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解围元薮:风癞论

四时酷烈暴悍贼邪风也,为病最甚,残害最剧,古人称疠为恶疾之首,患之变败形质顽固不知所之。酷、恶毒也,烈、凶猛也,暴、速也,悍、刚也,皆风之质也。春夏多有旋风,秋令多有风,冬有严寒,皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者,名曰贼风,最能伤人,犯…

四时酷烈暴悍贼邪风也,为病最甚,残害最剧,古人称疠为恶疾之首,患之变败形质顽固不知所之。

酷、恶毒也,烈、凶猛也,暴、速也,悍、刚也,皆风之质也。春夏多有旋风,秋令多有风,冬有严寒,皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者,名曰贼风,最能伤人,犯之不可解,俯仰动作不可得矣。按之应手而痛,烙熨则爽,时刻抽掣,击剥疾火,冲荡气血,轻者结为瘰 ,重者聚为偏枯。若遇热郁抟凝,则变为附骨疽。如寒湿凝滞深入脏腑,久则积成风疠。人皆不知∶阴阳和平,寒暑适时,则疾病不作;若天地变驳,风湿舛逆,是为不正之气,则人感而病焉。《说文》云∶虫入几中曰风。故风动而虫生,虫无风而不育。诸虫皆八九日而化,感八风之邪气而成形也。《灵枢》云∶从东南来者曰弱风,其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。从正南来者曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于脉,其气主热。从正西来者曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在皮毛,其气主燥。从正北来者曰大刚风,其伤人也,内舍于肾,外在骨与肩背之膂筋,其气主寒。从西南来者曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在肢腋,其气主弱。从西北来者曰折风,其伤人也,内舍小肠,外在手太阳之脉,脉绝则溢,脉闭则结而不通若死,其气主关格痿惫。从东北来者曰凶风,其伤人也,内舍于大肠,外在两胁肋骨下及肢节,其气主强劲洞泄。从正东来者曰婴儿风,其伤人也,内舍于肝,外在筋纽,其气主经。乃煞疠之邪气,非时暴悍酷烈之毒;中于人身,即生诸虫,滋蔓为害。自古圣贤避色如避寇仇,避风如避矢石,鲜有大病。而人不畏避,妄肆纵欲荒色内虚,恶风乘假而入,故多疾病。黄帝云∶八风之毒,百花犯之无色,百谷伤之不实,草木触之枯瘁,禽兽中之颠 。水御之狂越,土蓄之崩裂,人中其邪,则成麻疠。虫生脏腑,啖肌髓,飧血液,形态丑恶,神思昏迷,遍身疮秽,先儒曰疠,即此候也。中古分为风、疠二名,内驻曰风,所感深;外着曰疠,所感浅。风甚于疠,而疠轻于风,形气本源则一类也。又曰风入脏腑,久注脉络,数年之后,发于肌表,由渐而变疠,一伤人即发疮秽,至见败形。故风疾发迟死速,疠病发速死迟,大害皆然。江北燕冀,呼疠为炮疮,南人拟其名而曰杨梅疮,又曰广东疮。盖闽广间有室女过疠,即生蛲虫,发为恶疮,秽毒极盛,其气易于传染杀人,因此滋蔓于世,相感而生。

充塞脉络之内,输散分肉之间,荣卫不利,肌腋 ,气聚不通,使血淤不流,筋骨驰缩,肤体腐烂,脓秽淋漓,眉须脱落,手足痿痹,趾指堕折,寒热麻痒,或如棰楚如掣,掌如挛如缚,如拶如夹,瘸瘪肿酸,荼毒疙瘩,百恶对骈,集得之所由,有五充贮而满也。分肉、腠理也,输、运纳也, 、结滞也, 、胀闷也瘀,凝寒也,弛、涣散也,缩、拘急也,秽、污浊也,淋漓、粘污也, 、败脱也,痿、半边罢软不举也,痹、顽痛也,指、手指也,趾、足指也,麻、不知痛痒也,棰、击刑也,掣、牵绞也,掌以木为刑床,杰住不容转动也,挛、筋缩也,缚、绳缚也,拶、刑其手指,夹、刑其足踝,此皆痛而难忍者,言风疠有此异常之恶候也。瘸、手指屈倒,不能执物也,瘪、肌肤枯槁也,肿高起也,酸、骨节麻痛难动也,疙瘩、颗块也,此言风疠之情势也。足少阳胆,其荣在须;

