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中医理论:说说“春夏养阳,秋冬养阴”

    《黄帝内经素问》有一篇《四气调神大论》,其中说道:“四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”
    王冰先生对这段文字加注说:“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,全阴则阳气不极,全阳则阴气不穷。”
    他接着说:“春食凉,夏食寒,以养于阳。秋食温,冬食热以养于阴。”“以斯调节,从顺其根。”
    王冰先生所注,其精彩在于“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化“,而至于用饮食之寒凉温热调理养阴养阳,似乎还不全面。
    笔者以为《四气调神大论》中的“逆春气”、“逆夏气”、“逆秋气”、“逆冬气”之“逆”指的是人身的阴阳与四时之阴阳不同步了,身体就会出问题。显然,天地四时的阴阳是没法调理的,需要调理的是人身的阴阳之气,这应该包括两个方面。        比如说,春三月,为东方木,是大自然的生气,肝属木,肝的生气不足是“逆”,肝气生之过度也是“逆”,逆则少阳之病生,这时,“食凉”恐怕就解决不了问题。
    既然阳根于阴,阴根于阳,养阳不妨在阴上做文章,养阴不妨在阳上做文章。这里的阴阳既指气血,也指四时和五脏,即春肝生、夏心长为阳,秋肺收、冬肾藏为阴。我们知道,肝与肺相对待,心与肾相对待。肝气生之不足,即肝气虚,应泻西方肺金;肝气生之太过,即肝气实,则应补西方肺金。
    同理,夏火心气之不足,则应泻北方肾;夏火心长之过度,则应补北方水。秋金肺虚,便应泻东方木。秋金收之太过,则应补东方肝。北方藏之不足,则应泻南方;冬水肾藏之太过,则应补心火。
    因此,养阴和养阳,不单纯是补,而是攻补相兼,把补寓于攻之中,把攻寓于补之内,才是“以阳养阴,以阴养阳”的真谛。

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