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本草乘雅半偈:桑根白皮

(本经上品)曲直仆伛,靡不怒生,枝干叶实,各有专精。具木性之全体者,无出其右;此独拈叶中丝缕而言,其枝干皮根理文丝缕,亦各各井然。【气味】甘寒,无毒。【主治】主伤中,五劳六极,羸瘦,崩中,绝脉,补虚益气,除寒热,出汗。【核】曰∶所在有之,花椹枝皮,功…

(本经上品)

曲直仆伛,靡不怒生,枝干叶实,各有专精。具木性之全体者,无出其右;此独拈叶中丝缕而言,其枝干皮根理文丝缕,亦各各井然。

【气味】甘寒,无毒。

【主治】主伤中,五劳六极,羸瘦,崩中,绝脉,补虚益气,除寒热,出汗。

【核】曰∶所在有之,花椹枝皮,功无差等,叶频摘频发,枝频剪频生,虽去枝纯干,干尤生枝,叶充蚕食,材多适用,全体专精,灌木易生之上品也。尔雅云∶桑辨自葚者栀。

又云∶女桑, 桑, 桑,山桑。郭璞注云∶辨,半也。葚,与椹同。半有椹,半无椹,曰栀。干小条长,曰女。叶细岐锐,皮理粗戾,曰 。 桑,丝中琴瑟。山桑,似桑,材中弓弩,皆材之美者,他木鲜及之矣。李时珍云∶桑有数种∶ 条而分者,椹少叶繁;白桑叶大而浓;山桑叶尖而长;鸡桑叶花而薄;子桑先椹后叶;望海桑,高数丈,枝干茂盛,亭亭如车盖。桑生黄衣,曰金桑,其本必将槁矣。种树书云∶桑根下,尝培甲,易茂不蛀。典术云∶箕星之精,散而为桑。箕,水星www.lindalemus.com/acu/也。龟神在坎,故桑以龟为食。东坡曰∶琴弦旧而声暗,桑叶揩之,发声如新。本草云∶桑根见地上者,曰马额,有毒杀人。旁行出土者,曰伏蛇,亦有毒。转治心痛,故吴淑类赋云∶伏蛇治痛,马额杀人。修治,采十年以上,向东畔嫩根,铜刀刮去青黄薄皮一重,取里白皮切焙。皮中涎,甚勿去之。续断桂心、麻子为之使。忌铁,及

(王盘曰∶桑种甚多,不可遍举。世所名者,荆与鲁也。荆桑多椹,鲁桑少椹,叶薄而尖,其边有瓣者,荆桑也。凡枝干条叶坚劲者,皆荆之类也。叶员浓而多津者,鲁桑也。凡枝干条叶丰腴者,皆鲁之类也。荆之类根固而心实,能久远,宜为树;鲁之类根不固,心不实,不能久远,宜为地桑,然荆之条叶,不如鲁叶之盛茂,当以鲁桑条接之,则能久远,而又盛茂也。鲁为地桑,而有压条之法,传转无穷,是亦可久远也。荆桑所饲蚕,甚丝坚韧,用最上也,禹贡称厥筐 丝。注曰, ,山桑,此荆之美而尤者也。鲁桑之类,宜饲小蚕;

荆桑宜饲大蚕。凡桑果以接传为妙,一曰身接,二曰根接,三曰皮接,四曰枝接,五曰靥业接,六曰搭接。今夫种植之功,其利既溥,又加之以接传,犹变稂莠而为嘉禾,易 而为美玉也,既接传矣。复须剔其虫蠹,柳子所谓吾闻养树,得养人术,此长民为国者,所当视效也。夫民为国本,本斯立矣。既兴其本,又除其害,为治之道,无以外是。苟审行之,不惟得劝课之法,抑亦知教政之本与。

辑要曰∶桑之种性,惟在辨其刚柔。得树艺之宜,使之各适其用。种树之宜,惟在审其时月。又合地方之宜,使之不失其中。又曰∶种椹而后移栽,移栽而后布行;布行而后修莳;

