常用重要穴位穴性与配穴
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一、配穴原则对患者进行
针灸治疗，若辨证已经明确，治法已经制定，配穴处方极为关键。所谓配穴，首先要掌握
阴阳经脉和其穴的特性，与其他相关穴位的特性，按照一定的配方原则相互配合，使之达到较高的疗效。犹如
中医方剂配伍中的君成、臣、左、使。我老师的针灸配方也有主、客、助、役之说。如果不掌握一定的配方原则，合理的配穴，有时会贻误病机。《针灸精义》中说：“不知穴之配合，犹如巅马乱跑，不但不能治病，且有使病机变生他种危险之状态。”如果配穴恰当，取穴准确，疗效也会提高。如配穴无章，取穴不准，效果也差，甚至产生副作用。因此，掌握配穴的原则和具体的方法，就必须学习古今有关中医针灸学的理论与实践经验，更重要的是理论和实际的结合。我们在诊治病人时应强调整体观念，要注意审证求因，全面考虑，标本兼顾，辩证论治，切忌
头痛针头，脚痛针脚。例如：对于头疼患者，即应详细辨证引起头疼的原因，或外感而致，或因内伤而致；对于思虑过度、
心脾两虚、
心肾不交、
失眠少寐而致头疼者，就应当调补心脾，宁心按安神，使患者睡眠安好，则头疼不治而愈。
再者取穴配穴，尚应注意局部取穴和远端取穴之说，其原理也是以
经络循行或“是动，所生病”为依据。局部取穴即病变周围选择；远端取穴，既“上病下治，下病上治，左病右只治，右病左治，前病后治，后病前治”等，这是针灸治疗的特点。除此之外，还有左右交叉，患侧，健侧相助等，则为针灸临床所独有。例如：治疗神经性头疼，可取足部的至阴窍阴、太冲、公孙等穴。治疗
脱肛、
痔漏则可取头部的百会，颈后部的风府等穴，均可获奇效。如《标幽赋》所说：“交经髎刺，左有病而右畔取”，对于治疗半身不遂确有独到这处。其他如阳病治阴,阴病治阳，从阳引阴，从阴引阳，前后左右、内外表里、相互配合等原则，也都是临床经常使用的原则。对于特殊病有一些特殊的配穴处方，如
癫痫的配穴为：人中、合谷与太冲，中脘、内关、三里通，针后还是不苏醒，阴交、涌泉和劳宫。常用的原则大致归纳为：
局部与整体相结合的原则
所谓整体，是对于机体统一的认识。配穴时，他首先考虑到对于脏腑气血整体机能的调节。所谓局部，也并非单指病灶周围或“以痛为腧”，而是指与脏腑病位相应的局部穴位。例如胃痛可取三脘；非补给换肺部疾患如
咳嗽可取天突、膻中；
心痛可取巨阙、膻中等穴。然而在配穴时则作眼于整体，重视局部，局部与整体相结合。例如经验方老十针（三脘、气海天枢、内关、足三里)，方中气海偏重与调补先天、足三里偏总重于调补后天气分，内关重在于调补血分，着眼于先天，后天、气血等整体机能的调补，而局部则以三脘调胃，配合天枢调理胃肠，充分体现局部与整体相结合、全面加以调理的原则。
1. 侧重于调整脏腑气血功能的原则
这一点实际上是对于整体机能的调节的深化，也就是在配穴时必须抓住杼盾的主要方面，而不被表面现象或局部病象所纠缠。不管什么症阴阳失衡，则是病理的实质，阳盛则阴病，阴病则阳病，而针灸治疗的效应就在于调整机体的阴阳，使之从失衡达到平衡。而人体阴阳的平衡的维持，是以脏腑气血功能来实现。调整脏腑之中，又以五脏为中心。例如，对于五脏俞加隔俞方的配穴，充分体现《灵枢.本脏篇》所论述的“五脏者所以藏精神气血也”的治则原旨，并将《内经》理论付诸于针灸配穴的实践。调理气血又以调气为主，因为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。”从针灸的治疗效应来看，又主要治气调气。例如治疗风邪侵袭经络时，应该“治风先治气，气行风自熄”。在手足十二针方中，曲池、合谷、阳陵泉、足三里均为阳经穴，功在调气，治气；而三阴交，内关为阴经穴，功在里血、治血；它不但体现了调气为主的观点，也反应了阳中有阴，阴中有阳，阴阳相配，协凋阴阳的原则。这一原则应在配方时加以体现，在制定总体治疗原则时也应执行。例如治疗截瘫的十一个法则，系一督脉为主，辅以“王氏夹脊”，配合五脏俞加隔俞以及膀胱经穴，均以治阳经为主；对于第五组方治任脉法，即为因阴经穴，治阴以配阳；第6、7、8组方是脾胃、肝胆、足三里与胃经、表里，阴阳相配。因此，从选穴配方到制定总体治疗方案，均说明我们要对于脏腑气血功能的调整极大重视。
2. 以循经为主，证因标本相结合的原则
人之为病多以气滞血瘀，经络阻滞为主，结合经络的“是动”与“所生病”证我们在配穴上还是应该以尊重传统的循经配穴为主的原则。但决不局限为一条经的穴位，而是扩大到以治疗经络的病理实质为主，联系相关的各条经脉，并以审证求因、标本先后结合起来，才能真正实现循经取穴的原则。例如治疗中风十三治的“纠偏方”，是治疗偏瘫患侧的配方，在人体的上部有百会、风府、风池。中部有肩盂、曲池、合谷；下部有环跳、委中、阳陵泉、悬钟，太冲等，涉及督脉、胆经、肺经、阳明经、膀胱经和肝经共计六条经脉。虽然选穴不多，而几乎占用人体十四条经脉中的半数；同时上、中、下三部全面照应，井井有条，比较系统。概括地说，病在上部常选用手阳明大肠经，手太阴肺经穴；病在中部常选用足阳明胃经，足太阴脾经穴；病在下部常选用足少阴肾经，足厥阴肝经穴。同时结合证因分析，可知本方以通经活络，舒经利节为主，且能调和阴阳气血，而以标本兼顾。如对于治疗
腰痛的经验方“腰痛八针”，其组成为腰阳关、命门、肾俞（双)、大肠俞（双)、委中（双)，主要实用于肾虚受风以及腰膝酸痛等证。方中委中、腰阳关、大肠俞。偏于活血通经舒表，功在治标；命门、肾俞益精固肾，功在治本；涉及督脉、膀胱二经脉以及腰膝二部，全方共奏却邪疏表通经止疼、固本强腰、标本兼制顾之效。因此，掌握基本的穴性和配穴对于一个针灸医生来说比较重要，以下将我们常用的穴性与配方，分述如下：
1、中脘 足三里 三阴交
