定下这么个题目，有点无奈，但为了让大家比较通俗地了解中医，只好取这个唬人的题目了。自己私下想，黑白两道通吃最少比取名为“中医两面镜”之类的好理解一点。
中医到底是什么？现在没几个人说的清楚，不但普通老百姓心里没数，现在大多数以中医糊口的人也难说出个子丑寅卯来，又有以现代精英自居的人猛烈抨击中医不是科学！期间虽有各种权威的给出不同的中医定义，但好像都说的差那么点意思！
我，无名小辈，在这里，不自量力，试图说说我理解的中医是什么，说法有点不合主流声音，所以仅供大家参考。
我们学过哲学，应该知道不管是唯物主义还是唯心主义，都承认有物质和精神；不管什么哲学流派，都承认有物质和精神的存在！唯物主义和唯心主义的说有不同，只在争论物质和精神，谁决定谁的问题。争论半天，就是在争物质和精神这两个大人物，谁是老大！
如果没人对“物质和精神都存在”这一命题存有异议，事情就好办多了！如有异议，下面的文字就暂时不用看了！先补哲学课去！
不管是相信唯物主义的物质决定精神，还是相信唯心主义的精神决定物质。“物质和精神两者之间能转换”这一结论，是可以推理出来的，没错吧！
注意了，这里面有个蹊跷的地方，有个问题没解决，物质和精神，无论说谁决定谁，可怎么来决定啊？或者说两者之间怎么转换啊？
有谁知道？
至少没有哲学家或教科书告诉我。
其实，在中国的传统哲学概念中，物质（有)和精神（无)之间的转换，是需要第三方的存在的，需要中间体的。这中间体，可称之为“有无”，也就是中医所说的炁（简体为气)！
这气，是中国特有的概念。在中国传统道家的概念里，物质（有)、气（有无)、精神（无)是三者并立的。气是介于物质和精神之间的存在。
正因为中国传统哲学概念中有个“有无”的存在，有“气”的存在。从严格意义上说，唯物主义不是中国的哲学，唯心主义也不是中国的哲学！
气，非物质，也非精神，但也可物质，也可精神！就如我们社会上有一种与白道、黑道都有亲密关系的人物，本身是既非白，亦非黑，但黑白道都能通吃。历史和现实告诉我们，这种黑白道都能通吃人，才能成就大事！
中国说的龙，其实就是一种“有无”的存在！气的存在！龙是可显形，也可不显形的存在！龙有不显形之时，所以不是纯物质的；龙有显形之时，所以也不是纯精神的！知道这一点，再看古人描述龙的文字，再读语文课本《叶公好龙》，就很好懂了！
现在人没见过龙，不等于没有龙，龙可能没显形给你看吗！没发现过龙的化石也没什么啊，只有物质的东西死后才会有物质的遗骸吗！
中医的立足点，也就在这气上！所以中医诊病，不重病名，按症循证，要在气血！经络针灸，未闻解剖，秘在调气；处方配伍，不问成分，但讲性味。
正因为，气，在物质和精神两端之间，中医不但对物质性疾病的治疗有很深的功底，对精神类疾病也有不俗的表现！
人体应该包含有物质、气和精神，那么，当人体出现疾病时，物质、气和精神都应该能治病。
医学的分类，其实可以换个标准划分：物质类，气类，精神类。
物质类：现代医学多数属此类，不管是诊断还是治疗，指导思想为找到物质基础。药物则需具体到某单一化学成分为精确。手术、补充人体缺乏元素、补液、抗生素、激素等等。
气类：中医汤药针灸属此类。诊断、处方、吃药、针灸等等一直围绕着“气”下手的！
精神类：西医的心理治疗、中医的祝由。
说句题外话，心理治疗，其实谁也说不清楚，在物质层面，治疗是怎么起作用的，但只因它从欧美发达国家传过来的，是从大家认为的现代科学的起源地过来的，也就没有所谓的科学精英要求它每个病种都要用双
盲法验证，但现在大家都承认心理疗法是科学的！祝由呢，同为精神类的治疗，在中国，因人们认识问题，早已划归到封建迷信了，多少年了，人们接触不到了。人们的认识总是厚此薄彼的。
所以，我是非常怀疑现在人们所说中医现代化的！我不知道中医怎么来现代化？从物质层面改革中医就是现代化了？就是科学了？那是物质化！最后中医的魂就没了！
当然，在世人特别是老外，普遍执物质相的现在，中医的要想重新崛起，可以出于临时应世的需要，在抓住“气”这个魂的基础上，灵活作些临床验证研究吗！大家信科学，我可以给你科学的验证吗，当然仅仅是临床验证！
科学，就是一个随时可破的名相而已！有心者可熟读《金刚经》并参悟名相条！
但基础研究就大可不必了，从物质层面去研究“气”层面的事，就如从物质层面去研究精神层面的事一样，首先是不好下手，偶尔抓住一点相关地方去研究，也最多是窥探个吉光片羽，最终也不会出什么大成果的！
最后，再给大家介绍两个例子，好让大家加深理解气的存在！
在我青春期的时候，和大多数男孩子一样，下课后的主要乐趣，就是走出教室欣赏女孩的背影，之所以欣赏背影，是当时初懂人事，害羞，没胆量欣赏迎面来的美眉！
在多次目不转睛盯着吸引我的背影之后，出现了让我面红耳赤的情况：女孩好像知道我在看她似的，总会回头，并能精准找到在看她的我。
没此经验的先偷看去！不必浪费时间读下去了，等有此体会后再读下文！
当时学的物理和生理卫生课本告诉我，人的眼睛只是光的接受器官，我很怀疑课本在骗我，我的眼睛只是在接受反射过来的光线，同样的光线也反射到别的方向啊，她为什么会知道我的眼睛在接收，并精确找到我呢？
