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针灸拔罐:01要想保住健康,身上常留艾香

要想保住健康,身上常留艾香

                                                                                                      
○ 徐 来 军

健康是个大问题。更确切地说,要想保住健康是个大问题。人们往往以为,现在医学科学相当发达了,什么病都能医治得好,健康不再是问题。这种认识是错误的。且不要说有些疾病现代医学还拿它没办法,就是所有的疾病真的都能够医治得好的话,治好了病就是健康了吗?人的一生如牵牛入屠市,一步步逼进死亡,这是一个不可逆转的大趋势。我们不能改变这个大趋势,却可以延缓这个大趋势,当然前提是采取了有效的办法。试想得了病,走到了阎王殿大门口,医生高明,一下子把你拉了回来。这一事件在入屠市的大趋势中,是加快了这一进程呢,还是延缓了这一进程呢?更清楚的问法是,这一事件虽然避免了马上到达终点,但是之后离终点是更近了些呢,还是更远了些呢?一个人生了病又看好了,就好比一件衣服破了个洞又修补好了,虽然还能穿,但终归是有了疤痕,离遭淘汰的时间不远了。

以上这些道理,上了岁数的人尚可接受,至于年青人呢,他只管拼搏不计其余,你给人他讲健康?嘻!其不知牵牛入屠市,已经走了大半路程了,那牛才想到需要走得慢些,为时已晚。

现在,健康问题并未解决。

人类太可怜了,它的大部分个体都处在这种状态之下:当其尚有机会对健康进行管理之时,他心不在焉,志在其他;当他的机会失去的越来越多而乘下的越来越少时,对健康的追述又饥不择食、荒不择路。此时的他,已是弱势群体之一员,本应该得到援助,可事实上他到处遇到陷阱——从内服保健品到外用器具。

说到底,健康问题并不是一个单纯的技术性问题,而是对生命的认识问题。若是技术问题,则当今胜过往昔,这不在话下。正因为现今的医疗技术深入得很细致、很细微,以至于细胞层次、分子层次,所以也就有一叶障目的可能,在宏观上对生命的整体认识,有时反而不如古人的智慧。比如宋代的窦材,他自称是三世扁,著有《扁鹊心书》。书中《住世之法》一节说:“保命之法:灼艾第一,丹药第二,附子第三。”这一总体解决方案就极为宝贵。不过这三条措施,我们只取其第一条,对于后二条,暂不实施。理由如下:灼艾就是艾灸,古今反复验证是安全可靠、无毒副作用的治病防病的有效措施,而且它又在三条保命之法中居第一位。第二条的丹药,现在的灸疗专家有的在引用时解释为“内丹”,即内功的修炼。这很合理,有条件有兴趣的话也可以实施。但是这并不符合该书的原意。书中在后面就提到了服用保命延寿丹,而且在《神方》部分中又记录了保命延寿丹等丹药的制法。显然其中的“丹药”指的就是“外丹”。历史上皇帝服用了道士的丹药而丧命的不只一位。至今一提丹药,就使我们心有余悸。也或许窦材的丹药不同,正如书中介绍的那样确有实效,但是我们对于没有十分把握的事情,还是宁肯保守谨慎一些的好。况且它的制作方法,也不是我们一般人能够做得到的。第三条的附子,在充实人的阳气方面,它同艾灸有同工异曲之妙。但是对于我们非专业的普通人来说,还是不要轻易使用这种有毒的药物。在《扁鹊心书》中三条保命措施的第三条提到附子之后再无下文,也不知是让人单味服用还是包含在方剂中。在该书的《神方》中,倒是有一些包含附子的方子。中医界有个扶阳派,又叫火神派,他们最善于使用大剂量附子的方剂给人治病,据说疗效非常卓著。据所见资料,目前似仅限于治疗疾病,尚未见用于保健。虽然他们也说治未病,用于保健,但未见他们拿出什么具体办法来。就说治疗,这里面的技术含量非常高,变化也很微妙。比方说,扶阳派的医生给病人开了一个方子,病人吃了一个星期,病情有明显的好转,下一步就应该再去看医生,对上次的方子作某些调整。如果只图省事,不找医生对原方作些调整,拿原方接着再抓药来吃,再吃上一个星期的话,就可能是病不继续好转甚或变坏。因为病人的状况变了,过了一个星期,时令和节气变了,原方中的某些药物成份在用量上就需要有些增损的改变。像这样精细的把握,当然不是我们普通人所能办到的。附子虽好,我们还是割爱吧。

