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研经言:释证名

有所苦之谓病。病无定所曰流,亦曰游。其有定所而移者曰转。由此转彼,而此已罢者曰并病。其根据次者曰传经。其彼病而此不罢者曰合病。其相为表里之经俱病,亦以次传者曰两感。至邪已入里,而有所着曰结。结而有定形,余症悉罢者始曰积。积而可移曰聚。偏僻在侧曰癖,亦…

有所苦之谓病。病无定所曰流,亦曰游。其有定所而移者曰转。由此转彼,而此已罢者曰并病。其根据次者曰传经。其彼病而此不罢者曰合病。其相为表里之经俱病,亦以次传者曰两感。至邪已入里,而有所着曰结。结而有定形,余症悉罢者始曰积。积而可移曰聚。偏僻在侧曰癖,亦曰KT 。假物而成曰 瘕∶症言www.med126.com其可征验;瘕言其为虚假(本《病源》)。结而无定形,久不愈www.lindalemus.com/ksbd/,愈而复发曰注,亦作疰,亦曰系气。其新病甫愈,有因复发者直曰复,亦作。误于医曰坏病。染于人曰易病。病而至于气竭曰极∶极有六,言究竟也;气去曰死,言澌散也。大抵散者泄之,结者排之,误者救之,染者绝之,症宜用此数法。而正气有不支者,即于其中加补味以扶之。历代医法,约略如此。

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