中脘又名太仓，位与胃脘中间，为手太阳、少阳、足阳明、任脉之会，又为六腑之会、胃之募。由于上述四经之交会，故能通达四经之经气。胃的经气汇聚于此，胃中蕴润之阳气是消腐水谷的根源，胃气不足则水谷不化；太过则消谷善饥。李东恒曾说：“气在肠胃者，取足太阴阳明，胃虚而致太阴无所禀者，于足阳明募穴中引导之”。足以说明中脘又能补中益气，调和五脏，通理中焦，是治疗腹中一阙疾病的要穴。胃气本以下降为顺，辅以足三里能引胃气下行，降浊导滞，以利胃气之运行、水谷之运化。再加上三阴交，滋阴健脾，阴阳相配。故中脘、足三里、三阴交相配合，能健脾和胃、调理气机、镇静安神、调补气血，专治脾胃虚寒、气血亏薄或一阙脾胃疾患、以及心神不安、心悸失眠等属于气血虚衰者。全方补中有行，补而不滞，阴阳协调，蕴而不燥。若见脾虚胃热，则可泻中脘，以导滞热；若见脾胃不和，清浊不分，上吐下泻，则可补中脘以升清气，泻足三里以降浊气，佐三阴交以调和阴阳，则中气得以调畅，阴阳得以续接矣。
中脘 天枢 阳陵泉
中脘与天枢。因天枢为大肠之募，故两者相配其功能为调和胃肠、疏通腑气，使中焦气上通下达，胃肠功能和调，则能分理水谷及糟柏，疏导一阙浊滞；阳陵泉为胆经之合穴，肝与胆相表里，胆又为中清之府，泻阳陵泉以肃清静之府，平肝气之横，降肝火之逆，协调肝胃。故中脘、天枢、阳陵泉三者相配，其功能为平肝和胃、调理胃肠，主治呃逆、反胃、胁痛、呕吐、腹泻等证。
中脘 气海 三阴交
中脘、三阴交两穴，阴阳相配，健脾滋阴，和胃畅中，适用于脾胃气阴不足。气海为气汇之处，故为气之海也。功能为蒸动汽化，以助运化之机。并且，能通调任脉，蕴固下元。中脘、气海、三阴交三者相配，其功能为补中气，益气血，使之脾气得升，胃气得降，运化生机旺盛；主治脾胃虚弱、脏气下陷、消化不良、肌肤赢瘦、遗尿、失眠等症，以及生殖泌尿系统的病证。
中脘 内关
中脘为胃之募穴。内关为心包之络穴，别走三焦，调理三焦气机，宁神和胃，宽胸利气，通调水道。饮入于胃，游溢精气，三焦气机条达则水谷精微四布，故中脘、内关相配，通调水道，主治水饮内停，水谷不化等证。另外，《内经》云；“胃不和则卧不安”，中脘功能为调胃，内关又可安神，两者相伍则胃气得和而心神得安，故又能治疗脏躁、癫证、心悸、失眠等证。
2、足三里 内关
足三里为足阳明胃经之合穴。足阳明胃经，为多气多血之经。故足三里乃阳明经气，犹如百川汇合入海之势，经气充沛而功效卓著。故足三里乃阳明经气，犹如百川汇合入海之势，经气充沛而功效卓著。因为胃属土，本经亦属土，故足三里为土中之真土。后天精华之根，能升能降，为疏导胃气之枢机。胃为五脏六腑之海，后天之根本，五脏六腑皆赖以营养，故针足三里能以壮元阳，补脏腑之虚损，且能升清降浊，导痰行滞，治疗范围比较广泛。所以，说：“百病莫忘足三里”。《针灸大成》中也说：“若要安，三里常不干”。
内关为心包经之路，别走手少阳，能清心胸之热，行三焦之气，若与足三里相配能辅助足三里升降气化之机，又能益气养血、宁心定志，主治气血不足、心神不安、惊悸、怔肿、失眠多梦等证。因其又能升清经浊，通利水道，清心除烦，导赤除湿，故以可用于心胃灼热、胸闷、停痰宿饮、呕逆仓咳、不思饮食等证。
另外，对于刺足三里的深度，也有一定的要求。为了便于记忆附足三里歌诀一首：“针至五分至于胫，一寸至于腹，寸半至心下，二寸至咽喉，如刺整三寸，颠顶血下行”。意思是说，若针刺足三里五分深，其治疗作用在胫部；刺一寸治疗作用至腹部，刺一寸半则治疗作用在咽喉部，如果深刺三寸则能平降血逆，用于质量气血上逆诸证，使颠顶之血逆下行。这一点在配穴和治疗作用上，都有很大的意义。
足三里 内庭
足三里为胃经合穴。胃为水谷之海，主消纳水谷。胃气盛则消纳畅流，营养充沛；胃气虚则消纳呆滞，脏腑失荥。补之则益气健脾，升阳助胃；泻之则升清降浊，条达气机。内庭为胃经之荥穴。胃润而恶燥，燥则生内热，必须以水润之，水土交融则胃气和调，以水润之。足三里与内庭相配，足三里升振胃阳于上，内庭荥水和阴润胃于下，使之阴平阳秘，胃气调和，则消纳之机得以畅利，蕴蓄之滞热得以清泻，故能主治胃火上逆、中焦蕴热、胃阴不足等病症。
足三里 曲池
足三里为足阳明胃经合穴，曲池为手阳明大肠经合穴。二阳相配，二合相会；曲池走而不守，足三里能升能降、上下交融，故能协调胃肠气机，通达上下，功专善行。又因肺与大肠相表里，故曲池又能间接疏调肺气、清热散邪；若与足三里相配合，又能疏理表邪、清解肺卫；故可用于表邪侵袭肺卫而不能宣达而见有恶寒、发热、咽干、头痛等证者，以及外邪直中胃肠所致恶心、呕吐、腹痛、腹泻等症。
足三里 太冲
足三里又能补血、活血、凉血、清血，而太冲功能为泄肝胆、降气逆、通经、行气、止痛，也能凉血、活血。两者相配，平肝除逆，行血通经，凉血活血，疏通肝胃之气机，清理肝胆胃腑之蕴热，主治痛经、肝胆气逆、头晕头痛、烦躁善怒、呕呃、胃痛等属于气逆或气滞蕴热者，以及胁痛、脏躁、癫狂、肝胃不和、胃中堵闷等证。
足三里 阳陵泉
足三里为足阳明胃经之枢纽，疏通胃气，升清降浊。阳陵泉为足少阳胆经之合穴，功能为平肝和胃，降逆缓冲，疏木和土，调理肝胃。两者相配，则能主治木郁悔土，见有中消停饮、口苦吞酸、反胃呃逆、泄泻呕吐等证。又因足三里能调气活血，阳陵泉为诸筋之会，二者相配，疏气通经，搜风祛湿，舒筋利节，故也可用于治疗风痹、膝肿、下肢麻木、半身不遂等属于经络痹阻者。
足三里 百会 风府
足三里能升清降浊，调理气血。百会为手足三阳督脉之会。足三里、百会相配，益气升阳，举陷健脑益智，若加风府用泻法，又能清理脑海之气血。故足三里、百会、风府三者上下相配，调理逆乱之气血，祛风散邪，醒脑安神，主治内风、外风所致之头晕目眩、语言蹇涩，半身不遂或肢体麻木等证。
足三里 天突 膻中
足三里、天突、膻中相配，补之则益气补肺，宣肺止嗽，亦即培土生金与母子相生之意；泻之则降逆化痰，开胸顺气。若为肺气虚而痰饮肺者，则可以补足三里、膻中，而泻天突，攻补兼施。盖脾为生痰之源，肺为贮痰之器。脾虚胃弱，痰湿内生，肺阻气，也可潜用足三里、天突、膻中而脾肺同治。
３、气海 中极 关元
气海又名丹田或丹灶，顾名思义，为气之海、元气之会，呼吸之根，且为下焦之要穴。故凡气化蒸动之机均由此所发，功能为补益真元，蕴振肾阳，有如釜底添薪，故能蕴脾胃助运化，使之水谷腐熟，又能蒸动膀胱气化，使之气化升腾，津液四布，浊阴得出。气海偏于蕴振阳气，关元重在滋补阴精，中极善利下焦而调经养血。故气海、中极、关元三者相配，能蕴肾助脾、疏调气机，又能通利膀胱、调经养血，主治脾肾不足、气虚小便不利以及男子肾虚精亏、妇女血亏月经不调等证。