这个总体解决方案由三条措施减少到一条,就是艾灸。

只剩下一条了,还能担当得起“住世之法”、“保命之法”的重任吗?当然不成问题。这是因为对人的生命而言,至关重要的是阳气,而艾火是最能补人的阳气的。《扁鹊心书·须识扶阳》:“道家以消尽阴翳,炼就纯阳,方得转凡成圣,霞举飞升。故云:‘阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤。’又云:‘阴气未消终是死,阳精若在必长生。’故为医者,要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰,故手足不暖,下元虚惫,动作艰难。盖人有一息气在则不死,气者阳所生也,故阳气尽必死。人于无病时常灸关元、气海、命关、中脘,更服保元丹、保命延寿丹,虽未得长生,亦可保百余年寿矣。”上面引文特别强调了阳气的作用。

以上所谓阳气,就是扶阳派的理论中所说的坎中一点真阳,它是人的立命之根(艾灸补的就是这种阳气)。坎为肾水,坎中一阳喻之以龙。此初生之龙潜于渊中,以水为家,安于下位俯首于下,这是正常情况。遇到上火的症状是什么原因呢?是因为水盛亦即阴盛。水漫上来了,龙也就游到别处,并非龙不想潜于下位。此龙离开本位游走到他处,其在症状上的表现就是虚火上炎,其实质问题乃是水盛、阴盛的缘故。遇到这种情况,扶阳派的医生就会用桂、附、干之类的药物——这纯是一团烈火!火旺阴自消,如日烈而片云无,太空为之廓朗。多余的阴气消尽,上下安定,偏盛全无,病症自然无处藏身了。

扶阳派的一大特点就是大量用、及早用、广泛用附子。可以看得出来,以上所述是为重用附子等大热药物作理论支撑的。如果没有这种理论支撑,谁敢重用附子这种大热有毒之品?现在让我们从艾灸的立场看问题,这个理论用来支撑附子,倒不如移接过来,用以支撑灼艾来得更为贴切。阴盛了,你用带有风险的附子去消阴,何如用安全的温灸来解决?你看,是不是单是艾灸,就堪当 “住世之法”、“保命之法”的大任?

再重复一次,这是一个总体解决方案。你看,上面引述《扁鹊心书》文字,叫你于无病时常灸何处?关元、气海、命关(按:即食窦穴)、中脘,只是少数几个穴位。关元、气海有补肾作用,而命关即食窦以及中脘具益脾之功。肾是人先天的根,脾则是后天之本。只要你从根儿上解决问题就足够了,不要求你具备灸疗师的专业知识。不用辩证论治,不用循经取穴;不用到诊所,不用去灸馆,简单。

近年来关注健康的人越来越多了,健康资讯也火了起来。媒体上今天讲这种病如何治疗和预防,明天讲那种病如何治疗和预防。我们就说预防吧,世上有那么多种病,一一去预防,真是防不胜防。俗话说,到庙里烧香,漏了哪路神仙都遭殃。我这里有一个真实的故事,是从前一个友朋告诉我的。一个人出差到某单位求办某事,见了人先敬烟。敬了七八个人,当时有个女的在场,他心想,女同志不抽烟,就没有敬。不料大家都抽烟时,那个女的就从自己腰里摸出一支烟用打火机点上抽了起来。故事的主人公心中暗自着急,但随即转念宽慰自己,心里说:也许这个女的地位不高,在谈判中说不上话吧。但是,谈下去他才渐渐明白,这个女的正是他求办事项的主管!——事竟未办成。一天当中,我们只有24个小时,每个小时才60分钟,共有1440分钟。假设我们不吃饭不睡觉,所有时间都用来防病,又假设每做一套防病操防一种疾病只需一分钟,那才能防1440种疾病。世上的疾病何止千千万万!漏掉的太多了。再说,不吃饭不睡觉是不可能的,一分钟防一种病也是来不及的。如果你每天防他个一百种病,就把你累得不健康了,病就会找上门来。还有,吃这些食物防这种疾病,吃那些食物防那种疾病——世上有千千万万种疾病,而我们的肚子就只那么点大,何以堪之!还是快来实施我们前面介绍的总体解决方案吧。

以上只是理论,说是理论或许还够不上格,确切一点算是推论吧,总之是纸上谈兵。那么从实际方面来说呢,就我自己而言,灸了一段时间,无论从其简单易行来说还是从其效果卓著来看,都大大超过了我以前曾经实行过的种种健身方法。我有千言万语要说,只想一吐为快,但是哪能一下子都说得完呢?只好等待下次了。在这里先说一句:要想保住健康,身上常留艾香!

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---此文讲的非常好,有条有理,又很实用,大作拜读,受益匪浅,谢谢!
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