟启，何气通焉？

　　辟启以通，兹气之元。

　　日安所到？烛龙何照？

　　修龙口燎，爰北其首，九阴极冥，厥朔以炳。

　　羲和之未扬，若华何光？

　　惟若之华，禀羲以耀。

　　何所冬暖？何所夏寒？

　　狂山凝凝，冰于北至。爰有炎洲，司寒不得以试。

　　焉有石林？何兽能言？

　　石胡不林？往视西极！兽言??，人名是达。

　　焉有虬龙，负熊以游？

　　有虬?委蛇，不角不鳞，嬉夫元熊，相待以神。

　　雄虺九首，倏忽焉在？

　　南有怪虺，罗首以噬。倏、忽之居，帝南北海。

　　何所不死，长人是守？

　　员丘之国，身民后死。封?之守，其横九里。

　　靡?九衢，?华安居？

　　有萍九歧，厥图以诡。浮山孰产？赤华伊?。

　　灵蛇吞象，厥大何如？

　　巴蛇腹象，足觌厥大。三岁遗骨，其修已号。

　　黑水元趾，三危安在？

　　黑水yinyin，穷于不姜。元趾则北，三危则南。

　　延年不死，寿何所止？

　　仙者幽幽，寿焉孰慕！短长不齐，咸各有止。胡纷华漫汗，而潜谓不死！

　　鲮鱼何所？<鬼斤>堆焉处？

　　鲮鱼人貌，迩列姑射。<鬼斤>雀峙北号，惟人是食。

　　羿焉?毕日？乌焉解羽？

　　焉有十日，其火百物！羿宜炭赫厥体，胡庸以枝屈！大泽千里。群乌是解。

　　禹之力献功，降省下土四方。焉得彼[B135]山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜欲不同味，而快{旦黾}饱？

　　禹惩于续，[B135]妇亟合。??离厥肤，三门以不?氐。呱呱之不[B242]，而孰图厥味！卒燥中野，民攸宇攸暨。

　　启代益作后，卒然离{?虫}？

　　彼呱克臧，俾姒作夏。献后益于帝，谆谆以不命。复为叟耆，曷戚曷孽！

　　何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬？

　　呱勤于德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以挞凶穷。圣庸夫孰克害！

　　何后益作革，而禹播降？

　　益革民艰，咸粲厥粒。惟禹授以土，爰稼万亿。违溺践?，休居以康食。姑不失圣，天胡往不道！

　　启棘宾商，《九辩》《九歌》？

　　启达厥声，堪舆以呻。辨同容之序，帝以?嫔。

　　何勤于屠母，而死分竞坠？

　　禹母产圣，何?厥旅！被yin言乱烟，聪<耳或>以不处。

　　帝降夷羿，革孽夏民。胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔？

　　夷羿滔荒，割更后相。夫孰作厥孽，而诬帝以降。震?高厥鳞，集矢於?。肆叫帝不谌，失位滋?。有洛之?雩，焉妻于狡！

　　冯珧利决，封?是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？

　　夸夫快杀，鼎?以虑饱。馨骨腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，而滥厥福！

　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？

　　寒谗妇谋，后夷卒戕。荒弃于野，俾奸民是臧。举土作仇，徒怙身弧！

　　阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？

　　鲸殛羽岩，比黄而渊。

　　成播?黍，莆藿是营？

　　子宜播殖?犀，于丘于川。维莞维蒲，维菰维芦。丕彻以图，民以让以都。

　　何由并投，而鲧疾修盈？

　　尧酷厥父，厥子激以功，克硕厥祀，后世是郊。

　　白?婴?，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

　　王子怪骇，?形?裳。衣褫操戈，犹懵夫药良。终鸟号以游，奋厥篚筐。?漠莫谋，形胡在胡亡。

　　?号起雨，何以兴之？

　　阳潜而爨，阴蒸而雨。?凭以兴，厥号爰所。

　　撰体协胁，鹿何膺之？

　　气怪以神，爰有奇躯。胁属支偶，尸帝之隅。

　　鳖戴山?，何以安之？

　　宅灵之丘，掉焉不危，鳌厥首而恒以恬夷。

　　释舟陵行，何以迁之？

　　要释而陵，殆或谪之。龙伯负骨，帝尚窄之。

　　惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？

　　浇?以力，兄鹿聚之。康假于田，肆克宇之。

　　女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？

　　既裳既舍，宜咸坠厥首。

　　汤谋易旅，何以厚之？

　　汤奋癸旅，爰以亻区拊。载厥德于葛，以诘仇饷。

　　覆舟斟寻，何道取之？

　　康复旧物，寻焉保之。覆舟喻易，尚或艰之。

　　桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，汤何殛焉？

　　惟桀嗜色，戎得蒙妹，yin处暴娱，以大启厥伐。

　　舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所意焉？

　　瞽父仇舜，鳏以不俪。尧专以女，兹俾允厥世。惟蒸蒸翼翼，于妫之?。

　　璜台十成，谁所极焉？

　　纣台于璜，箕克兆之。

　　登立为帝，孰道尚之？

　　惟德登帝，师以首之。

　　女娲有体，孰制匠之？

　　娲躯虺号，占以类之。胡曰日化七十，工获诡之！

　　舜服厥弟，终然为害。何肆犬体，而厥身不危败？

　　舜弟?氐厥仇，毕屠水火。夫固优游以圣，而孰殆厥祸！犬断于德，终不克以噬。昆庸致爱，邑鼻以赋富。

　　吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？

　　嗟伯之仁，逊季旅岳。雍同度厥义，以嘉吴国。

　　缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏，桀终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎伏大说？