气海 三阴交
气海偏于蕴振阳气。三阴交偏于滋补阴精，并能健脾升阳，益气调气。气海、三阴交二者阴阳相配，气血双补，阴阳两调，以期阳中求阴，阴中求阳。补脾助运化而后天得养，助阳益气而先天得济，故能升阳举陷，主治虚劳、中气下陷、虚寒腹痛以及癃闭、带下、经闭或阳痿、滑精、水气不化、下肢水肿等证。
气海 关元 三阴交
气海、关元益气蕴肾助阳。三阴交健脾之中又有补阳之功，益气升阳之中又能滋补肝肾之阴。气海、关元、三阴交三穴相配，益气助阳力卓，补阴滋肾效著。补中有调，阴阳兼顾，为治疗妇科病证以及下焦虚寒的常用配方。
气海 阴陵泉
气海为生气之源，蕴振阳气，蒸动气化。阴陵泉为脾经之合穴，能健脾升阳。先贤云：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。气海、阴陵泉相配，其功能为鼓动中焦、下焦气化之机，其势如娶如读，水气得以通利，故能主治癃闭、下肢桴肿、脾虚纳呆、水湿困脾等证。
气海 足三里
气海为气血之会，呼吸之根，藏精之府，生气之海。足三里为胃经之枢纽，后天水谷精微之根。两者相配，助胃气腐熟水谷，升阳气鼓舞中州，五脏六腑均能得一营养，壮人身之阳，补脏腑之虚，诸凡补益脾肾之配方中实不可缺，能主治脾肾不足、中焦虚寒、气血不足、食减纳呆、宿食停滞等证。
气海 气冲 归来 三阴交
气海为元气之海。“气主熙之”，气足则经脉温通滑利。气冲又名气街，乃腹气之街，腹部之经气源源流过，又为宗筋之会，阳明经多气多血，故气冲能调气血，荥宗筋，活血行淤。气海、气冲、三阴交三者相配，补养气血，濡养筋脉，通经活络，舒筋利节，主治下肢瘫痿、关节肿痛、痿软麻木行走不利等属于气血虚亏，经脉阻滞者。归来为足阳明胃经穴，能补气升提，调经止痛，又能通利下焦，行气利水。故气海、归来，气冲、三阴交相配，能调理气机，分利清浊，通调水道，主治癃闭、五淋、带下等证；又能行气活血，调理血分，主治气滞腹痛、月经不调等证。
气海 关元 足三里
气海为气之海。关元为足三阴、任脉之会，小肠之募，男子藏精之所，女子贮血之处，通治男女精血虚亏诸证。认为，关元之下即为子宫，子宫又为血室，因关元主藏血，所以称关元为“血海”，且莫与足太阴脾经之血海穴相混淆。关元能蕴肾兴阳，益气固脱，主人身之气；气壮人强，气虚人病，气脱人亡。针本穴不但可治病，而且有延年益寿之功。气海、关元、足三里三者相配，大补元气，气足血充，阳生阴长，而且先天后天互济，补而不滞，补冲有调，蕴中寓补，主治中焦虚寒、下焦痼冷之见有腹痛、经闭、便溏、腹泻、小便不利、子宫寒冷以及不孕等证。
4、内关 中脘 足三里
内关为手写阴心包经之络穴，其支脉走胸腹，又为阴维脉之会，别走手少阳三焦；补之，则能养心血，安心神，宁心定志，且能通心阳，利水道，通淤塞；泻之，则清心除烦，泻火清热，宽胸理气，疏通三焦气机，主治胸腹诸疾，即所谓“心胸若有病，速与内关谋”之意。内关又为八脉会之穴，通于阴维。心包为心之外围，代心受邪，代心行令。心主血脉，故有通脉活血之效。内关、中脘、足三里三者相配，重点在于清心开郁，宁心安神，舒理肝胃之气，主治郁证、脏躁、惊悸、失眠以及胁痛、胃脘堵闷、食少纳呆等症。
内关 巨阙
内关之功能为宣通心阳，调气，开心胸之郁痹。巨阙为任脉穴，能降胸隔之逆气。内关、巨阙相配，调气降逆，行气通痹。活血通脉，主治胸痹心痛、癫痫等证。
内关 膻中
内关行气开郁。膻中又名上气海，胸气之街，为心包之募穴，手太阳、手少阳、足太阴、足少阴、任脉之会。《难经》云；“气会膻中”，其功能为调气降逆、宽胸利隔，是心之供城，肺之气海，主胸中之气；故凡胸中之气病均可治此。内关、膻中二者相配，理气开郁，宽胸利隔，重在调气，主治胸痹、心痛、癫闭、脏躁等证，以及肝郁气滞、乳汁不通、淤乳等证。
内关 三阴交
内关能清心除烦，配三阴交滋阴养血，上下相应，交通心肾。盖阴亏于下则阳吭于上。内关清上降逆以和阳，三阴交滋阴潜阳以固阴。阴阳交合则滋生化育得昌。内关、三阴交相配，主治心肾不交、心悸、失眠、健忘、惊悸以及骨蒸盗汗、咳嗽失血、梦遗、闭经等属于阴虚阳亢、虚热上忧等证。
内关 、太冲、内关、神门
内关为心包经之络穴，可以代心行令，也能代心受邪。若为实证，泻内关可清心宁志，安神镇静；若为虚证，补内关则可养血安神，活血通脉。太冲之功能为降逆气、泻肝火。内关与太冲相配，泻肝解郁，平肝降逆，清心定志，镇静安神，主治心、肝二经气火逆乱所致郁证、癫狂、脏躁以及筋痹、风邪侵袭经络等证。若内关与神门相配，而神门为心经穴，是心神之门户，泻之能清心火，补之能安神定志配合内关，为治疗心经病证的优选良方。
5、天枢 中脘 气海 三阴交
天枢为足阳明胃经穴，为大肠之募，腹气之街。胃经的气血从此频繁流通，其功能为分理水谷之糟柏，调理脏腑以利运行，消导积滞以助脾气。配中脘调理胃肠，配气海、三阴交则益气血而助中州。天枢、中脘、气海、三阴交四穴相配，调理肠胃，益气健脾，和血调中，主治胃肠诸疾之偏于气血不足、脾胃虚寒者；另外，尚能治疗虚损、寒疝、小便不利以及月经不调、蹦漏带下等证。再用补泻手法补偿，治疗的范围就更加宽阔。
天枢 阳陵泉 支沟
天枢调肠胃。阳陵泉宣通下降，又能泻肝胆平逆气。天枢、阳陵泉相配，疏肝理气，主治热结肠胃、腹胀便秘等实证、以及肝旺仰脾所致肠鸣痛泄，可治以补天枢而泻阳陵泉，抑肝健脾。支沟一名飞虎，为手少阳三焦经穴。其功能为疏通三焦气机，助三焦气化，利三焦之水道。天枢、支沟二穴相配，可通调三焦，利小艘而实大便，主治脾虚腹泻。天枢、支沟、阳陵泉三穴相配，则主治气虚便秘，腹胀便结等证。正如《玉龙歌》所说：“大便闭结不能通，照海分名在足中，更把支沟来泻动，方知妙穴有神功”。所以用天枢、阳陵泉与支沟相配，不但有通便之功效，且能益气通便，抚正祛邪。
6、章门 中脘
