怎样读
黄帝内经———和紫极先生的聊天记录！
紫极先生问：现在主要读什么书？
梁晓光答 ： 读黄帝内经。
紫极先生问：感觉能读懂吗？
梁晓光答 ： 有些地方读不懂！
紫极先生说：知道为什么读不懂吗？
梁晓光答 ： 感觉就像学数学一样，在一加一都不知道的情况下就开始学高等数学了！
紫极先生说：关键问题，是文言的断代！
梁晓光答 ： 恩！我看过蔡礼旭老师讲座的光碟，中国文化的传承靠的是文言文！
紫极先生说：语言中的语和言，是不同的。文和字，也是不同的。
梁晓光问 ： 先生！文和字有什么不一样？
紫极先生说：文者纹也，如虫御木，方为文。字者，生也，易曰：十年不字， 即十年不生育,文之所生则为字。故字可变，文不可变.语言也是一样，中华文化几千年未断的原因是言的传承. 语变化多了,白话运动以来，传承断了。
梁晓光问 ：文是不是一种事物，一种现象？然后用字表达出来？就像一个东西（比如
苹果), 文也，人们给它取名叫苹果，字也！
紫极先生说：不是，文就是象形字。
梁晓光问 ： 是一种符号？
紫极先生说：是的，比如日，就是文。而由日生出来的字，早。
梁晓光答 ： 文是古人观察自然后对一些事物的形象描绘，然后言就是根据文来的！
紫极先生说：是的，用言来记述文，所以称为文言文。口头的是语，称为口头语。
梁晓光答 ： 哦，只有学好了文言文才能理解古人的思想！
紫极先生说：对，你终于明白了。黄帝内经实际上就是平白无华的话。只是你现在用语去理解言，用字去理解文，所以你看不懂。
梁晓光问 ： 先生！怎么学呢？
紫极先生说：文是心灵的感应，言是文的记录。所谓书不尽言，言不尽意。
梁晓光答 ： 悟性
紫极先生说：还有一个，就是要掌握方法，我所教的，就是读内经的方法。
读内经，就要用心去读，掌握方法后，直接用心和古人去说话。
梁晓光答 ： 的确，没有人教，自己读经典确实有些困难！
紫极先生说：六祖不识一个字，他是怎么看书的。
梁晓光答 ： 用心
紫极先生说：他本不认识一个字，看经时，要别人读他听，听一遍以后，就 开始讲经。 这就是心。他不会逐字去解释，只讲此经讲的是什么道理。
紫极先生说：这就是指人心。能用心去读，还有什么不成。如果要是求里面每个字的意思，就越看越不像个字，你看一个人也是这样，一看就知道是谁，如果要细细的看，越看越不像这个人。
梁晓光答 ：明白了！谢谢先生的开悟！晚辈感激不尽！
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Last edited by 梁晓光 on 2006/6/15 at 17:26 ]
－－－比较难懂哦
－－－谢谢，受教。
书是用心去感悟的，而古人的思想都是要静下心来悟的，和古人直接沟通才能更正确的了解中医的精华，所以尚书说修身前须正心就是这个道理。心不正，根不稳就无法与大道相通，产生心灵感应。
－－－中医古文与现代文断代是事实，而且目前也无法改变，你可以由此认为中医比较难学，但不能以此做为不学中医的理由呀
－－－是在和我说吗？
对于诚心学中医的人来说是一种乐趣。
对于只是一时兴起的人当然要先对他说这行很难很苦了。中医难学是对那些耐不住寂寞,耐不住诱惑的人说的。
真正要投身于中医事业的人来说，不会知难而退，反而会认为这是种机遇
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Last edited by 知易志医 on 2006/6/15 at 20:01 ]
－－－自己看了一段时间的<<内经>>.但是感觉没有什么进展!
也和同学一起讨论,但是很多地方都不能得出肯定的答案!
而是越看越糊涂!由于能力没有到,还喜欢很细地理解经文!疑惑百出!
今有幸聆听先生的教导,实三生有幸!今把此聊天记录贴出,望大家好好用心!
不辜负先生的心意!
而如何用心,还要在自己去悟!
－－－谢楼主公开对话，我也来点粗浅看法。
1.文字
文以载道，不管现在的文字怎么变化，根没有变。
根是什么？文字本身和文字传承文化。所以，根在中华古文化。
中华古文化是什么？道、儒等等。
2.悟
怎么悟？悟什么？厚德者不求得之！
看古圣贤书，然后修身重德，悟性自出，无欲无求间，可得言语道断之妙诣。
－－－用心感悟！！！
－－－上周在马路上遇到一个老者，跟他谈起字词，他说：
表述声音的是字，表述意义的是词。
比如保险行业常用的“寿险”一词，是保险业务的一种分类，而其根本的真实的意思是“寿命危险了”，可怜现在的社会上充斥着很多这样乱七八糟的词语。
今天看了这个帖子，我想大概：
【字、词】两者都是由【文】所生，一个表达音，一个表达义。
中国的文字是音形义三者的结合。
大概形，就是楼主这里说的“虫纹”吧。
字、词、文、言，还请楼主多多向紫极先生请教，并能不吝赐教，释道在此拜托了。
－－－谢谢楼主的帖子.古文的断层对于我们年轻的这一代而言真是很可悲---连自己祖先的话都读不懂.最近在看<<古文观止>>,中学学的那点根本不够用.感觉断句很难,古文没有标点嘛.呵呵.
"革命尚未成功,同志仍需努力"
