個人覺得 黃師的書是用來提高的 而不是用來殿定基礎的
建議四大基礎和四大經典都通讀過後 再來看黃師整理的東西
會有更好的體悟
想一開始就用黃師的書入門 是有點難度的
下面說說 讀醫書三大境界
1.初讀覺得古人似乎亂講一通 怎麼說都對 這是第一境界
2再來漸漸發現古人是有一定規律來論醫理的 這是第二境界
3最後你會知道古人論的醫理 誰的較好誰的落入下乘 這是第三境界
境界的突破 就只有一點
書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟
自
形體結聚
至
五氣分主
請自看
五味根源
用土鬱 化五味
明言 味為地氣之所化
五情緣起
至精華滋生
自看
糟粕傳導
由脾胃之化 說到三焦
由三焦 說到相火
經脈起止
著重在走向 及表裡
奇經部次
少用 自看
營氣運行
此是現在說的12經脈走向
衛氣出入
衛氣之陰陽出入 業針道者不可不知
細體之
此卷一導讀完
待續
－－－－－－－－－－－确是切身体悟，希望楼主继续。
“四大基礎和四大經典”，请问各是哪四大？
经典是内经、
伤寒、金匮、温病？
－－－－－－－－－－－我反倒觉得黄师的书最适合打基础，阴阳五行气血精神，一切清楚明了。先看四大经典反而是舍近求远，倘四大经典易读，黄师就没有价值了，中医更不会沦落至此。
－－－－－－－－－－－很多东西，我看四大不甚了了，看黄师的书，清楚多了。
－－－－－－－－－－－凡醫書中對四大經典都有所詮釋的 可謂之大家
黃師書對四大之整理更是清楚
然後世只看重其四聖心源
仍不通讀其所詮釋之素問 靈樞 傷寒金匱
故其對四聖心源之瞭解 不能會通
世人皆畏難求易
故僅得皮毛
由難而易
則功夫自深
自然所見更深一層
佛曰:不可說破 不可說破
惟會心者 方能一笑
－－－－－－－－－－－谢谢楼主指引
－－－－－－－－－－－
原帖由 夏羽阳 于 2007/4/22 10:07 发表
我反倒觉得黄师的书最适合打基础，阴阳五行气血精神，一切清楚明了。先看四大经典反而是舍近求远，倘四大经典易读，黄师就没有价值了，中医更不会沦落至此。
不错,确是如此.看了黄师的书在看四大就比一入手就看四大要明白多了.
－－－－－－－－－－－我的看法是,无论认为黄师的书是用来提高的还是用来打基础的,都是正确的,只是站在不同的角度看问题而已，正因为黄师的书有着深厚的基础，所以读了提高也很快，要达到中医的上乘境界，还是要读黄师的书。黄师乃仲景之后无人能及的。宗黄师即宗仲景也。
－－－－－－－－－－－我从来没有读过把中医理论和易经结合得怎么好的著作，阐释《内经》非常明白，把中医的理说得很明白呀！全书就重在“气化、阴阳”上面，真的是把这个理讲得很明白。看了他的书，再翻过去读《蒲辅周医案》，才看出蒲老用药的精妙之处，怪不得蒲老的临床效果那么好，我非常喜欢他阐释的《内经》。
－－－－－－－－－－－我从来没有读过把中医理论和易经结合得怎么好的著作，阐释《内经》非常明白，把中医的理说得很明白呀！全书就重在“气化、阴阳”上面，真的是把这个理讲得很明白。看了他的书，再翻过去读《蒲辅周医案》，才看出蒲老用药的精妙之处，怪不得蒲老的临床效果那么好，我非常喜欢他阐释的《内经》。