章门为足厥阴肝经穴，脾之募、脏之会，带脉之本，又为足厥阴肝经，足少阳胆经，带脉之会。古人所谓“肝为五脏六腑之贼”者，乃因肝气乱则五脏六腑皆受其“贼”害，而章门能平五脏之气乱，使之肝气条达，脾胃平和，五脏协调，六腑畅通，生化源源不息，五脏六腑均以保养。故有调五脏和肠胃，除胸满，解烦闷，消水肿，祛腹胀，健脾疏气之功。章门又为五脏之气出入交经之门，脾之阴精尽藏于此。肝经之气直行则通入脏腑，横行则通于六腑，故章门与五脏六腑均息息相关。一般针灸书中均记载脾经之食犊穴能力挽危难。而在实践中证明并非如此，他对于重病患者则加章门，反而获得良效，显示其穴性之重要。也有人认为凡病虽因重尚有一毫真气，可灸此穴，即有回生之功。所以称章门为“命关”，对于气血俱虚，五脏衰惫者，用之可转危为安。中脘之功能为助胃消化水谷，蕴通腑气，升清降浊，调理中州。章门与中脘相配，舒肝和胃，补中益气，为经验方老实针方的主穴，再加上足三里，则疏气之功倍增。正如李东恒所说：“气在于肠胃者，取太阴阳明不下，取中脘章门足三里”。所以，章门、中脘、足三里，为调中补中的常用配方。
章门 天枢、章门 内关、章门 太冲
章门能疏肝，调五脏，和肠胃。天枢能健脾益气，和肠胃。两者相配，疏肝和肠胃，肝气条达，脾气得升，胃气得降，腑气得行。盖因五脏者，藏精气而不泻；六腑者，传化物而不藏，故胃肠之道以通降为顺。章门、天枢，两者相辅相成，协调肝脾胃肠，使之“满而不实”，从而使水谷之精微源源不断地供养五脏六腑和四肢白骸。肝气条达，肠气通顺，则清浊得以泌别，二便得以通调。故能主治胁痛、腹胀、肠鸣、腹泻、便秘或大便干稀不调等证。章门若与内关相配，则以疏肝理气为主；因为，内关别走三焦，调理三焦之气机，配合章门疏调之功益增，故能主治胁痛、腹胀、肠腹满闷以及小便不利或小便赤涩不爽等证。章门若与太冲相配，则纯为平肝、泻肝、仰肝而设。因为二者同为肝经穴位，章门疏峻肝气于上，太冲开导肝气于上，上疏下导，则无结而不通。又因章门为脾募，肝藏血而脾统血，若肝脾失和，血不归藏，脾失统摄，也可选用章门、太冲，以调理肝脾而统治血证。
章门 气海 三阴交
章门疏肝气，升脾气。气海补元气，蕴肾气。三阴交气阴两补，阴阳双调，滋养五脏，通调气血。章门、气海、三阴交三者相配，相得益彰，适用于五脏虚衰，气血亏乏以及阴阳衰极而又虚不受补者，施以调补之法。
7、三阴交 阴陵泉 、三阴交 阳陵泉
三阴交为肝、脾、肾三经之交会，补脾之中兼顾肝肾。肝藏血，脾统血，肾藏精，精血又能互化，故能培补精血，益阴固阳。又因肾有阴阳，寓真火于其中，补肾助命火，蕴熙脾阳，脾肾阳气充沛则生机旺盛，周身得以熙煖则阴霾之气顿消，故能补中益气，蕴中散寒。三阴交，气血双调，阴阳两补，肝、脾、肾兼顾，实乃补益之要穴，滋阴生精之中不失蕴煦之气，益升阳之中不失濡润之血。阴陵泉为足太阴脾经所入为合水，能开通水道。三阴交与阴陵泉相配，则益肾助气，通利水道，主治水气不化、小便不通或尿闭等证；又能蕴脾散寒、行气止通，主治腹胀腹痛、暴泄、泻泄、妇女通经等证。三阴交与阳陵泉相配，能滋阴平肝，疏气和血，通经活络，舒筋利节，主治气血不足、阴虚肝旺以及风湿阻痹、下肢瘫痿等证。
三阴交 足三里
三阴交滋阴、健脾、助阳。足三里升阳、益胃、和中。二者阴阳相和，表里相配，健脾蕴中，益气养血，主治脾胃虚寒、气血两虚以及脾虚胃弱、食少纳差等证。又因足三里能升能降，两者相伍，补中兼行。若因正虚受风以及下肢瘫痿诸疾，选用三阴交、足三里舒筋通痹，通经活络，也相适宜。
三阴交 神门、三阴交 中极
三阴交为肝、脾、肾三经之枢纽，为治血之要穴。神门为心经穴，养血安神定志。二者相配，养血安神定志之力更为专著，适用于心悸、失眠、多梦、怔忡等属于心血虚亏者。若与中极相配，则能行活血化瘀，主治少腹癓瘕积聚等证。
8、内庭 下关
内庭为足阳明经之脉所溜为荥，泻之则疏泄阳明经气，能清胃泻热，理气止痛。内庭又为荥水，故能润泽沃土，滋养胃阴。内庭与下关相配，同为阳明经穴，上下相配，病在上取其下，能疏热清胃、理气止痛、开口禁、利下颌，主治胃火牙痛以及颌面关节诸疾。
9、百会 神庭、百会 风池
百会位于颠顶最高峰，为督脉之极，为诸阳之会，又称三阳五会，头气之街。三阳者手足三阳经都在此交接，并贯通于督脉而入于脑。所谓五会是，是五脏俞皆附督脉而至颠顶，能培补阳气、升阳固脱。百会为回阳九针穴之一，浅刺能清泻诸阳而降逆，灸之能开提升阳。神庭又名发际，为督脉、足太阳膀胱经，足阳明胃经三脉之会，功能为降逆泄火、醒脑安神。百会与神庭相配，降逆泄火，醒脑安神，主治气火上逆、热扰晴空而致之头痛、头晕、心烦、躁忧等证。配百会与风池，则祛风通络，调理气血，主治中风、头晕目眩、语言蹇涩、口噤不开、半身不遂以及心神恍惚、失眠健忘、癫痫、手足抽搐等证。
百会 风府、百会 哑门
百会能散风祛邪，主治内外风所致之中风。风府为足太阳膀胱、阳维、督脉之会，能搜舌本之风，故与百会相配，主治内风、舌缓不语、半身不遂、头痛项强等证。若百会与哑门相配（哑门为督脉阳痿之会，入系舌本)，主治舌强不语、重舌音瘖，又能泄血热、止钮血，也是回阳九针穴之一；诸阳暴脱者，可针之以回阳。若与百会相配，则能祛风散邪，主治外因所致之舌强不语、耳聋等证。百会与风府、百会与哑门，由于配伍不同，前者治内风舌缓不语，后者治外风舌强不语，殊可有别。
百会 长强
百会为督脉之颠顶，长强为督脉首穴。百会为阳气之总会，长强为阳气之根基。从体位来看，一上一下，上下相配。长强又能足少阴肾经、足少阳经之会，别走任脉，为五痔之本，主便血。百会与长强相配，能升举阳气，主治脱肛、肠风下血等属于气虚者。又因两者均为督脉之要穴，督统人体之阳气，故有能通理二便，主治瘫痿，二便不通或二便失禁等证。
百会 气海、百会 太冲
百会为诸阳之会，总督人体之阳气。气海又为人体生气之海。蕴振肾阳而助命火。百会与气海相配，益气升阳，助肾蕴阳，阳气充沛，犹如日光普照，足以消除一阙阴霾之邪。故常用于气虚、阳虚、胃虚寒证，以及一阙阴寒固冷。若百会与太冲相配，百会为督脉之颠，太冲为肝经之底，上起人身之至高处，下至人体之最低端，上下相配，能降逆气，平肝阳，息肝风，主治肝阳、眩晕（高血压)头痛等证，用只得当，效如桴鼓。
10、大椎 曲池 合谷
