原贴地址： http://www。kaimen。net/viewthread.php?tid=4504336&extra=page%3D1引子
看到这个大标题，熟悉金沙的人可能都会先从鼻子里哼出一声，然后不屑地问道：你小子成天病殃殃的，还敢给我们奢谈养生？你小子自己先养好再说吧。
呵呵，正因为小子我以前年少轻狂，不懂养生，导致未老先衰、病体缠绵，不得不痛定思痛。想到亡羊补牢，为时未晚，才闭门思过，翻习养生之书。
在此，愿冒班门弄斧之嫌，将自己的一些养生心得体会，包括前人的许多经验，与开门的诸位一起分享。放在开门SHOW才版块，非夸耀也，乃借此版之人气耳。
第1话 养生和养病 养生，是一个很古老的话题，早在《
黄帝内经》中就有相关记载。
不知道大家喜欢看武侠小说吗。小子我比较喜欢金庸和古龙，在他们的书中，提到武功最高的境界时，常常讲到“无招胜有招”，或者是“手中无刀，心中有刀”。这些说法，其实并不是金庸和古龙的首创，早在2000多年前先秦诸子的著作中，就有类似的说法。特别是道家的著作《道德经》，《庄子》，《列子》等书中。
有一个著名的纪昌学射的故事，想必大家小时候都看过，我再赘述一下。纪昌跟飞卫学箭，后来认为自己的箭术超越了师傅，就向师傅挑战，挑战失败后，继续跟飞卫学习，直到真正超越了飞卫。于是，飞卫将纪昌推荐给自己的老师。纪昌学成下山后，便从此不再用箭。而附近的鸟
雀竟然不敢停在他家的房子上。据说远看他的房子，就是一把蓄势待发的弓。
武功如此，箭术如此，养生亦如此。
养生的目的是什么？很简单，为了不生病！看看以下这些名人的名字，我们就知道疾病对人类来说有多么恐怖了。辛弃疾，霍去病，范无病（海灯法师的俗家名字)……无病无灾是古人的追求，也是现代人的追求。
与其等到生病了再去治病养病，不如在未病之前先养生！
在前面提到的古代养生医疗的经典——《黄帝内经》中有这么一段话：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
什么是“治未病”？养生就是治未病！什么是“治已病”？养病就是治已病！
现在有许多人，没病的时候，肆意挥霍健康，生活无规律，饮食无休止，甚则日日豪饮，夜夜笙歌，等到大病至而急病乱求医。就象《黄帝内经》描述的“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”到渴了才去挖井，这个时候，已经晚了。
所以，与其已病的时候去养病，不如在未病阶段来养生。
曹操有一首名为《
龟虽寿》的诗，和我今天讲的主题很吻合，我就全文引用一下：
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《庄子》里说有个神龟活了三千年，曹操说，三千年又怎么样，不还得死吗？《韩非子》里说螣蛇（许多书本将螣蛇写作腾蛇，误人子弟啊)能腾云驾雾，曹操说，腾云驾雾又怎么样，不还得死吗？
呵呵，曹操这个人很有意思，写这首诗的时候，他本人也年过半百了，虽然“壮心不已”，但还是提出了“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”的观点。
好一个“养怡之福，可得永年”！虽然上天注定你的生死，但养生却还是能延年益寿！这句话在千年之后被恒寿堂做了广告语大肆宣传，并将“怡”字改作“颐”字。
我最近MSN的名字就是“养怡之福，可得永年”，结果无数人问我怎么帮恒寿堂做广告了？可怜的曹操啊，在地下一定伤心得大哭不已。
第1话就讲这么长，估计大家都没耐心看了，呵呵。想看看大家的反馈意见，不受欢迎的话，我就不继续了。
－－－好贴，方法可能不同，但目标相同，支持。
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第1话大家反响不热烈，我闭门思过了一回，发现问题在我。谁让我的文字这么枯燥呢？当今社会，流行的可都是快餐文学，通俗文化，加点情色字眼可能更能吸引眼球。（笑)