正是觉得中学课本不告诉我事实真相，后来，我学了医，本以为能找到答案，可我在医学院校里找不到答案，还是没人告诉这是我为什么！有人说这是人的第六感觉，可第六感觉怎么来的啊？怎么起作用的啊？
偷看清纯美女，会被美女知道的！
悟到什么没有？
悟不出来？没事，我们看下一个。
在学医的过程中，我又碰到了第二个让我百思不得其解的问题。
医学书告诉我，食物经口到胃，胃是只吸收水和酒精的，不吸收蛋白质、
淀粉和脂肪的。食物在胃里停留半小时到一小时才到小肠，然后才能吸收蛋白质、淀粉和脂肪，其中，脂肪的分解更慢！也就是说，我们吃饭后，最少是半小时后才能被人体吸收利用。
上大学时年少，花钱不能总是统筹使用，有过几次月末没钱吃饭的经历，饿的头晕眼花之时，借钱买来饭吃，总是饭刚下咽，人的精气神就来了。所以也怀疑食物是不是一定要小肠吸收后才能被人体使用。
也曾与经历过三年自然灾害的人们聊过天，知道人在饥饿的时候，肯定是饭一下咽，人就能缓过来！甚至是把最难分解的食用油吞下去，马上就浑身是劲了！
如果从“气”上面来解释，就很好理解了，我们吃的食物，以种子居多，作为能演化出新生命的物质，是富含有生生之气的！生生之气到我们身体上了，当然就能马上为我所用了！
不信的人，不妨饿个两三天，试一试，很好验证的！
道生一，一生二，二生三，三生万物！
“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳之谓道”！我们能接触到的存在，哪有能决裂开的纯物质和纯精神啊！
－－－－－－－－－－－如需与作者深入探讨，可与作者联系，作者邮箱：xuguangnet@yahoo。com。cn
－－－－－－－－－－－中医实际上是有关生命和自然的哲学.
－－－－－－－－－－－中医是源于自然人身的真正本体哲学，而絶非各种受政治扭曲带有偏向的政治哲学所能包含得了的。但中医的哲学规律却能包含所有的哲学规律。
－－－－－－－－－－－我感觉这个命题本身就是个问题
“气”按照马克思的唯物主义观点属于客观存在，也就是说是属于物质。并非如上所说之“无”。中国传统哲学观点认为：散则为气，聚则成形。说明气还是形的互变。
“无”应该是形而上的内容，也就是意识或精神。佛家谓“心。”
“有无”之间的东西我想应属于“心”“物”之间的心的功能，佛家叫第七识染识。
－－－－－－－－－－－楼主的题目不像是在说学术啊！
我D的意识形态是“我花开后百花杀”的，其核心的价值观，其实是实用主义，有奶便是娘以及打、砸、抢，就连楼主的题目，也不可避免地带上了这种黑社会的标示，当然他可能是无心的。
文化的存在和发展，没有法制的保障，勉为其难。
－－－－－－－－－－－楼主的题目不像是在说学术啊！
我D的意识形态是“我花开后百花杀”的，其核心的价值观，其实是实用主义，有奶便是娘以及打、砸、抢，就连楼主的题目，也不可避免地带上了这种黑社会的标示，当然他可能是无心的。
文化的存在和发展，没有法制的保障，勉为其难。
别这么说啊！我受不了，先好好看看文章再说好吗！我自己觉得学术得不能再学术了，真把这问题弄清楚了，能解多少迷茫啊？楼里很多人好歹也是背过金刚经的，能否先破黑白相、去诸般执后，再平心静气看我的文章？谢谢啊！
－－－－－－－－－－－回五楼：
1、马克思肯定不知道“气”！西方肯定没有此概念！
2、客观存在其实也是人的主观认识！是人见！两者其实还是一体的！大家不妨参一参！
3、“散则为气，聚则成形”，能否告诉我出处啊？我听说的好像是“气聚成形”。
4、眼、耳、鼻、舌、身、意为人之六识。亦称六根。
[
Last edited by 云千里鹤遍地 on 2006/12/19 at 16:27 ]
－－－－－－－－－－－如楼主自云，题目是有点唬人，因为出于无奈。
但是篇好文章，举例虽直白些，可说的是实情。我经过“三年自然灾害”，也有过朦胧青年，所以读千里云帖，感触顿起，似见遍地鹤舞。
我以为楼主帖中收笔之语，颇有咬嚼
－－－－－－－－－－－首先纠正一个错误：云千里 应该是没有鹤的，大家都知道仙鹤是住在云里的，相反，如果万里无云了，那鹤也许会落满地了（呵呵，开个玩笑) 既然是哲学应该说是没有唯心主义的，创立唯心主义的也不会承认自己就是唯心主义，只是别人不能理解或者实践他所说的主义（我是唯物主义者)，所以说被视作唯心主义的只有两种可能，一是理论过于高深，人多不懂，不能服众；二是根本就在妖言祸众。在下正从《
黄帝内经》开始学习中医，我认为中医理论是朴素的唯物主义，一阴一阳谓之道——至简。数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其理一也。话虽如此，然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，诚可谓至道之宗，奉生之始矣，然不知何时才能读懂这至简的理论。郁闷！————蒙童无知，妄此胡言
