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本草乘雅半偈:人参

(本经上品)三桠五叶,背阳面阴,欲来求我, 树相寻。【气味】甘、微寒,无毒。【主治】主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心,益智。久服轻身延年。【核】曰∶人参,一名人 、人衔、人微、黄参、地精、土精、神草、海腴,皱面还丹,摇光星所散也。运…

(本经上品)

三桠五叶,背阳面阴,欲来求我, 树相寻。

【气味】甘、微寒,无毒。

【主治】主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心,益智。久服轻身延年。

【核】曰∶人参,一名人 、人衔、人微、黄参、地精、土精、神草、海腴,皱面还丹,摇光星所散也。运斗枢云∶人君废山渎之利,则摇光不明,人参不生。生上党,及百济、高丽。多于深山,背阳向阴,及 漆树下。下有人参,则上有紫气。春生苗,四五相对,一茎直上,三桠五叶,四月作花紫色,细小如粟。秋后结子,或七八枚,如大豆,生青熟红,秋冬采根,坚实堪用,如人形者有神。出上党者,形长黄白,状似防风,坚润而甘www.lindalemus.com/shouyi/。百济者,形细坚白,气味稍薄。高丽者,形大虚软,气味更薄,唯以体实有心,味甘微苦,多余味者最胜。收纳新器中密封,可经年不坏,频见风日则易蛀。生用 咀,熟用隔纸焙之,或醇酒润透。忌铁器、咸卤,用童便润制者谬矣。恶皂荚;反芦;畏灵脂;为茯苓马蔺之使。

先人云∶ 赞天地,奠安神理,精腴在握,还丹可期,形山之秘宝,帝王之仁泽也。又云∶人参功力,安定精神魂魄意志,于仓忙纷乱之际,转危为安。定亡为存,如武有七德,一禁暴,二戢乱,三保大,四定功,五安民,六和众,七丰财。又云∶生处背阳向阴,当入五藏,以类相从也。人身卫气,日行于阳道则寤,夜入于五藏则寐。则凡病剧张惶,不能假寐者,人参入口,便得安寝,此即入藏养阴,安精神,定魂魄之外征矣。

缪仲淳先生云∶神农曰微寒;隐居曰微温;微寒则近于温;微温则近于寒;以言乎天,则得生生升发之气;以言乎地,则得清阳至和之精。上应瑶光状类人形,故能回阳气于垂绝,却

【 】曰∶参, 也。设作生训,未尽本旨。盖三才并立,方成世谛。故天资万物之始,地资万物之www.med126.com生,人则参天两地,禀万物之灵,人参虽质依于草,而克肖乎人,是具足三才,乃精英之气,融结所成也。色白属金,气寒喜阴,属水,花色纯紫,及生处上有紫气属火,三桠属木,味甘五叶属土,五行周备,是补五脏,而奠安神舍,则邪僻自除,窍穴明彻,济弱扶倾,运用枢纽者也。顾彼命名之义,功德作用可知。

(参天两地,则人为天地枢纽,天地为人躯壳矣。无躯壳,则种性无依∶无枢纽,则世界不立。彼此交互,不相舍离,而此种性,能生诸缘。和合六尘,应现根身之相,即以根身为亲相分,器界为疏相分。有器界,便有败坏;有根身,便有疾疚。有疾疚,便有药石,而药石又分优劣醇暴。及得气味之全与偏者,人参 天两地,沦结所成,功德真无量矣。)

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