有人说了，你的文字半文半白的，看起来累的慌，我要是喜欢看文言，还要你金沙小子做什么？我直接去读《黄帝内经》得了。
说得也是，我尽量将文字处理得更通俗些吧。
第2话 养生和养长 看到这个标题，许多人会奇怪，养生么就养生，怎么又冒出个养长来？其实不用奇怪，因为不但有养生、养长，还有养收和养藏呢。
现代人只知养生而不知养长，谬矣！
解释养长之前，我想先说下人和自然的关系。老子在《道德经》里有这么一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通过这一系列的推论，归根到底，人是要法自然的。
什么叫人法自然？举个例子，大自然白天欣欣向荣，晚上归于沉寂。人也是如此，白天精神充沛的工作，晚上沉寂于梦乡。大自然夏天草木茂盛，万物都尽情展示出来，冬天则积雪皑皑，万物都裹在积雪中。人也如此，夏天脱得光光的，能展示的都展示出来（不能展示的千万别展示)，冬天则裹得严严实实的。
也就是，人只有顺应了自然，才能健康，才能做到“养怡之福，可得永年”。
《黄帝内经》把大自然春夏秋冬的这一转换过程说成是“春生，夏长，秋收，冬藏”，春夏是生和长的过程，属于阳，是发散，是向上向外，是积极，秋冬是收和藏的过程，属于阴，是收缩，是向下向内，是消极。
关于阴和阳这两个字，包涵了宇宙间的一切。《系辞》上说“易有太极，是生两仪”，这里的两仪，指的就是阴和阳。可以这么说，阴和阳是一切东西的基础。大自然就是由阴和阳组成的，人也是由阴和阳组成的。
大自然为什么会有灾难出现？因为阴和阳有问题了。人为什么会生病？因为阴和阳有问题了。
阴阳平衡是最佳的状态，但阴阳是动态的平衡，在运动转化的过程中，一旦某一方遭到破坏，就会有暂时的不平衡，就会有灾难，就会有疾病。
《黄帝内经》上说“春夏养阳，秋冬养阴”。
春夏怎么养阳？和大自然一样，春天养生，夏天养长，就是养阳。因为生和长属于阳。我们在言行，饮食，作息等各方面，都要往阳的方向发展，要早点起床，不要睡懒觉（特别是夏天，大自然起得早，白天时间长，你也要早起)，要多运动，不要吃冷饮（冷饮属于阴)。
秋冬怎么养阴？当然也要人法自然，要养收，要养藏。特别是冬天，要点睡觉，晚点起床（因为冬天夜长，大自然如此，我们当然也要如此)。刘力红老师在《思考中医》一书中，幽默地提到许多女孩子为了漂亮，冬天也穿裙子，这不是养藏，是养长了，当然对健康很不利。
古人强调“日出而作，日落而息”，这正是人法自然的体现。而现代人似乎离不开夜生活，坛子里的MUMM1977每天都很晚睡，小妃妃晚上还去泡吧，这些习惯对健康来说，都不好。偶一为之可以，经常如此，人体的阴阳就会产生问题。
因为一天之中其实也有春夏秋冬，寅时到辰时就是春（早上3点到9点)，这个时候是生的过程。巳时到未时相当于夏天（上午9点到下午3点)，这个时候人体阳气外发达到及至。从午时开始，阴气开始渐生，也就是收的过程要开始了，到晚上就应该是藏的过程，是收敛，休息的时候。
所以，养生固然重要，养长、养收、养藏也不可或缺。许多白领所谓的亚健康状态，其实正是人体阴阳遭破坏而失衡引起的。阳虚了，就会有头晕目眩，拉肚子，没胃口，怕冷等症状。阴虚了，就会有烦躁，
盗汗，
心悸，牙疼，
便秘等各种不适的症状。去医院查查，又查不出什么毛病（因为是正虚，而非实邪，所以西医很难查出毛病)，只能冠以“亚健康”三字。
《人体使用手册》的吴老师说得很形象，许多人工作忙碌劳累反而没病，一休息下来就开始生病了。还有人平时从不生病，貌似身体很好，但一生就是重病、大病。
为什么？
因为正虚。因为阴阳失衡。外邪进入人体后，人体的阴阳虚弱到没有能力抵抗了，所以尽管外邪在人体内蹂躏，外表却似不生病模样。忙碌结束后休息一段时间，人体阴阳元气有所恢复，便与外邪抗争，人就发烧，就有各种症状了，就“生病”了。
所以，不生病未必是好事，真正的健康是靠养生、养长、养收和养藏得来的。