足少阴肾,其荣在发。冲脉、任脉,为生经之海,谓之血海。其别络上唇口,血气盛则荣于头面,须华发美。若血气衰则脉络虚耗,不能荣润,故须发颓落也。风入荣卫,关节壅闭,气血不舒,皮肉不仁,肤腠浮肿虚胀,自觉如坚浓之状,痛痒不知,故曰大麻风。《病源》曰∶风疠之相感,皆由恶风寒湿、房劳嗜欲、醉饱露卧变驳所成,二者病源无异,患害之由五条明列于下。

一曰风水阴阳所损

地脉方向、吉凶之理曰风水,星历盈虚曰阴阳。如修筑安葬,竖造开凿,植伐之类,皆有年命相问,神煞禁忌,犯于幽冥,测然致病。巫人之本命元辰为害,遍身酸痛,走注痿痹。

金神七煞为害,偏枯,口眼歪斜,半身不遂,软弱痿困。白虎为害浑身块瘰,肿痛臭恶,浓血淋漓。天罡大煞为害,蛊胀满塞,迷闷瘫痪。八煞将星为害,奔走狂越,逾垣上屋,嗷号悲笑,无伦暴恶,持刀斗勇。五土猖鬼为害,噤晕昏迷,腹大肢软,痈疽疫疠。太岁月将时日星辰为害,变异不测,无所防禁,俗之风水、阴阳所损,不可医治,其谬之甚!夫阴阳神煞,不可渎其无而辟慢之,亦不可信其有而谄媚之,皆惑于偏也。且妖邪之祟,若触犯于人,不过一时之间,岂有终身随而为祸之理?亦因人气血不正,受其邪气而病生焉。若调其气血,清其思虑,则神正而复元,使邪气渐消而安矣。故云燮理阴阳以和元气,大道君子也。医家十三科之内亦有祝由一科以符水咒诀禳辟邪魅妖氛,而归揖正气。巢元方云∶脉遽迟伏,或如鸡喙,或去或来,此邪物也。若脉来微弱,绵www.lindalemus.com/hushi/绵迟伏,不知度数,而颜色不变,此邪病也。

若脉来乍大乍小,乍短乍长,为祸脉也。若脉两手浮泛细微绵绵不可知者,但阴脉亦细,此为阴跷阳跷之脉也。其家会有患风病死者,乃若恍忽亡人为祸也。若脉洪大弱者,社祟也。

若脉来沉沉而涩,或四肢重,土祟也。若脉来如飘风,从阴趋阳,风邪也。若脉一来调、一来速鬼邪也。若脉有表无里,邪祟为害也。以寸为表脉,以关为里脉,有表无里者,乃两头有而关中无也,曰隔绝不至之脉也。若尺脉上半不至关为阴绝,寸脉下半不至关为阳绝。故曰阴绝而阳微,死而不治,此名妖怪之脉,乃气血神思受邪而见于脉也。然皆虚妄之谈,亦《巢氏病源》并诸典籍考究者,姑书之以补不足之论。

二曰源流传染所袭

人禀父母精血而成形,受天地造化而为用,故触天地不和之气则病焉。若父母素患恶疾,必精血有毒,交感于胚胎,传至于儿女。凡风劳病患,皆有恶虫于脏腑,代相禀受,传染源流,故曰传尸须于幼年未曾发病之先,预常服药,使蛲虫内死,不得长养,滋蔓延育为害。若至长大婚配,耗散精神,亏损气血,病作而难治矣。今人焉肯于未病之先,延医调治哉!故使病剧无疗,临危措手,咎在微时不治之故。若其人未染恶疾之时,所生儿女必无传疰。若既生恶疾之后,所生儿女,定难免之。先君谕之曰∶吴中有一富翁,患疠病,吾治愈,久生一女,适人不久,其夫染大风,其妻终身无恙,而毒瓦斯遗疰于夫,实大异也。又有www.lindalemus.com/xinli/一人风病而死,其妻无病,再适于人,其后夫即患前夫之疾无异,数年而死。其毒不遗于妻,而妇人受毒在脏腑,于交感之中,移疰男子以受害。想其毒初在交感yin欲中来,原在交感yin欲中去,可不畏哉!又有一人风疠而死,生三子一女,皆患风而死,又有一风病患之女无恙,适于人生一子,幼即患风者。不传于女,而传于甥也。古云∶世有恶疾不娶,信可警哉!又有一徽商,三代痨病而死,第四代之子于髫龀时,即随母舅往两广为商,并不回家,其父在家劳瘵,既死之后半月,其劳虫飞至广内,到其子店中,其子偶出赴席其虫迳入房门上锁内,有一老仆窃见此虫,即以物塞其锁门,急报主人忙将湿泥浓固锁上,连门 撬下,烈火焚之,木皆成灰,锁已迸开,其虫犹活,取出捣烂 之,后方免祸。其传尸之恶如此,宜预防之。姑录以告将来君子。

