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银海指南:气病论

经云∶气脱者目不明。气者清阳之气也,清阳不升,则浊阴不降,而目安能烛照无遗乎。人在天地间,莫非气化之流行,脏腑经络,气得其正,何用不臧。气失其正,何www.lindalemus.com/zhicheng/往弗害?故曰∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气,治病从何拒,堪笑道中…

经云∶气脱者目不明。气者清阳之气也,清阳不升,则浊阴不降,而目安能烛照无遗乎。人在天地间,莫非气化之流行,脏腑经络,气得其正,何用不臧。气失其正,何www.lindalemus.com/zhicheng/往弗害?故曰∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气,治病从何拒,堪笑道中人,未到知音处。旨哉斯言,是实治身治病第一大纲。盖气之为用,无所不至,一有不调,无所不病。为虚为实,为寒为www.med126.com热,变态莫可名状。气有不调之处,即病根所在之处也。明者撮而调之,犹如解结,一举手而即脱然矣。故本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。人身之气亦应之。阳气有余,为目赤壅肿。阴气有余,为隐涩羞明,中气不足为眼皮宽纵,凝而不行为脾生瘿核,实者破之,虚者补之,滞者行之,郁者达之,寒者温之,热者凉之,不和者调之疏之。凡五行五志,五脏六腑,皆赖气以为之用。常则安,变则病,是以圣人谓诸病皆因于气,而况目病乎?故医者当参观互证,酌宜而治之,庶于斯道无愧矣。

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