大椎为手足三阳督脉之会，纯阳主表，又能疏调太阳之气，故主疏散表邪，解肌清热于外，行气泄热利水于内。因其宣通诸阳，调和营卫，故能除寒祛邪，通经活络。渠池、合谷二者均为手阳明经穴，纯阳主气。曲池走而不守，合谷能升能散。因此，大椎、曲池、合谷三者相配，以阳从阳，宣解表邪之力显增，主治外邪束表、恶寒发热、五汗和表实证。若见高热欲动风者，则可大椎放血以泄热；若兼见头顶强痛着，则可加风池透风府；若见鼻塞流涕者，加上星、迎香；热甚尿赤，烦躁者，可加内关。另外，对于虚损劳热、骨蒸潮热等证，虽属虚证，也可选用本方，以期养阴清热，而达到从阳引阴之效。
大椎 肩髃、大椎 内关
大椎能宣散寒邪，通经活络。肩髃为手阳明、手太阳、阳跤三脉之会，能疏风利节，是治风病之要穴。大椎于肩骨相配，祛风散寒，通经活络，主治肩背部风寒笼络、经络阻痹以及气虚血亏、劳伤所致之肩背疼痛、活动不利（如肩凝证)等证。若配内关，则调理气血，清血凉血，主治热人血分诸证之见有发热、心悸、惊风欲动等。
大椎 陶道 身柱
大椎、陶道、身柱均为督脉穴。陶道又为督脉与足太阳膀胱经之会，能祛风清热，主治可疑、寒热头重、脊柱痛等。《类经图翼》中称陶道“善退骨蒸之热”，所以也可用于虚热。身柱，一名气俞，为人身之柱，能强腰脊，镇惊安神，又能搜风顺气。大椎、陶道、身柱三者相配，清热祛风，熄风止疼，主治高热惊风，甚则抽畜，角弓反张等，以及寒热往来发有定时之属于疾者。对于阴虚骨蒸潮热也可以选用，或配合其它育阴清热的穴位，如鱼际、太溪等。太溪补水中之土，润躁而生金；鱼际泻金中之火，抚正而益肾；若与以上大椎、陶、身柱相配合，则为滋阴清热之妙法。
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－－－11、命门 肾俞
命门位于腰二椎以下为呼吸之根，元气之本，又为足太阳之结穴，男子藏精，女子藏血。生命之始，玄命之门。肾俞亦为膀胱经穴，精藏于肾，肾为作强之官，为先天之本，精神之舍，性命之根，肾气通于脑，脑为髓海，故诸髓皆属于脑。因为，肾气上通于脑，下通于子宫，故有补肾益精，固髓健脑之功。命门与肾俞相配，侧重于补肾阳、助命火，适用于
肾阳虚衰，命火衰微，四肢厥冷，喜暖畏寒，二便失禁等证。
命门 委中
命门补阳益肾。委中也为足太阳膀胱经穴，位于腘窝部，所入为合，因本经多血，故能用于放血而治疗诸疾。命门与委中相配，泻之则能清热达邪，祛除侵袭经络之风寒外邪，主治痹证、身痛、骨节肿痛；补之则能补肾助阳，祛风通络，主治气弱阳虚、腰腿疼痛等证。
12、长强 大椎、长强 委中、长强 承山
长强又名营俞，源于《内经》“营在骶也”之说，为督脉络穴，别走任脉，为足少阴、少阳之会，能补脊里之血虚，为五痔之根，主治便血、
尿血、
呕血、二便不利。与大椎上下相配，补肾脉之不足，主治脱肛、二便不通等证。配委中主治腰背痛，湿热下注之见有尿急，尿痛等症。配承山，以及膀胱经穴，脾气之街，主治痔漏、大便难、
霍乱转筋、要背疼痛、膝肿胫酸等证。
13、涌泉 劳宫
涌泉为足少阴肾经之井穴，阴经之井穴属木，木为肝经所属，肝主筋，滋肾水可以柔肝木，故涌泉能缓急解痉，又能滋阴降火、醒神开窍。劳宫属心包经穴，性清善降，能清痰舒气，化滞降逆，开七情之郁结，并能清胸隔积热，导热下行。涌泉与劳宫相配，水火交融，心肾相交，故能宁心安神，醒神开窍，清热熄风，主治
神昏、头眩、高热惊风或突然昏仆、中风不语等证。所以，涌泉与劳宫两者相配，犹如
牛黄清心之功效。
14、环跳 阳陵泉、环跳 委中
环跳为足少阳胆经穴，且为胆经与膀胱经之会穴；膀胱与肾相表里，故能益肾期而固胞宫。肝与胆相表里，肝喜条达，胆欲疏通，且因太阳主表，少阳主枢，故有疏通宣散、调理气血、祛风胜湿、通阳助阳之效。阳陵泉同为足少阳胆经穴，又为筋之会。环跳与阳陵泉相配，能宣通经络，调理气血，祛风胜湿，舒筋利节，通阳助阳之效，为治疗中风偏瘫、下肢麻木不仁、筋挛拘急、腰腿疼痛、肢体痿废等证的常用配方。若环跳与委中相配，则能疏导胆、膀胱经的经气；委中又能疏风利湿，功用与主治与环挑、阳陵泉类同。
环跳 足三里、环跳 绝骨
环跳为胆经与膀胱经之会，故能调气理血，益肾固精，常用于治疗米尿生殖系统病症。配合足三里，健脾益气，取其先天、后天互济之意。足三里益气力著，益气而通络；环跳疏风散寒，通经活络；两者相伍，皮有王清任
补阳还五汤之寓意。气足则能以帅行，经通则能行血，补益之中以达通经活络之效。若环跳与绝骨相配，因为髓会绝骨，肾主髓，髓养骨，髓充则骨健，骨健则节利筋固；所以两者相配，通经活络舒筋利节，主治痹痿诸证以及气血不通、经络阻滞、麻木不仁、肢体乏痿等证。
－－－15、人中 合谷
人中又名水沟，为督脉，手足阳明三脉之会。人居天地之中，天气通于鼻，地气通于口，天食人以五气而鼻受之，地食人以五味而口受之。此穴位于鼻口之中，故名人中。其功能为通阳宣窍，开关解噤，安神定志；泻之能清热降逆，醒脑安神，主治卒中昏阙、口窝唇动、牙关紧闭、癫、狂、痫证、高热惊风、心神不宁等证。人中与合谷相配，能开闭救急，醒神定志，使之转危为安，为针灸科常用之急救用穴。
例如，对于晕针的治疗。在临床中，医生们都会遇到过一些晕针患者，但经过合理抢救都应转危为安。晕针可分为轻、重两种。轻者见有面色苍白，心中烦乱，治宜先刺人口、再给蕴开水，瞬间出汗即俞。重者多见于老年人或兼见他种病症者。据资料记载，过去有一老妇，素患高血压，坐位治疗，方用手足十二针，术后老妇面色苍白，目闭，四肢挺直，呼吸停止，遗尿。病者围观者均惊呼“人已死了，快起针吧”。医生却十分镇静，判定为晕针，遂急刺人口，并配合谷透劳宫、太冲透涌泉，五分钟后，患者即口吐白沫，气回目睁而愈。另外，晕针与精神紧张也有关。
人中 太冲
人中、太冲上下相配，人中开窍于上，太冲平逆于下，醒神开窍，平肝降逆，熄风止惊，主治肝风上忧、肝热惊风以及热病神昏、惊阙、
热入心包或痰迷心窍、欲动肝风等；且能疏肝理气、安神定志，用于治疗肝郁不舒、心神不安、烦躁善怒、失眠少寐等证。
16、曲池 合谷
曲池为手阳明大肠经之合穴，气血
