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初学教室:悦


    我上小学的时候正赶上批林批孔运动,学校印刷了《三字经.》、《弟子规》《论语》等等小册子,上面明明白白地写着“供批判用”。拿回家里我妈妈却让我背诵这些经文,我也喜欢这些古文字句,加上读起来琅琅上口,就背下来了。记得第一篇《学而》中说“子曰:学而时习之,不亦说乎?” “说”是“悦”的通假字,发音是也是“悦”,我当时不知道,就念说念了好几年,直到上中学学习古文,才明白了。
    说与悦之所以通假、互用,是因为它们共有的字根“兑”。《说文解字》解释:“兑,说也。”兑是《易经》中的一个卦相,《易·说卦》上讲:“兑为泽,为少女,为巫,为口舌。”孔颖达解释说:兑是“取口舌为言语之具也。”兑字下面由人和口组成,上面两点形象地表现出唾沫飞溅的样子。巫师祈祷的“祝”字,也是由人口组成。
    所以说话的“说”,阅读的“阅”,这些利用口舌出声的字,都用兑来做字根。足阳明胃经的井穴,也就是最后一个穴位叫做“厉兑”,位置在第二足趾的趾甲根外侧。厉兑的意思就是“使口舌灵活、锋利”,刺激这个穴位能够使谈吐话语清晰,也能增强吞咽、咀嚼、搅拌功能,从而减轻消化负担。
    悦的本意就是通过言语使人高兴,把人说动了心。《易经》第五十八卦:“ 彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!”通过言语游说,把人忽悠的心情愉快,干活也不觉得累;即便碰到艰难困苦,人们心甘情愿去牺牲生命。
    所以现在说相声的,一言以蔽之,就是“悦人者”。就是逞口舌之利,把人说乐了,逗笑了的人。心理咨询师就是通过谈话,化解心结,让人想开了,高兴了。汉朝枚乘写的《七发》完美地记录了一位高人通过谈话把有疾的楚太子说的眉开眼笑,霍然而愈的经过。由此观之,心理咨询的祖师爷还是在中国。
    我个人感觉,悦的深层意思还包括心口一致的意思。言不由衷,皮笑肉不笑不能算悦。说相声的人、喜剧演员、小丑这些整天给别人带来欢笑的人,往往自己陷入深深的痛苦、自闭或抑郁状态,现代医学称为“小丑综合症”。我们熟悉的喜剧演员周星驰就有很大的心理问题,屡次与合作者发生争执。美国的喜剧之王金凯瑞也向媒体透露自己有长期的压抑和自闭。喜剧系列《憨豆先生》的扮演者罗恩·阿特金森因长期抑郁宣布辞演憨豆先生一角。相声演员李伟建在父亲去世当天赶回家磕了几个头,马上就赶回去强作欢颜,参加演出。这样做诚然敬业,但是的确也是对自己身心的摧残。
    口不对心,就是不悦。如果大家为了谋生,为了工作经常要说违心的话、做违心的事的话,这样心口不一的结果一样是没有喜悦可言的。
---貌似徐文兵老师的《字里藏医》
---用“供批判用”的册子读经到是痛快的紧!
---此中有易也。
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