写完这1话，发现文字还是很不通俗，失败啊，失败！
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本帖最后由 zeroeye 于 2007/9/4 12:54 编辑 www.lindalemus.com/shouyi/]
－－－没人喜欢吗？
－－－写得不错，继续~~~
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继续贴。原贴地址：http://www。kaimen。net/viewthread.php?tid=4504336&extra=page%3D1 第3话 今天，你生气了没有 俗话说得好，“人为一口气，佛争
一柱香”，只要是人，就免不了和别人产生矛盾，就免不了生气，免不了纷争，免不了口角。
要做到屈原的“众人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”很难，要做到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，更难。
那么，生气会带来什么后果呢？
许多人都有这样的经验：很多时候，吵完架会发现自己没胃口吃饭，这个时候，经常会责之于心情不佳。其实，并不是心情影响了胃口，而是你的健康出了问题。
什么？吵个架吃不下饭不是很平常的事吗？关健康什么事？金沙小子，你又在扣帽子了吧。
这位先别着急，否则你又得生气，且听我慢慢解释。
为了使我的回答更有说服力，刚好手边有本人民卫生出版社的《金匮要略》，我就拿医圣张仲景的话做理论依据吧，仲师讲到人为什么会生病的时候，提到一个“五劳七伤”的概念，其中“忧伤”就是七伤之一，也就是我们习惯说的“情志所伤”。
孙思邈在养生的基础上，提出了“养性”的概念，指出“虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。”
这句话说得太好了，你吃得再好，营养再丰富，但你不懂得养性的话，你还是不能长生，不能延年益寿，不能健康。
现在许多人，一提到养生，就是滋补，你
人参，他
鹿茸，今天
冬虫夏草，明天
当归枸杞。现代人走入了滋补的误区，忽略了养性，殊不知，恶补非但对养生无益，有时更有不好的作用。
那什么是养性？很简单，心平气和，尤其不要生气。
还是前面我举的那个例子，你生气后吃不下饭，为什么？因为从中医理论来说，怒伤肝，发怒以后肝气就会比平时足，而人体五脏有相生相克的关系，肝气一足，就克到脾胃了。（五行中，肝木克脾土，五行的概念以后有机会再详细讲)
所以，并不是心情不好吃不下饭，而是你的脾胃有问题啦。脾胃有“后天之本”的说法，对人的健康非常重要。人们常说，“人是铁，饭是钢”，你都吃不下饭了，还拿什么来拯救自己的健康呢？
因此，能不生气尽量不要生气。当然，有的时候，也会碰到一些不得不生气的事情。这种情况下，泥人也有土性啊！于是，你实在忍不住，就生气了。那该怎么办？
实在要生气的时候，一是尽量转移注意，另外，《人体使用手册》的吴老师有个办法不错的，就是在生完气后，按摩一下“太冲穴”，“太冲穴”正是位于足厥阴肝经上。生气导致肝火旺盛，按摩“太冲穴”可以缓解，不失为亡羊补牢的好方法。
哦，忘记说了，“太冲穴”就在脚的大拇指和食指当中的部位，提醒各位在脱鞋子按摩“太冲穴”的时候注意下周围，否则臭气熏天会影响他人的。
其实，不但生气，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，各种情志都不能太过。比如，适当的开心是好事，对健康很有帮助，“笑一笑，十年少”。但过度的开心就反而“伤心”了。《范进中举》里面，范进中举后开心过度，导致发狂，就是很好的例子。现实生活中也经常听到，某某打麻将杠头开花，高兴得一命呜呼。正所谓乐极生悲了。
孔子说“日三省吾身”，我们也应该随时问问自己：“今天，我生气了没有？”
