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初学教室:薯蓣丸证治推论的意义(圆运动的古中医学)

木主疏泄,其气本动。木动风生,第一克土气,第二耗木气,
第三煽火气,第四侮金气。
第一克土气者,木本克土,土气旋转,须木气调和。木郁风
生,则盘塞冲击,土气便不能旋转了。虚痨病,食减,中虚,中
郁,即是此理。
第二耗水气者,就同有水气的物件,一被风吹,水就干了。肾
主藏精,精者津液所成。风木动则疏泄妄作,肾不能藏,津液枯耗
也。津液枯耗,腠理不通,百病皆起,虚劳病,发热,出汗,干涩
枯瘦,即是此理。
第二煽火气者,乙木上升则化君火,甲木下降则化相火。相火
下降,藏于水气之中,又为乙木之根气。病风则乙木不升而君火陷
于下,甲木不降而相火逆于上。火气者,动气也。再遇风气煽动,
故愈煽愈热也。火气生热,灼伤水气,不能藏火,元气消散,中气
灭亡。虚劳病手足心热,潮热出汗,咳嗽食减而死。即是此理。
第四侮金气者,金本克木,木主疏泄,金主收敛。金气收敛,
木气乃不妄肆疏泄。金气之收敛,虽随中气之右转。亦须木和风
静,方能行其收令之权。令木气风动,煽火上焚,金气虽欲收敛,
而有不能矣。金不能收,风气愈泄,水气无根,火气飞越,土气消
灭。虚劳病咳嗽不止必死,即是此理。
故曰:风者,百病之长,五脏之贼也。因木病而水火土金皆
病,故曰风气百疾也。
蛊劳之病,其初皆由木气之妄动,其后皆成于金气之不收。盖
金收则水藏,金收则甲木下降,金收则相火归根。相火归根,则水
气温暖,乙木温和。只生心火,不生风气。甲降乙升,土气松和,
中气旋转,各经升降之气,自然调和。诸病自然消灭。
是金收二字,责任实在不小。金气能收,风木四害,皆可不
起。所以虚劳之病、最忌咳嗽也。咳而不愈,金气全败,收气全
消,风遂无平息之望。中气无存,遂难治矣。所以此方重用山药
补肺经之气以助收敛而平风气也。
此病此方,于中气旋转,阴阳升降,五行六气,一气回环的圆
运动,可以概括。苟深思而明之,虚劳诸病全解决矣。
水火交济则人生,水火分离则人死。分离少者则病轻,分则多
则病重。虚劳之病,水火分离。此方则有金木与中土之法,而无水
火之法何也。缘肺金下降则生水,胆木下降则生火。故此方只有金
木与中气之法,水火之法即在其中。
甲木下降乃生相火之法,不言君火之法何也。因乙木上升,自
生君火。非甲木下降,乙木不能上升,故不言君火而君火自在其
中。故仲景医经,于劳伤各病,皆是金木中气之法。
诸家药性,皆称羌活独活薄荷白芷等,好些发散药为驱风药。
风者木气也,木气疏泄则成风,岂有疏泄之病,又有发散之药,以
增加疏泄,为能治风之理。中医学竟有如此不讲理,而众口一词
者。无怪瘟疹用散药将人治死,而不知其所以然也。后学被其害者
多矣。
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