流注于此，甚为旺盛，功能为行气血，通经络，搜风祛湿。因为肺与大肠相表里，故又能宣理肺气，清热肃肺；其性走而不守，故凡一阙经络客邪、气血阻滞，皆可选用本穴。合谷为手阳明大肠经之原宣，轻清走表，升而能散。曲池、合谷二者相配，可谓珠联璧合，实为散风泄热，宣通气血，开关启闭，通经活络常用之要穴。因其宣散力著，故为清理上焦之妙法。
曲池 阳陵泉、曲池 太冲
曲池为大肠经之合穴，喜游走而通达，通经活络。阳陵泉为胆经之合穴，搜风利胆，舒筋利节。曲池与阳陵泉二者相配，上下通导，经络疏峻，搜风祛湿，通行无阻，主治疗中风半身不遂、经络阻滞、气血不通等证。正如《百症赋》中说：“半身不遂、阳陵远达于曲池”，实为远程通经配穴之范例。曲池配太冲，则偏于通降下行，能清肝降逆，通经活络，主治肝气上逆、气机阻滞以及肝热生风、高热惊阙，通经活络，主治肝气上逆、气机阻滞以及肝热生风、高热惊阙，皮有羚角勾藤之妙。曲池、太冲平肝解郁，故能治疗肝郁肺热、胸胁作痛，或热结胃肠，腹胀
便浊、头痛如裂、烦急善怒等证。
曲池 三阴交、曲池 内关
曲池、三阴交，一阴一阳，能调和阴阳，然而曲池善走，三阴交善守，恰相髃配，取长补短，气血双调，精气互补。另外，曲池又能清热搜风，因其游走善行，故能疏泻深入三阴之热邪，而清血中之伏热，搜肝木之风，行血中之气，通络活血，消肿止痛，主治腰腿肿痛和妇女蹦漏、经闭、瘕聚、痞块等证。若能合理配伍，则可“着手成春”。曲池与内关也为阴阳相配，功能理血调气，清热养血，清心除烦，安神定志，稳妥可靠。
17、阳陵泉 绝骨、阳陵泉 太冲
阳陵泉为胆经之合穴，筋之会也。马丹阳《十二穴主治杂病》称赞该穴能主治膝肿麻木、冷痹偏风、足肢痿废等证，并且“针入六分止，神功妙不同。”其所以有神妙之功，乃因其为筋之会，胆之合穴故也。绝骨又名悬钟，因为筋为阳陵泉，髓会绝骨，故阳陵泉与绝骨两者相配，主治一阙筋骨为病。因为气血精髓均会于此，刺两穴而功百倍。若阳陵泉与太冲相配，则偏于清泄肝胆，疏通肝气，主治肝气郁滞、肝气上冲等证。
阳陵泉 血海
阳陵泉性疏通沉降，血海养血调经。两者相配，疏气养血，活血调经，主治妇女月经不调、通经等属于气血两虚或气滞血瘀者。因其能行气活血，故又主治气血不通、经络阻滞、筋脉不利等证，以期气血濡润，而达到养血荥筋之效。若由阳陵泉斜向内下透刺足三里，从木以疏土，降气通便，实有承气（
大承气汤)之功，而无承气之峻，泻实折痰通便，效应迅捷，主治癫狂以及便秘等证。
阳陵泉 风市 、阳陵泉 阴市
阳陵泉搜风祛湿，风市祛湿清热，搜风通络。两着相配，祛风胜湿，疏通经络，主治风痹肢麻、经络不通等证。而阴市为足阳明胃经穴，能祛风毒，通经络。阳陵泉与阴市相配，主治风邪侵袭肌肤，皮肤红肿瘙痒以及
风疹、蓓蕾等证。风市、阴市二穴，能祛风胜湿，通经活络，功效相近。正如《玉龙歌》所说：“腿膝无力身力难，原因风湿致伤残，尚知二市穴能灸，步履悠然渐自安”。
18、天突 合谷、天突 列缺
天突为阴维任脉之会，既能调五脏之逆气，镇咳定喘降痰，又能治舌下急，瘖不能言。合谷功能清气分之热。天突与合谷相配，功能清热化痰，降逆定喘，主治痰热壅盛、助气化、益肺气；合谷与列缺表里相配，则能调补肺气，肃肺降气，适用于肺气虚而虚气上逆者。但我们针刺天突穴时，应十分慎重，而且在进针之后要求沿胸骨后直刺，深度可达五分至一寸，甚而可达一寸半。但是要求临床诊断一定要明确，并且要全面地观察病人的情况。
天突 中脘、天突 太溪、天突 太渊
天突化痰定喘镇咳；中脘健脾和胃化痰。盖“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。脾虚水湿不化，聚湿而生痰，肺气肃降，宣达布散，肺气不宣则水津不布，痰湿壅塞则上气咳喘。天突与中脘相配，天突治痰之标，中脘治痰之源，二者标本兼顾，相辅相成。太渊为手太阴肺经穴，功能祛风化痰，理气止咳。若与天突相配伍，理气止咳、化痰定喘之功显增。太渊又能补肺、润肺，故可用于肺虚作喘。若遇
肾不纳气，肾虚作喘，则可选用天突、太溪为伍。因为太溪为足少阴肾经俞穴，亦为原穴，功能滋阴清热、益肾补虚。两者相配，肃肺降气，摄肾纳气，上下配合，甚为适宜。
19、太冲 涌泉、太冲 三阴交
太冲为足阙阴肝经俞穴，亦为原穴。肝经为多血之经，故能养血凉血，和肝敛阴。泻太冲，既能平肝降逆气，清肝热，泻肝火，通经行淤，又能开关宣窍，平熄肝风。如太冲透涌泉，功能醒神开窍，力挽危急。若与三阴交相配，功能疏肝解郁，滋补肝肾，通中有补，补中有泻，二者相辅相成，主治肝
肾阴虚，心悸、失眠、烦躁以及
阴虚火旺、虚阳上亢等证。
－－－20、风市 血海、风市 三阴交、风市 曲池
风市又名垂手，为足少阳胆经穴，能散风寒，清风热，祛风湿，搜风毒，专责下肢或全身风为患。血海能补血清血，祛血中之湿热。风市与血海相配，能养血祛风，专治血虚受风诸证。另外，风市、血海两穴，前者偏于气分，后者偏于血分，两者相配，能搜索深入血分之风湿，故为治疗湿疡、风珍、蓓蕾、等证偏于湿盛者之常用配方。若与三阴交相配，能强化利湿、燥湿、祛湿之功，故能祛风湿，散风毒。主治风湿侵袭肌表而风偏肾者，概而言之，风市、曲池偏于走气分；风市、血海偏于走血分；风市、三阴交偏于走阴分。
21、四缝 身柱、四缝 足三里
四缝穴在两手指中节横纹中央，挑刺可出黄白粘液，能开滞除积，消食启脾，通调气血，疏通脾胃。身柱为督脉穴，为人身之支柱，能强腰脊，壮阳气，有谓治疗小儿一阙疾病之主穴，俗称“智利毛”，又能疏散解郁，宣通脾胃之气机。四缝与身柱相配，疏气解郁，主治小儿
疳积。若四缝与足三里相配，则健脾和胃，消积解郁之功效显著。若四缝、身柱、足三里、三阴交四穴相配，挑四缝以开滞，针身柱以强身，补三阴交以健脾，补足三里以和胃。健脾和胃，解郁开滞，甚为合拍。
22、魄户 魂门
魂门、魄户为足太阳膀胱经之肝俞、肺俞两旁之络穴。肝藏魂，肺藏魄，肝藏血，肺主气。气血不和则魂魄不交，以致心烦不寝，神志不宁，梦乱纷纭。足太阳膀胱经主表，统一身之阳气，脏腑之气皆通于太阳，而脏腑之俞皆在于背部，且与太阳膀胱经相通，犹如阳光之蕴煦照耀，汽化功能得以协调，气血安和。所以，魂门、魄户相配，能调气血安心神，镇魂定魄。临床又可配合泻神门以清心安神，补三阴交以养血镇肝，效果更佳。