呼呼，这1话够通俗的了吧。大家觉得好就参与进来交流呀。
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本帖最后由 zeroeye 于 2007/9/7 17:23 编辑 ]
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第4话 吃饭和养生 吃饭和养生也有关系吗？有！我们中国人有句老话，叫“药补不如食补”，可见食物的调理对养生来说是非常重要的。
我在第3话里提到一个中医学的概念——“脾胃是后天之本”。脾胃是什么，脾胃是人体的“仓廪之官”（该说法出自《黄帝内经》，不是金沙小子我的信口杜撰)。人体要消耗的能量就从这个“仓廪”来，你说重要不重要。
中学课本上我们知道
管仲有句名言叫“仓廪实而知礼节”，就是说百姓们只有吃饱了肚子，才能学习礼仪。说得太有道理了，谁会在饭都吃不饱的情况下来研究其他东西呢？
因此，根据“人法自然”的原则（参见第2话)，人体也必须在“仓廪实”的情况下，机体运作才会正常。人体的“仓廪”正是脾胃，而脾胃依靠的正是我们每天摄入的食物。
“病从口入”这句话，我们现在的理解一般是食物不卫生，所以吃了会生病。其实，这样的解释并不完全。
食物各有偏性，有的偏寒凉，有的偏辛热，经常吃寒凉的食物，你的脾胃怎么受得了？同样，经常吃辛热的食物，脾胃也受不了的。脾胃垮了，人体的“仓廪”就空虚了，人就会生病。一般来说，当季的食物对人体都比较有益。比如，夏天吃
西瓜，乃清热佳品。现在技术发达了，冬天也能买到西瓜，但我劝大家少吃，前面说过，冬天是“养藏”的季节，吃西瓜清热，不是适得其反吗？
当今社会，由于物质条件好了，大家湖吃海喝的，全然不考虑脾胃的状况，结果出现了许多所谓的“亚健康人群”，“三高人群”，“肥胖人群”等等。
鱼生火，肉生痰，青菜
萝卜保平安。这话还是有一定道理的。趁现在
猪肉涨价，大家多吃点蔬菜吧。（笑)
除了食物的选择，就餐的时间和用餐量也很重要。饮食要有规律，也不要吃得太撑、太饱。
有的人说了：我也不怎么吃肉的，吃得也不多，怎么还是这么胖呢？还有人说：我喝冷水都长胖。
为什么呢？除了天生的体质关系，一般来说，我觉得“胖”其实是一种病症，中医上讲“胖人多湿”，主要是脾虚造成的，脾对应五行中的土。脾和胃相对应，脾是湿土，胃是燥土，阳虚容易导致湿盛，湿气侵犯肌肤，人就胖了，或者湿盛聚为痰饮，人也就胖了。
因此，胖人更要呵护好自己的脾胃。
常人的饮食不当，会导致生病，那病人呢？水能载舟，亦能覆舟。饮食不当，能使人生病。同样，饮食调理得当，病人也能很快恢复健康。
金元四大家之一的李东垣，有一本重要的著作，叫《脾胃论》，他主张不管治什么病，都要先补脾土，先养胃气，由此开创了中医界著名的“补土派”。
人生病一般是邪气侵入人的身体，和人体的正气相斗争。所以治病的时候要考虑祛邪，同时也要考虑扶正。只顾祛邪的话，治到后来，病是没了，但人也没了。有个笑话说，一个人去医院治疗驼背，医生把他的背给夹直了，但人也夹死了。家人质问医生。医生说，他要治的是驼背，现在驼背确实好了呀。这里的扶正是扶什么？最主要的就是扶脾胃。
医圣张仲景在很多药方后附了一句话：“糜粥自养”。就是药后需要用糜粥调养一下。调养什么？当然是脾胃。
《红楼梦》里，王熙凤的女儿巧姐生病了，医生诊断后说“姐儿的病，主要是油腻太过，只要清清淡淡饿几顿就没事了”。脾胃伤了，人就会病，脾胃调养好了，人的正气自然就足了。
周星驰主演的《唐伯虎点秋香》里，华府的护院说过一句话：“人生就是吃拉撒”。大家别小看了这个“吃拉撒”，今天这1话我讲的是吃，以后还会讲到拉和撒。
原贴回复的人不多，担心作者见人气不多不往下写，大家感兴趣的可以去捧捧场呀。
－－－内容太长了，一时看不完。
－－－写得不错，希望能在详细点，辛苦了
－－－呵呵，谢谢大家的支持。只是有的要详细，有的嫌太长，很难啊~~~
