下面来介绍下
白头翁汤，白头翁汤用六经辩证的话，可以归为厥阴病，病在肝木。肝木喜温不喜寒，但有时
伤寒，或者自身体质之偏导致木郁，则会产生邪热。白头翁汤就是针对这类症状的组方。
看看其组成：白头翁 二钱
黄连 二钱
黄柏 二钱
秦皮 二钱
上面四味，药量相当，以白头翁为君，重在清下焦之热。我们整个方来看，黄连黄柏去上下之湿热，秦皮白头翁则主清木热，四味合在一起，清降木热的同时，兼去湿热。主治在下。
来看看具体治则：治肝经热利，后重，渴而饮水。肝木为升为顺，受邪则不能疏泄升发，所以下陷为病。下陷生寒可以用
当归生
姜羊肉汤，或者
乌梅丸等来对治，如果是下陷生热，热膨胀更要求求疏泄，热迫中下，不能正常运化水分，则形成湿热相交，体现为热利，渠道不通，所以后重，热在下焦，上源亦乱 ，所以会渴而饮水。
再看脉象：沉细而有力。沉为内，细津伤，有力为热像。所以是内有热，疏泄不通之像。如果脉象不太强，不是很有力，彭子则建议不要使用黄连黄柏等大寒之剂，反而需要补土以助。彭子举例遇上白头翁症，观察到其人脉若，则以白头翁汤化裁，以
栀子皮替代黄柏黄连，并加上
山药扁豆来扶中，以任寒剂。而且也是一服即愈。
刚才提到，这个白头翁汤主要用在伤寒及于厥阴，厥阴往复之力突然增强所导致的大热之象。一般的肝经内热，则属于虚热之类，可以用六味
地黄丸等来加以扶正即可。
在这节中，彭子提到了我们治病的一个重要参考原则：是天时地理。比如“夏日多雨，地下之热较实。夏日少雨，地下之热较虚。春夏则地下之气之热较虚。秋冬则地下之热较实”，又比如“秋冬之间鸣雷，则秋收之阳外散，冬至后不冷，常起大雾，则冬藏之阳外散。”等等，都是根据当地气候状况来结合治疗，可是现在的中医书籍上，包括古代典籍中注意到的估计实在不多，包括地理位置等，比如东北气候严寒，收敛较足，南方气候四季如春，收敛不够，冬季收敛之热也不足，所以两地之病并不一致，前人的方剂都是在当时当地的条件下生效，照搬方剂时也理应考虑到时空的联系，因为人体为一小宇宙，不能结合起来考虑的，就谈不上对中医有多么深的造诣。