三曰气秽蛊疰所犯

他人之毒,传之此人曰疰,因其秽恶之气触感而成也。若人血气虚,脾胃弱,偶遇恶疾之人,闻其污气,或对语言,而病患口内之毒瓦斯,冲于无病患之口鼻,直入五内,则发为病。又如恶疾人登厕之后,而虚弱人或空腹人随相继而圊,则病患泄下秽毒之气未散冲上,从无病人口鼻,直入于脏腑。其如清晨未饮食之时,犯之祸不旋踵,百难逃一。如汗气相传、痢疫相染者,亦一类也。闽广之间,造成蛇蛊、符水、魇痈之毒,最能害人。有患恶疾之人乍死,毒虫皆从七孔中出,一遇生人,则飞蠹潜伏为害。昔人从古墓经行,内葬恶疾之人,已久死骸腐化,其虫疰人,发为大疠而死。故有九疰之说,皆由体虚而受飞蠹传尸之毒,或风寒暑湿之邪客于荣卫,注于经络,阴阳失守,随气游行,而成大害∶一曰风疰,乃人死三年之外,神魂化作飞尘,着人成病,皮肉掣振,游变不定,一年之后,毛发落,颈项痛,骨立肉解,目痛鼻酸,齿蚀,发为蚝风则顽痹,或如蚝螫,或痒或痛。二曰寒疰,心腹满闷,懊痛呕沫,三年之后,大便出血,青白色,腰脊强,发为绝风,则不觉绝倒。三曰气疰,如失神机,妄言谵语,百日之后,体重乍来乍去,一年之后,体满,失颜色,二年之后,变吐作虫难治,发为颠风则披发狂走,打破器物,或发狂风则嗷干语哭。四曰生疰,心胁转痛无常,三日后,体痛移易,牵掣冲绞心胁,一年颜赤目红,二年吐逆不利,变虫难治,发为列风则身生疮,眉毛脱落。若发罩风则举身战动,或口鼻 斜。五曰凉疰,心下乍热乍寒,一年四肢重,喜卧,噫酸,体浮肿,皮肉黑瘦,生 目黄,爪甲唇青,发为害风则口噤面 ,肢软。六曰酒疰,体气重,热气从胸胁上下,无处不痛,一年四肢重,喜卧,善哕噫,体酸面浮肿,往来不时,发变大风则脑肉裂,目系痛,恶闻人声。七曰食疰,心下 (音报)痛,懊 彻背,一年羸瘦,皮肿体黑,从脚而起,脐内时常绞痛,发为水风,啖食眠卧汗出。八曰水疰,手足肿,百日体黄发落,两目失明,一年难治,三年身大水盛,生虫不治,发为湿风则头痛欲却中,发为柔风则手足眼鼻游肿。九曰尸疰,体痛牵掣非常,肉白血 (音 ),喉如吞物,发为汗风则骨节痛强。此九疰之病,乃癞风毒之根,华佗、东垣诸先圣皆论之,惟巢元方最详,故纂着于卷帙。

四曰保养失度所发

忍饥劳役,醉饱入房,纵欲毒怒忧愁思虑,妄想贪嗜,邪毒蕴积,秽浊外荡,乐佚内耗真元,以致火热之邪冲激脏腑。凡烙肉、生菜、怪味之物,入腹皆变为虫。水土不服,沙冰岚瘴,皆为留毒,久而不散,积成麻疠发则变形。养生禁忌云∶醉卧露湿,必生癞疾又云鱼无腮者,食之五日生癞。夫人为万物之灵,生于天地之间,宜惜身命,保养元神,永延长命,古之圣贤,以道德奉天寿,至百岁为常;后世之人,以六欲七情为事,故多夭折殇殂,忤违天地赋生大恩矣。巢氏云∶凡病四百四种,总而言之,不出五种风毒所成∶一曰黄风,二曰青风,三曰赤风,四曰白风。五曰黑风人身中有八万尸虫,共成人身,若无八万虫,人身不成不立复有诸恶病横诸风生害人。身所谓有五种风生五种虫,皆能害人黑风生黑虫,黄风生黄虫余皆仿此。此五种恶气生五种毒虫,害于人身名,曰疾风入于五脏,蚀人脏气其虫无数,在人身中食骨髓,来去无碍。若食人肝,眉睫堕落;食人肺,鼻梁崩倒;食人脾,语声变散或哑;食人肾,耳鸣啾啾沿生疮,或如雷声;食人心,膝虚肿,足底穿烂,难治。夫心乃君主之位,不受邪触,故应死。其脉来徐去疾,上虚下实,是其候也。