－－－23、劳宫 足三里
劳宫又名掌中，为手阴心包经穴，性清善降，既能泻心火，平肝逆，清胸隔之热，舒气化痰，又能醒神开窍，疏通经脉，故为回阳九针穴之一，诸凡暴亡诸阳欲脱者，用之速效。关于劳宫穴，曾自编一刺劳宫歌诀：“痰火心胸刺劳宫，小儿口疮针便轻，兼治
鹅掌风证候，先补后泻效分明”。足三里能疏通胃肠，能升能降。劳宫于足三里相配，清泻心胃实火，平降逆气，开痞化痰，主治胃火上炎、心下痞闷，呕吐干哕、口舌生疮、大便干燥等证。
24、肩髃 曲池
肩髃为手阳明大肠经穴，且为手阳明、手太阳、阳骄之会，受诸阳之气，而行宣散通达之效，既能疏风利节，祛湿通络，又能清热宣散，故为治风之要穴。曲池性善游走通导，宣气行血，搜风逐邪。肩髃与曲池相配，祛风宣散之功倍加，故凡一阙经络客邪，气血阻滞为病无不适用，使之经络舒畅，气血调和，邪祛而正安。
25、鱼际 太溪
鱼际为手太阴肺井荥穴，既能清宣上焦，疏调肺气，又能清泻肺火，肃肺宁金。太溪为足少阴肾经俞穴，亦为原穴，功能补水中之土。鱼际、太溪相配，母子同伍，金水相生，使之水火交济，阴阳协调，滋阴液以润燥金，清肺火以祛外邪，实乃清燥肺之法，主治肺肾不足、燥热恋肺所致之干咳、痰少、咽干、口燥等证，以及阴虚肺热、潮热盗汗、
咳血、痰中带血等证。
26、四神聪 手足十二井
四神聪为经外奇穴，位于百会前后左右各一寸，能散风清热，醒神清脑，安神定志。若与手足十二井相配，能开关通窍，清热散风，平肝解痉，降逆镇静，主治急热惊风、
肝风内动、中风昏阙、头痛眩晕、癫、狂、痫证。急救时，可以针刺放血，则疗效迅捷。用之得当，既刻转危为安。
－－－27、血海 足三里
血海为足太阴脾经穴，为血之会。脾能统血，脾之精血发于此，乃血之海也，故名血海。其功能为养血活血，理气祛淤，理血调经，为治疗血病之要穴，主治蹦漏带下、月经不调等证，又能祛湿止痒、活血消肿。血海为足三里相配，既能疏通气血，祛湿消肿，主治脾湿蕴热、腿膝肿痛、皮肤瘙痒、湿疡、肿胀等；又能疏调气血，益肾健脾，主治血虚肝旺、面白肢倦、脾肾不足而血压偏高者；将气海、血海、照海三海合用，效果亦佳。
血海 三阴交、血海 太冲
血海、三阴交为同经二穴，相距不远，养血和血，补脾阴之不足，滋肝肾之阴亏。凡阴精虚亏，气血劳伤，中气不足，从阴求阳之用，以期阴平阳秘，气血充和。血海与太冲相配，则滋阴平肝，疏肝解郁，调和肝脾，主治阴虚肝旺、气滞经闭、痛经、血逆
肝阳上亢等证。
28、合谷 足三里
合谷为手阳明大肠经之原穴，性能轻清走表，升而能散，上通头面诸窍，故既能宣通上焦，开关宣窍，泄热散风，行其清散之功，又能清气分之热邪；补之发汗解表，拖邪外出；泻之清热止汗。足三里为足阳明胃经之合穴，若与合谷相配，手足二经相合，上下相配，虚者补之，实者泻之，专治中焦、上焦诸疾，擅长于调和胃肠，适用于胃肠不和、腹胀、恶心、吞酸、反胃等，既能生清气、降浊气，主治浊气上逆、头晕头痛、清窍失聪等，又能补中益气、主治气虚乏力、纳呆困倦、精神萎顿等证。
－－－合谷 太冲
合谷、太冲名为四关。所谓“关”者，乃精华之所聚，要害之所处也。合谷为手阳明经之原穴，太冲为足阙阴肝经之原穴，二原相合，四关充盛，则精血气营满盈。合谷属阳、主气，太冲属依、主血，“气为血之帅，血为气之母”，气血相合，阴阳和调。合谷能生能散，太冲疏峻开导。主治七情六郁、癔病昏仆、癫、狂、痫证以及肝阳、肝风等证。故开四关以搜风祛湿，通经行瘀。
合谷 内庭
合谷为手阳明大肠经之原穴，内庭为足阳明胃经之荥水。手足阳明相配，上下相合。合谷散热于上，内庭清热于下，既能共奏清泻肠胃蕴热之效，主治腹胀、纳呆、呕哕、腹气上攻、胃火牙痛、
隐疹、咽痛、颌面肿痛等证。又能散风通络、疏经和血，主治口眼涡斜、四肢冷痛等证。
合谷 三阴交
合谷，按照传统，对于妇人妊娠，可泻不可补，补即堕胎。三阴交治疗闭经，实证泻之立通，补之经盛则通，也可用于治疗妊娠胎动、横生、产后恶露不行等。可见补泻手法有异，治疗效应天攘悬殊。关于堕胎之说，《针灸大成》载有“宋太子出苑，逢妊妇诊女。徐文伯曰，一男一女。太子性急，欲视，文伯泻三阴交、补合谷胎应针而下，果如文伯之诊。后世遂以三阴交、合谷为妊妇禁针”。对于此点临床多有争议，其焦点在于当时徐氏用针乃泻三阴交、补合谷而能堕胎。如果反其道而补三阴交、泻合谷，是否能安胎？值得考虑。因为三阴交为肝、脾、肾三经之交会，主阴血，当补不当泻，而合谷之所以泻三阴交补合谷，源于血衰气旺之故，而补三阴交泻合谷是鲜血旺气衰之需。这些都是理论上的分析和推论。因此我们应遵照传统的概念，对于孕妇禁用此二穴相配，以免坏事。然而堕胎之效，因人而异，例如也有医生，欲用针刺堕胎，经过科内数人实践，屡用三阴交、合谷，后来连环跳也加上，腹部剧痛、宫缩明显，但是从未见红，胎儿安然无恙，足月问世。当然，这其中有一点我们可能一些差别的是，古代的针灸大家一般均有气功功夫，往往其修炼的层次都很高。不要说用针就是用手点一下你的穴位都要起到很好的作用。他们的治疗效果当然，不能与我们的治疗相提并论。我们现代的针灸医生，在针灸上是只有其形而无其最主要的“气”之内涵。这是制约我们治疗效果的主要因素。因而，我们的治疗病种比起古人来说也就越来越少了。
合谷 复溜
合谷为手阳明大肠经原穴，复溜为足少阴肾经穴，二者相配，止汗发汗，功效两全。合谷能生能散，又能清热，因为热清于内，无以熏蒸，故有汗能收。复溜属肾，能蕴肾中之阳，升膀胱之气，使之卫外藩篱得固，则营需
自汗能止。况且合谷升散宣窍，开泄表实，则无汗能发，使之热随汗解。盖发汗水汗乃卫外祛邪之表象，实质在于二者相配，功能宣达清解之故也。
－－－29、外关 风市、外关 大椎
外关为手少阳三焦经之络穴，别走手厥阴心包经，能调气活血，容筋壮骨，疏通经络，通利关节，并能疏散表邪，散风止痛。因风性善行而数变，故以治游走风痛、时发时止者为佳。若与风市上下相配，能散周身之风，通周身之经，为治疗风病之重要配穴。若外关与大椎相配，则散风清热之功效可以称郄。
30、绝骨 风池、绝骨 肩井、绝骨 三阴交