　　空桑鼎殷，谄羹厥鸽。惟轲知言，?间焉以为不。仁易愚危，夫曷揆曷谋。咸逃丛渊，虐后以刘。降厥现于下，匪挚孰承！条伐巢放，民用溃厥疣，以夷于肤，夫曷不谣！

　　简狄在台，喾何宜？元鸟致贻，女何喜？

　　喾狄祷?，契形于胞。胡乙っ之食，而怪焉以嘉！

　　该秉季德，厥父是臧？

　　该德允考，蓐收于西。爪虎手钺，尸刑以司慝。

　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

　　牧正矜矜，浇扈爰踣。

　　干协时舞，何以怀之？

　　阶干以娱，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥贼！

　　平胁曼肤，何以肥之？

　　辛后?狂，无忧以肥。肆荡弛厥体，而充膏于肌。啬宝被躬，焚以旗之。

　　有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？

　　扈释于牧，力使后之。民仇焉宇，启床以?。

　　恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？

　　殷武踵德，爰获牛之朴。夫唯陋民是冒，而丕号以瑞。卒营而班，民心是市。昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？

　　解父狄yin，遭悫以报。彼中之不目，而徒以色视。

　　眩弟并yin，危害厥兄。何变化以作诈，后嗣而逢长？

　　象不兄龚，而奋以谋盖。圣孰凶怒，嗣用绍厥爱。

　　成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？

　　莘有玉女，汤巡爰获。既内克厥合，而外弼于德。伊知非妃，伊之知臣，曷以不识！胡木化于母，以蝎厥圣！喙鸣不良，谩以诡正。尽邑以垫，孰译彼梦！

　　汤出重泉，夫何罪尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？

　　场行不类，重泉是囚。违虐立辟，实罪德之由。师凭怒以割，癸挑而仇。

　　会{旦黾}争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？到击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，足周之命以咨嗟？授殷天下，其位安旅？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？

　　胶鬲比?，雨行践期。捧盎救灼，仁兴以毕随。鹰之咸同，得使萃之。颈纣黄钺，旦孰喜之！民父有?，嗟以美之。位庸芘民，仁克莅之。纣yin以害，师殛圮之。咸逭厥死，争徂器之。冀鼓颠御，让舞靡之。

　　昭后成游，南土爰底。厥利惟何，而逢彼白雉？

　　水滨玩昭，荆陷弑之。缪迓越裳，畴肯雉之。

　　穆王巧拇，夫何为周流？环理天下，夫何索求？

　　穆懵《祈招》，猖洋以游。轮行九野，惟怪之谋。胡绐娱戴胜之兽，觞瑶池以迭谣！

　　妖夫曳?，河号乎市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？

　　孺贼厥诜，爰?其弧。幽祸?以夸，惮褒以渔。yin嗜[B16k]杀，谏尸谤屠。孰鳞?以征，而化鼋是辜。

　　天命反侧，何罚何佑？

　　天邈以蒙，人么以离。胡克合厥道，而洁彼允违。

　　齐桓九会，卒然身杀？

　　桓号其大，任属以傲。幸良以九合，逮孽而坏。

　　彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开何顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂？

　　纣无谁使惑，惟志为首。逆图倒视，辅谗以﹃宠。干异召死，雷济克后。文德迈以被，芮鞫顺道。醢梅奴箕，忠咸丧以丑厚。

　　稷惟元子，帝何笃之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？

　　弃灵而功，笃胡爽焉。翼冰以炎，盍崇长焉。既歧既嶷，宜庸将焉。纣凶以启，武绍尚焉。

　　伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼歧社，命有殷之国？

　　伯鞭于西，化江汉浒。易岐社以太，国之命以祚武。

　　迁藏就岐，何能依？

　　逾梁橐囊，膻仁蚁萃。

　　妲有惑妇，何所讥？

　　妲灭yin商，?民以亟去。

　　受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝，罚殷之命以不救？

　　肉梅以颁，乌不台诉！孰盈癸恶，兵躬殄祀！

　　师望在肆，昌何志？鼓刀扬声，后何喜？

　　牙伏牛渔，积内以外萌。歧目厥心，???氐显光。奋力屠国，以髀髋厥商。

　　武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？

　　发杀曷逞，寒民于烹。惟栗厥文考，而虔予以徂征。

　　伯林雉经，维其何故？何感天抑坠，夫谁畏惧？

　　中谮不列，恭君以雉。胡?寅讼蛲贼，而以变天地。

　　皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？

　　天集厥命，惟德受之。允怠以弃，天又?之。

　　初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？

　　汤挚之合，祚以久食。昧始以昭末，克庸成绩。

　　勋阖梦生，少离散亡。何壮武厉，能流厥严？

　　光征梦祖，憾离以厉。仿惶激覆，而勇益德迈。

　　彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？

　　铿羹于帝，圣孰嗜味！夫死自暮，而谁飨以俾寿！中央共牧，后何怒？蜂蚁微命，力何固？

　　?鬼啮已毒，不以外肆。细腰群螫，夫何足病！

　　惊女采薇，鹿何?？比至回水，萃何喜？

　　萃回偶昌，鹿曷?以女！

　　兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？

　　钅咸欲兄爱，以快侈富。愈多厥车，卒逐以旅。

　　薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长先？悟过改更，我又何言？

　　咨吟于野，胡若之很！严坠谊殄丁厥任，合行违匿固若所。咿嗄忿毒意谁与？丑齐徂秦?厥诈，谗登狡庸?弗以施。甘恬祸凶亟锄夷。愎不可化徒若罢。

　　吴光争国，久予是胜？何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰？

　　阖绰厥武，滋以侈颓。於菟不可以作，怠焉庸归？款吾敖之阏以旅尸，诚若名不尚，曷极而辞？
－－－－－－－－－－－《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天"？天尊不可问，故曰‘天问"。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，旁徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。

从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》，清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。

总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。
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好文章！