五曰感冒积郁所生

风寒暑湿燥火之气,为天地之六yin,若不避忌,感其郁蒸,或逞勇悍,乘汗渡河,踏冰履霜,醉饱当风,房劳入水,露卧湿席,或时炎暑,喜卧藤竹,漆床凉蕈,柳木台几,湿冷之气,逢迎汗液,入于肌肤,邪毒渐深,克剥荣卫初起麻木久变尸虫。蠹啮肌体,则风癞生焉。皆人自轻身命,纵性妄为,轻犯天地阴阳,五运六气,积成大病。不惟煞疠之气宜避,即四时敷和之气,亦宜谨守。若纵房劳,气血弱而复犯之,即发为害。巢氏云∶汗出入水,冷透肌体,或饮酒而卧湿地,或当风坐卧树下,及湿草上,或身痒搔之,以乘疾风迅泾,渐生疮,经年不瘥,即变风癞。病机云∶八方氤氲,鼓邪害人,若客经络,久而不去,与血气相击,则荣卫不和,湿邪散溢,面色败,皮肤伤鼻柱坏,须眉落。八风者西北干方,尊之曰老公,乃干称父之意也,名曰金风。一曰黑风,二曰旋风,三曰风。其发病之由,奄奄忽,忽不觉得之,七年后眉毛堕落。东北艮为少男,名曰石风。一曰春风,二曰游风,三曰乳风。遇中此风,体顽肉坚,斑白如癞,十年后眉毛堕落。正东为震长男,名曰青风。一曰终风,二曰冲风,三曰行龙风。若中此风,手足生疮,来去有时, 朝发,夕发五年后眉毛堕落。正北坎为中男,名曰水风。一曰面风,二曰瓦风,三曰敖风。偶着肌体,春秋生疮,yinyin习,习类如虫行,游走无定,十年后毛堕落。西南坤为老母名曰穴风。一曰阴风,二曰胪风,三曰脑风。初受此风不知痛痒,亦不生疮,渐成白癞,十年后眉毛堕落。东南巽为长女,名曰角风。一曰因风,二曰历节风,三曰膀胱风,此风有虫,三色,头赤,腹白,尾黑,三年后眉睫堕落,虫出可治。南方离为中女,名曰赤风,一曰大风,二曰摇风,三曰抖风,若中此风,身体游游奕,奕心不安宁,肉色变异,十年后眉睫堕落。西方兑为少儿,名曰yin风。一曰缺风,二曰明风,三曰清风。此风发时百日后,体肉蒸热,眉发堕落。皆由内伤七情,真元失耗,气血衰弱者感之,如调养固密,何由致此哉?

受病所在经络

先中于手太阳、足阳明胃经,其次延及手足太阴,不发病者何也?盖肺主皮毛,而遇风寒,足太阴脾主肌肉,而逢湿热,百骸流注。六经传遍,皆因三焦相火热甚制金,不能平肝木,肝独胜而生风,故相克侮,以致肺金脾土皆亏,风热寒湿诸毒化生九虫,钻啮脏腑。手阳明大肠之络,环交口,挟鼻孔,出于迎香,贯于齿缝,而下肺膈。足阳明胃之络,亦在鼻额,齿中而行,挟脐气冲,风气皆由出入,故先中焉。手太阴肺,其窍在鼻,主一身之皮毛。