绝骨又名悬钟，为足少阳胆经之大络，《难经》云：“髓会绝骨”，故能益精养血，荥筋壮骨，健脑益智，强身健步。绝骨与曲池相配，则偏于祛风疏导，主治风邪外袭而致之头痛、项强、
落枕等证。若绝骨与肩井相配，则散风之功倍增，主治肩臂风痹、麻木、疼痛，不能高举等证。绝骨与三阴交相配，则能养血荥筋，舒筋利节，主治血需受风，肌肉麻木不仁、关节滞涩不利等证。
31、中极 归来、中极 三阴交、中极 太溪
中极为足三阴、任脉之会，膀胱之募，能调经养血，通利膀胱，主治男子阳气虚衰，小便频数、失精阳痿，女子下元虚冷、血结成块、经闭不通。临床多用于治疗妇女疾病，过来为足阳明胃气所发，能疏气止痛。中极与归来相配，能蕴经散寒止痛，主治妇女通经、寒凝经闭等证。中极与三阴交相配，滋补阴血，调经和血，主治阴血虚亏、闭经、痛经等证。中极与太溪相配，则能滋补肝肾，滋阴以配阳，使之阴阳平调，经血安顺。
32、巨阙 足三里、巨阙 天突
巨阙为任脉穴，心之募。心主血脉，心藏神，故能养血安神，宁心定志，又能行气活血止痛。巨阙与足三里相配，疏通血脉，平降逆气，长于统理中焦之逆气而解疼止痛。若见有胃脘剧痛不止，针中脘而无效者，改用巨阙、足三里血淤阻、胸痹心痛，脉痹等证，但重点仍在于疏理中焦。若巨阙与天突相配，则可降逆化痰，利气定喘，主治胸胁憋闷、痰涎壅塞、气急上逆，偏于疏理上焦。因其功能为降逆安神定志，故又能治疗癫狂等神志诸疾。
－－－33、俞府 中府、俞府 太溪
俞府为足少阴肾经穴，与冲脉、肺脉、胃脉相联，能降冲逆之气，益肾气而助肺气，顺理肺肾之气。中府为手太阴肺经穴，既能补益肺气，又能宣肺降逆。俞府与中府相配，肺肾相配，金水相生，盖因肺主呼气，肾之纳气，肺气肃降条达顺畅，肾气充足聂纳有权，肺肾协调则呼吸平稳，喘咳无以由生，补俞府而泻中府，益肾降肺，主治肾虚作喘、肾不纳气、呼多吸少、动则作喘，以及肺肾同病、痰饮壅肺、咳嗽气逆等证。又因中府与脾经交会，故又能主治肺脾同病或脾肾同病诸症。若俞府与太溪相配，重在加强益肾固肾之功，主治肾虚作喘。若为
久咳虚喘，选用俞府、中府、太溪三穴相配，则疗效更佳。
俞府 乳根
俞府于冲脉相联，故能平冲降逆。乳根为足阳明胃经穴，能疏气和胃，清胃热通乳汁。俞府与乳根相配，能疏气降逆，和胃通乳，主治荥雇初起、乳汁不通、瘀乳结块、乳房胀痛等证，又能平逆降气，主治
胸痛、满闷、咳逆上气、久嗽不止，屡用皆灵。正如《玉龙歌》所说：“哮喘之证嗽痰多，若用金针疾自和，俞府乳根一样刺，
气喘风痰渐渐磨”。
俞府 太渊、俞府 尺泽
俞府益肾助肺。太渊为脉之会，肺之本，肺脉所注，故能补肺益气。俞府与太渊相配，肺肾双补，金水相生，主治肺肾阴亏、久嗽干咳或咳血、痰中带血、肺虚作喘、肺疲咳血、咽干、舌燥等证。尺泽为手太阴肺经合穴，能清泄肺热，利咽止痛。若俞府与尺泽相配，则能补肾泻肺，主治肾虚而肺热壅实、气逆咳喘、虚实夹杂等证。
－－－34、中府 太渊、中府 足三里
中府又名艾膺俞，为手太阴肺经，足三阴脾经二脉之会，又为肺之募。肺主周身之气，配合上廉为胸气之街，乃胸气通导之要道，故能主肺气为病。若与太渊相配，补益肺气，主治肺虚作喘或久咳不愈之属于肺气虚弱者。又因中府与脾经交会，肺主气，脾统血，故能气血双调。而太渊为手太阴肺经穴，脉之会也。肺经循行于前臂内侧，由于“经脉所过，主治所在”，故又为治疗上肢无脉证的常用配方。而足三里为足阳明胃经之合穴，中府为肺之募穴，足三里与中府相配，健脾补气而益肺，实乃培土生金之法。对于肺胃气虚诸证，用之最为相宜。
中府 合谷
中府为肺之墓穴，肺气之通道，合谷为大肠经之原，性喜升散，清轻走表，两者相合，表里相配。表热宜散，里热宜清。中府、合谷同伍而表里双解，主治表热未解、肺热壅实之症见高热、口渴、咽干、咳嗽、喘憨、痰多、便干、尿黄、台黄、脉数者，临证所见表里具热者，施之以表里双解之法，事半而功倍矣。
35、委中 肾俞、委中 命门
委中又名血郄或郄中，为足太阳膀胱经之合穴，又为多血之经，多用以调气治血，主治腰背部风痹血滞诸痛，故有“腰背委中求”之说。委中配背俞或配命门，前者为膀胱经穴与委中为同经穴，疏导经气，上下相济，肾俞为肾经之背俞穴，能补肾助先天，而命门为督脉穴，为阳中之阳，督脉贯脊入于里通于肾。故委中与肾俞、命门相配，均在于加强补肾助阳之功。腰为肾之府，肾虚则腰痛，日久则可累及下肢而致腰腿痛。上述配方专治肾虚腰痛，或肾虚受风所致之下半身冷痛、腿膝下肢麻木痹痛等证。
委中 环跳 阳陵泉 绝骨
委中为膀胱经穴，环跳、阳陵泉、绝骨均为胆经穴，同处髋、膝、小腿、下肢部。而委中能补足太阳膀胱经之气，以带动足少阳胆经之气，二阳之气相合，温通功力倍增，故能疏通下肢经脉，祛风逐邪，舒筋利节，强进壮骨，为治疗下肢痹痿的常用配方。
委中 承山、委中
昆仑 委中能理血调气；承山能和血祛湿，主治肠风
脏毒，大便下血；两者相配，主治霍乱转筋、痔漏脏毒、肛门瘙痒以及腰背疼痛、膝肿胫酸、足跟疼痛等证。而昆仑、委中亦为同经穴，均为足太阳膀胱的经穴，能通调任督二脉与肾、膀胱二经，行气活血化痰，疏通经脉，主治腰背腿痛而偏于腿痛为重者。
委中 肝俞、委中 胃俞
委中为膀胱经穴。肝俞也为膀胱经穴，乃肝经之背部俞穴。肝主藏血，故其治在血。血虚善补肝阴，血燥能泻肝阳，风动能养血熄风，气滞能疏肝解郁。若与委中相配，则理气活血，疏通经络，又能养血荥筋，濡养筋骨，滑利关节。胃俞为六腑之大源，胃为仓廪之官，水谷之海，五脏六腑皆以赖养，胃虚能补，胃热能清，胃滞能泻，胃逆能平。若与委中相配，则能舒筋和胃，养后天以荥筋骨，助胃气以行气血，使之筋脉得养而经络得以疏通。
委中 八髎
委中与八髎为同经穴，其中，上髎为足太阳膀胱，足少阳胆经之络，通阳固肾，次髎为足太阳膀胱之所结，阳气聚结于此；中髎为足太阳膀胱经、足阙阴肝经、足少阳胆经三脉之会；下髎为足太阳、足太阴、足阙阴、足少阳四经之会；双侧上、次、中、下髎称八髎，其功能涉及膀胱、肝、胆、脾四经，能强腰壮筋，滋阴固肾，助阳益精，专治下焦诸证（亦即秘尿生殖系统疾患)。委中与八髎相配，主治肾虚腰痛、癃闭、遗尿、二便失禁、
遗精阳痿、淋浊等病症。