修莳而后科斫;科斫者,种桑惟在稀科时斫,使其条叶丰腴而蚤发,不致蚕之稚也。科斫尤在接换;接换之法,惟在时之和融,手之审密,封系之固,拥包之浓,使不至疏浅而寒凝也。

郭子章曰∶月令季春之月,命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂羽,戴胜降桑,具曲植 筐,后妃斋戒,亲东乡躬桑,禁妇女毋观,省妇使,劝蚕事,蚕事既登,分茧称丝,效功,以供郊庙之服,无有敢惰,所以为天下蚕事劝也。木各有所宜土,惟桑无不宜。桑亡不宜,故蚕亡不可事,豳风之诗曰∶女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑,则豳可蚕。将仲子之诗曰∶无折我树桑,则郑可蚕。车辚之诗曰∶阪有桑,隰有杨,则秦可蚕。氓之诗曰∶桑之未落,其叶沃若,桑之落矣,其黄而陨。桑中之诗曰∶期我乎桑中,则卫可蚕。皇矣之诗曰∶攘之剔之,其其桑。桑柔之诗曰∶菀彼桑柔,其下侯甸,则周可蚕,禹贡兖州,桑土既蚕,厥篚织文,则鲁可蚕。青州厥篚 丝。管子亦曰∶五粟之土,其 其桑,则齐可蚕;荆州厥篚玄 ,则楚可蚕。孟子策梁曰∶五亩之宅,树之以桑,则梁可蚕,蚕丛都蜀,衣青衣,教民蚕桑,则蜀可蚕,犹之农夫之于五谷,非龙堆塞极寒之区,犹可耕且获也。今天下蚕事疏阔矣。东南之机,三吴越闽最伙,取给于湖茧,西北之机,潞最工,取给于阆茧。予道湖阆,女桑 桑、www.lindalemus.com/wsj/参差墙下,未尝不羡二郡女红之KT ,而病四远之惰也。夫一女不绩,天下必有受其寒者,而岂第五十之老,帛无所出,不绩则逸,逸则yin,yin则男子为所蛊蚀,而风俗日以颓坏。公父文伯母曰∶王后亲织玄 ,公侯夫人加之以 ,卿之内子为大带,命妇成祭服。列士之妻,加之以朝服,自庶士以下,皆衣其夫,社而赋事, 而献功。男女效绩,愆则有辟,古之制也。

彼大夫之家,而主犹绩,奈何令天下女习于逸,以趋于yin乎?国家蚕桑,载在令甲,凡民田五亩,至十亩者,栽桑麻木棉各半亩;十亩以上者倍之;田多者,以是为差,特废不举耳。故月令躬蚕之礼,鲁母绩愆之辟,与令甲桑麻之数,此三者,不可谓迂而不讲也。)

先人云∶桑为蚕食,桑是蚕之天矣。蚕质作丝,丝是蚕之精矣。丝丝缕缕,如人身外之毛发,身内之经络,毛发广之须眉,经络广之肉腠,又深之广之,如经络为营血流行之处,或经脉损而营血崩,或营血去而经脉涸,从脉生病,咸可以桑。

【 】曰∶季夏取桑柘之火,桑当入脾,为脾之心药,以丝缕如脉,心主脉故也。丝发五音,皮坚似革,色白属金,亦可入肺,脾之肺药也。曲直仆伛,靡不怒生,得木全性,亦可入肝;脾之肝药也。精英在椹,色黑气寒,亦可入肾,脾之肾药也。虽入五脏,以脾为主,然伤中央土,致五脏之劳与极耳。羸瘦即肉极;崩中绝脉即脉极。桑司中央火,且丝缕专胜,故治肉脉之极,其功特着。补虚者,补脾土之虚。益气者,益中央之气。丝缕在叶,叶可通心以除寒热,汗乃心液故也。

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