足太阴脾,其窍在唇,主一身之肌肉,亦风气之门户,故风病多见唇鼻烂坏也。是以金燥而恶寒,土卑而忌湿,故寒热作也。风湿内扇,诸火皆动,金气有亏,木无所制,木旺而侮土,脾乃受伤,而肺无滋养,子母俱弱,则风木独旺,心火炎,炎血热妄行,其所积秽恶邪毒,风湿火相扇,化生九虫,吃蚀脏腑,则为癞风。食肝毛脱,食肺鼻崩,食脾声变,食肾耳鸣,食筋节解,食肉痛痒,食皮顽裂,食脂起 ,食心而死。《内经》备言肠胃为市,无物不受,无物不包。饮食不谨,朝伤暮损,积久成热,湿热相积,诸般奇虫,各从五行之气而化生,亦如腐肉生蛆,腐草化萤之理。《外台秘要》载有九虫,食人脏腑∶一曰伏虫,长四寸许,为诸虫之首。

二曰蛔虫,长尺许,人常生之,多则贯心杀人。三曰白虫,长四五尺,子母相生,情势转大,亦能杀人。四曰肉虫,食人之肉,令人烦闷。五曰肺虫,其状如蚕,令人咳嗽。六曰蛔虫,状如蛤蟆,令人呕吐,逆善哕。七曰弱虫,又名肠虫,状如瓜瓣,令人多吐。八曰赤虫,状如生肉,令人肠鸣。九曰蛲虫,状如菜虫,形至微细,居广肠内,即胴肠也,多即为,甚则为漏 ,剧则为风疠。因人疮处已发,痈疽癣 , 疥龋蚀。若元气壮实,未为大害,稍有虚损,遂侵蚀随之。其虫动而变生多病,如嗝噎、痨瘵、癞风、蛊胀之类。又有 鼠、应声虫奇怪之类,未易悉举,虫之为害大矣哉。

中于手少阴,面目舌赤,翕翕然发热,喑不能言,久乃生虫,蚀心则足底穿,膝虚肿,浑身溃烂,涎脓腥秽者,荣血先死矣。

舌乃心之苗,君火妄动,必舌枯无津液也。火气燥金,故音哑而发热。虚火下流,热毒注肾,直出涌泉,故肿痛,循膝节而至足底穿烂,无可救疗。心主血,火炎内泛,则浑身肿腐,皮肉伤残,不能聚敛。毒入于心,血泛无制,七年不治。中于足厥阴,面目多青,恶风自汗,左胁偏痛,久乃生虫,蚀肝则眉发焦 ,满身生黑斑。若指肿挛瘪堕折者,筋死矣。

木泛形色于外,肝气已败,湿土无制,故恶寒、自汗,其络循阴器,布胁肋,上入颃颡,肝脉见左关,故左胁偏痛,眉发焦脱者,血不滋养,气不充润,如木无水灌而枝萎叶落也。生黑斑者,乃肾水泛上也。指屈趾烂者,如木朽、根枝死也。瘪挛者,正谓肝木干枯也。肝病多痒痛,风木动摇故也。三年成大患,筋死不荣,为病已剧。

中于足太阴,四肢怠惰,皮肉 动,身体虚黄,久乃生虫,蚀脾则音哑肤瘪。若麻木不仁者,皮死矣。

脾络注心循臂,故四肢倦。土败不能安堵,故肉 动振跳也。气弱不磨谷食,故怠惰不思食味,或食息则四肢不收。血液阻涸,不能周济,故哑而瘪。脾属土恶湿,其气既败,不能运动矣,故发麻木。然麻乃不仁与平常皮肉不同,按之如隔一纸。木乃肉内唧唧然,不知痛痒而酸楚之至也。盖麻是气虚木是湿痰、死血为病。既麻又木,乃气虚湿聚,血络枯涸,昼夜不行,绝不充润于皮肤也。经言湿生痰,痰生热,热生风。丹溪云∶湿热必生风,风甚则生虫。正如腐草化萤,湿热之气乘风也病患于脾,则肿胀多水,非是湿热生风。因有湿热在内,则风乘隙而入也。六载病成,十五年不治。中于手太阴,面颊浮白,口燥喘急,久则生虫,蚀肺则鼻梁崩塌,若眼断、唇翻、失音者不治,乃骨死矣。

金性燥,故口干。火热 之,故发声喘急。其窍在鼻,虫蚀肺,故山根崩折,剧则鼻柱烂落。金败不能生水,肾气必虚,故目暗干枯,皮急棚而吐。痰气泛漫于脾中,故唇浓而翻。热气聚于会厌,故失音声也。如金器碎,则无音律。骨属金,故髓枯而骨死。病入肺经,皮枯不仁。三年之后难治。

