从前一直以为脊椎不可灸，害怕
脊髓受不了热量，但是研究过许多资料，比如马少群马老师的马氏温灸法，发现命门可以灸。现在我想问问，命门到底可以不可以灸？命门是不是就是在脊柱上对面是肚脐的位置。好害怕命门灸了导致
瘫痪！
我从前有自慰的习惯，身体比较虚，还不到30岁就没什么欲望，看了刺激性的片子也没啥感受。最近才灸了几次命门和肾渝穴，很快看了刺激性的片子就有了很强的反应，看来这东西确实是真的啊。
麻烦有实践的朋友说说，脊柱可以灸吗？
－－－以后天养先天则更为妥当！
－－－最近才灸了几次命门和肾渝穴，很快看了刺激性的片子就有了很强的反应
没了解灸的禁忌，灸后看这类片子或房事或自慰，没什么区别，你是他当春药啊，这样虚的更快死的更快
－－－灸了命门之后最好不要看刺激性的片子，这样对身体的损害会更大。
－－－
原帖由 脾阳 于 2010/6/25 18:32 发表
灸了命门之后最好不要看刺激性的片子，这样对身体的损害会更大。
是的，反而变成了调出元气了。
－－－小子不敢了，只是想测试一下是否有用，事实证明，灸命门和肾渝确实有用，灸的时候，感觉吸热很厉害，根本没有热的感觉。
－－－没有很好的灸后调养，只能是白费了功夫。
－－－很好的灸后调养，是如何调养啊
－－－如何运用中医灸法培元
桂亮 世人年至四十之后，其元气已消耗过半，故急须培补元气，修复精气神三宝。古人认为壮老年为下德；系天真已亏之体，必须培元，才能补足全体，所以对童体已破者来说，培元显得特别重要。因此凡对身体机能加以修复补益，使精气达于充足，都属于培元阶段。
道家以消阴翳炼就纯阳故云“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”。故修炼者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。中医经典《
黄帝内经》：“阳气者，若天与日，天运常以日光明，是故阳因而上，卫外者也。失其所则折寿而不彰”。因此对于童体已破，壮老年人身体亏损，当以扶阳培补三宝为第一要事。
祖国医学、针、灸、药对于调理身体，养身保健，治疗预防疾病有着丰富的理论实践经验，自古以来医道两家密不可分，故有“医道同源”之说，道家认为“医道通仙道”。然而针药之法，得妙者稀，非精通之士才能得其法，不得其法，杀人于顷刻也。而灸法却不然，灸法与针刺一样，都是通过刺激穴位及有关部位，借助艾条在灸疗时产生的药力和热力，温经通络，活血化阏，培补元气激发调节经络功能，通过经络的传导和输送气血的作用，从而调整经脉脏腑的功能，达到养身保健，治疗疾病，固本培元的目的。且
艾叶的药性，味苦气微温，无毒，阴中之阳，能通十二经，走三阴，以之灸火，能除百病。灸法还具有简、便、验、廉四大特点，又无任何毒副作用，且内病外治，安全可靠。即能养身保健，又能治疗预防疾病。是其它药物不能相比的，且效果显效是：并不亚于针、药。因此笔者认为中医灸法可以培元，能使身体机能加以修补，使精气神三宝充足，命基坚固，并且易学、易懂，适于推广、普及。
如何运用灸法培补元气，即培补肾中先天之。笔者经过几年理论亲身实践研究，运用灸法，灸任脉神阙穴能达到培补后天，固本扶阳的作用。神阙之穴，此穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气常存。在内景接近大小二肠，大肠为传导之官，变化出焉。小肠为受感之官，化物出焉。两肠俱关于化，即大而化之之谓神也。《道藏》曰：“神者变化之极也”。故名之以“神”。阙为中门，出入中门，示显贵也。人身以神志为最贵。本穴为心肾（心藏神，肾藏志)交通之门户，故称“神阙”。又神为身之主，应变无穷，即变化无极之意也。本穴居全腹正中，为阳居阴位，故喜熨灸而忌针刺。其穴作用：培元固本、回阳救逆、补益脾胃、理气和肠。古人云：“善补阳者，阴中扶阳也”。且神阙穴直对督脉、命门穴连成一线。命门穴，即生命之门也。且神阙、命门皆属带脉，带脉为奇经八脉之一，具有总束诸经，使不妄行，其脉气必然与督脉会合其气又来自督脉。因此灸神阙穴可疏通补足三条奇经即任脉、督脉、带脉。且十二经依附于任督二脉，如任督二脉得到疏通补足，其十二经也自然补足。因此运用灸法可以达到培元的效果。
灸者久也。笔者在自身运用灸法培补元气过程中，感觉运用灸法一定要有耐心，使火力不能中断，火力直透腹中，缓缓见功，最终能达到两肾命门处
发热发烫的效果。一般每次灸30-40分钟即可。灸后调摄法：灸后不可以饮茶，恐解火气；及食恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事、远色欲、平心定气。忌大怒、大劳、大饥、大饱，受热冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血畅通，艾火逐出病气，今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而反致害也。徒责灸艾不效，何耶！
运用中医灸法培元，简单易行，效果显著。使身体机能得到最快的修复，最终达到健康长寿的目的。
－－－不是说夏季人神在肚脐，不能灸吗？