中于足少阴,面耳黧晦,腰脊引痛,小腹隐隐不利,久则生虫蚀肾,则耳鸣啾啾,沿HT生疮,或痒或痛。若割切不知痛者,肉死矣。

肾水泛上,故变色,或灰或黑。耳乃肾之窍,水枯精乏,故耳热生疮。腰脊引痛者,虚极也。津液既绝,为病酸麻不知痛痒。肾邪最速,一年即成大患矣。

中于足阳明,额多汗,膈塞不通,餐寒则 啖(音噎儋),久乃生虫蚀胃,散蠹周身,则皮痒浮游。若欷 蒙 ,食减倦惫者,气死矣。

胃络循于目之上下,故额多汗。脾胃气弱,五谷不消,膈臆填满,上逆呕吐。气血不通,皮肤自痒。神魂离散,臆满则欷 不爽,肠气既败,疲倦恶食也。经云肠胃为市,无不包藏,热积于中,必泛形于外,胃腑受毒,势由虫瘴,肤体胀肿虚浮,二十年不治。

癞风之害根于六yin中,于六部发为六邪,部各六种,症名三十有六。

六yin,即风、寒、暑、湿、燥、火,乃天地六欲不正之气也。六部,即心、肝、脾、肺、肾、胃也。六邪,即痛、痒、麻、烂、胀、惫之六病也。胃居脾之下,为受盛之司,藏纳五味,故多受毒与五脏同。风癞异名,六部每各六种,故有六六三十六件,由八八有六十四卦也。

天时毒瓦斯,脏腑混淆,互伤舛疰,变症源当。然肺病则痛,胃病则痒,肾病则麻,心病则烂,肝病则挛,脾病则脓。

金之气燥,故作痛。土之气湿,遇阳乘之,则为沙尘,故痒。遇阴乘之为泥淤,则软水之气寒,阳荡之则麻,阴凝之则木,皆不知痛痒也。君相二火,能败诸物溃烂。风木之性,动摇牵引,缩伸为挛,其五脏六腑,荣卫肺络,充贯人身,联系相继,yin邪中人,则周身沿蠹,岂有止于一脏而别经不伤之理?其先中之经络与后中者,在轻重之间耳,但一脏受病则余脏难免其伤。且如麻木、肾病也,殊不知麻乃风气乘之,木乃湿兼寒也。外虽不知痛痒,而骨肉间反知痛痒者,乃肾病重而肺病轻也。麻而软痿无力者,脾肾相殊也。麻而足长短手挛者,水不滋木肝受病也。麻而溃烂者,水火不相济,上犯于心也。又痛乃肺病,如痛久而瘫者,母不能顾子,脾气害也。痛而麻木者,母弱难扶其子,肾气亏而受毒也。痛而觉痒,搔之则痛极难忍者,胃气虚而毒瓦斯入深也。痛而溃烂者,肺不能生水以制火,而金火相刑也。余可以此例推。

感于不测,贮于无稽,曰癞曰风,异种类聚。

心主血,肝脏之毒伤血分,则心肝发病肺主气凡风疠皆因气闷而生。肾藏精,色欲房劳为害。脾胃通连而藏谷气,其醉饱、五味之伤在此。故风之为病,惟在心、肝、脾、肺、肾、胃之六经受邪,其余六经不能容受,不被所伤,无所干犯,故风疠不由此而起。手少阳三焦乃无形之腑,厥阴包络乃附系之经,阳明大肠、太阳小肠,为出入之门户,足太阳膀胱,僻居下元,少阳胆乃清净幽闲之司,邪毒之气皆不伤犯而藏蓄。况肺之窍在鼻,气从而入,脾之窍在唇,味从而入病始之由多是气味之感,故先见于皮毛之间。《病源》曰∶六部各有风病六种,共三十六种,皆由六欲七情、寒湿风热邪毒之气传疰肤体,周流百节丝络交错。

凡中伤者,非在一经,非发一症,故治法方药浩汗弥常,取效者惟灵宝大药,名平分家产方,最为王道,治三十六种风皆有全功。其次止东华玉髓水制黄香丸,又名黄龙丸,小还丹等数方而已。亦能治诸风,其余一方止治一症,若以他治,如水浇石,罕有取效者。而大风之外,又有癞疮十四种,后世因其病势颜色之多端而巧立名色以惑人,上古止言风癞,并无奇异繁名。凡言脏腑如此,特其先惑之由耳。若病一发,譬诸风水,随处充满,流荡百骸,各经传遍,无不至焉。

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